继《平安经》后,吉林再爆大师级专著《明学》
贺电副厅长的《平安经》一经发现,万众瞩目,没几天,副厅长做出深刻检讨后被就地免职。 这几天,大家还沉浸在饶舌的《平安经》中不能自拔,纷纷开动脑筋模仿创作出各式各样的“XX经”。 现在,还是吉林省,还是当地官员的神作被人民群众发掘出来,一部《 …
能把后半部分称为学术职务的人,自然是职业骗子。
大家感受一下歌词,自己给自己吹牛,一点不带含蓄的,又是一个厅长,唉!
明学明经
[00:27.23] 一元六本十德
[00:28.27] 哲学思想理论体系
[00:29.42] 核心理念十八字经典
[00:30.31] 明、道、世、人、德、善、
[00:31.24] 诚、真、仁、孝、勤、勇、
[00:32.38] 智、忠、义、礼、信、和
[00:55.78] 明学创始人
[00:57.72] 播下文化的种子
[01:00.50] 领唱心灵纲常之歌
[01:05.66] 五十七载心血熔铸
[01:08.91] 明学向世界诉说
[01:13.03] 明学弓克
[01:16.34] 重组文化基因
[01:19.95] 蕴育成中华优秀文化内核
[01:23.95] 中华文脉当代传承
[01:27.57] 明学光芒四射
[01:33.34] 您心系祖国
[01:37.20] 牢记 * 和人民的嘱托
[01:41.14] 不忘初心
[01:44.75] 在中华文化道路上开拓
[01:48.81] 从农民到战士
[01:52.56] 从教授到 ** 者
[01:56.08] 您深深扎根中华大地
[02:00.40] 您是新时代的楷模
[02:06.21] 明经弓子
[02:09.07] 您是文化的先行者
[02:13.21] 您已长成参天大树
[02:18.34] 您将中华文化瑰宝凝聚
[02:24.18] 创新、发展、传播
[02:55.78] 明学创始人
[02:57.67] 播下文化的种子
[03:00.47] 领唱心灵纲常之歌
[03:05.66] 五十七载心血熔铸
[03:09.01] 明学向世界诉说
[03:13.16] 明学弓克
[03:16.54] 重组文化基因
[03:19.96] 蕴育成中华优秀文化内核
[03:23.87] 中华文脉当代传承
[03:27.78] 明学光芒四射
[03:33.26] 您心系祖国
[03:37.10] 牢记 * 和人民的嘱托
[03:41.28] 不忘初心
[03:45.16] 在中华文化道路上开拓
[03:48.85] 从农民到战士
[03:52.57] 从教授到 ** 者
[03:56.16] 您深深扎根中华大地
[04:00.57] 您是新时代的楷模
[04:05.86] 明经弓子
[04:08.93] 您是文化的先行者
[04:12.93] 您已长成参天大树
[04:18.54] 您将中华文化瑰宝凝聚
[04:24.50] 创新、发展、传播
他要是真那么牛逼还好,结果搞来搞去,就这么个东西,我看完歌词和这图,尴尬癌都要犯了,已无力吐槽。
哈哈,吉林黑土地真是个好地方,哪里的王八都能成精
吉林又出了一位全才型领导,这首颂歌中对他的介绍是 “高级领导干部,哲学家,理论家,思想家”。以下据百度百科:弓克,吉林省委宣传部原副部长,《明学》创始人,《明学》延续传统纲常论,再造当代纲常论,构建心灵纲常。东北师范大学博士生导师、吉林大学教授、美国普莱斯顿大学博士、北京联合大学客座教授;吉林省人大常委、北京市东城区委原副书记;中国——东盟传统文化高峰论坛名誉主席、中国文化书院三智道商国学院导师、《和谐中国网》心灵导师、中国孔子文化研究院副院长、吉林省孔子学会会长、吉林省孔子学院院长、北京联合大学易经与经济发展研究中心首席顾问、中华周易协会名誉会长、全球易文化大会主席团永久主席、国际易经导师。http://t.cn/A6U4o4a2
B 乎 “常识” 之一:
但凡做到厅级以上的干部,毅力定力、见识内涵、眼界手段都必定高人一等。
然后吉林连接冒出贺电、弓克两位活宝。
刚在群里看到,空子曰:
刚发完贺电
又来做弓克
别的咱也不懂,也不方便多做评论,毕竟都似乎成了一种 “典型的文化现象” 了。
而且在几年前就已经有学者对其提出明确的批评了。
学术界》 2014 年 10 期 吴光、弓克关于 “明学” 问题的通信 [1]
【摘要】:本文收录了由吴光教授提供的吴光、弓克二位学者关于弓克所创 “明学” 及其 “一元六本十德” 论的三次学术通信。吴光对弓克的 “明学” 理论提出了商榷意见。认为立足于 “上日下月为易” 去解释 “明学” 之 “明” 是不靠谱的。其 “一元六本十德” 论中的 “六本” 论有叠床架屋之病, 且 “六本” 与 “十德” 的关系也不明晰, 有待进一步完善。同时, 吴光还就某些媒体称呼弓克为 “当代著名国学大师” 等溢美之词提出了批评。弓克对吴光的商榷与批评作出了积极回应与解释。
【作者单位】: 浙江省社会科学院哲学所; 吉林大学哲学社会学院;
另外,一些身份令人尊敬的人士给出的点评很值得学习和鉴赏 [2]:
让人不禁联想到《逐梦圈圈圈》在某些领域引发的 “一致好评”?
单说我了解点的方面,视频拍摄,太廉价了。。。
无论是运机、掌镜、用光、剪辑,等等,都不如当地一般规模小成本婚庆,甚至更不如一些高校学生摄影团体的业余作品。
看着好像还是 “宣传” 口工作过?那这种作品的出现,是不是审美能力有问题?还是工作能力本来就不足?
哪怕你花点钱,找个婚庆公司。
真的,花不了多少钱,不贵的。
而且能开发票的话,是不是可以走项目经费啊?『手动狗头』
实在不成就买点书,自己学习,不是有 “大智慧” 么?
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传统文化里面有一项目,就是占卜,也应该践行吖?
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怎么说呢,emm,弓子平安吧
别的不说,这个歌僭越了吧
白学家们不考虑申请个基金?:-)
我吉要完。
都比肩马克思了,我们吉大真的是太棒啦!
弓克先生上世纪 70 年代曾受教于吕绍刚先生,应该算是易经大家金景芳先生的再传弟子。
弓克先生所创 “明学” 的定位可以用《周易》中的 36 字来概括,即 “上日下月为易,左日右月为明, 知易则明,知明则易,易明相通,明易相生,易明同源,明易统一。” 所以明学的定位,就在于 “明易” 两个字。
关于 “明” 字的内涵,“明有 52 义”,即 “52 明” ; “明” 字的基本涵义应该是“一元六本十德”17 个字; “明” 字的丰富涵义蕴含于 80 万字的 “明学三论” 中: 即一元论、六本论、十德论。“明易”两字的关系,是 “明学之源在易学”,明学的最初之源在易学,然后才有明学的其他之源。
“明学”的核心价值观是 “一元六本十德”,一元为“道” 为“纲”, “十德”为十大德目 ( 指“仁、孝、勤、勇、智,忠、义、礼、信、和” 十种道德品质)。“六本”是 “世以人为本,人以德为本,德以善为本,善以诚为本,诚以真为本,真以世为本“。弓克先生始终认为,事物的本质不是单一的,而是多元的。所以“一元六本十德” 这几个概念实质上从不同角度看都能作为 “明” 的本质。
关于理论可能会引起的争议,弓克先生是这样认为的,“任何学问都有一个形成过程和完善过程。我们应该允许新事物、新学问有一个形成过程和完善过程。对待新事物、新学问的态度,既不能捧杀,也不能打杀,不能一棍子打死。对待一种新事物、新学问的态度,首先应该耐心地深入理解其本身是什么。可是,浮躁的今天,对待人家几十年心血创立的学问,却舍不得几天、几小时来研究,有的人不屑一顾、嗤之以鼻; 有的人不分青红皂白,当头棒喝了之。新事物、新学问也不必完美无缺、百分之百的正确,那样就出不来新事物、新学问了,世上也不可能有那样完美无缺、百分之百的正确的新事物、新学问。”
关于所谓 “当代著名国学大师”、“新国学第一人”、“哲学家、理论家、 思想家三家集于一身的大专家、大学者” 等等称呼。弓克先生认为他也有苦衷,也很无奈:
“我曾两次制止,一次是我专门与编辑谈话,明确表示不同意称我 “大师”,她没说更多的,说自己说了不算,自己是按社长总编意思写,表示一定向社长总编汇报我的意见。另一次是我与他们的顾问 ( 一位领导) 专门谈话,明确表示不同意称我 “大师”。他说,社长、总编说现在他们这样的刊物有困难,想通过宣传名家,既宣传了名家,又宣传刊物自身。一般宣传名家,都是 2 页,您这特殊,6 页。我说我不是名家,他说,人家把您当做名家。您已经从宣传部到了人 大,快退休了,不要管那么多了。说他们要占第一个在刊物上称您 “大师”。 人家说 “文责自负”。他也表示一定向社长、总编转告我的意见。之后,我没有再找谈。结果,出来一看,还是写了 “大师”,还加了一个 “著名”。我虽到了人 大,但毕竟做省委宣传部副部长 13 年,深知要严谨,我很害怕,压力很大。我担心,这要是省领导看了怎么办? 这要是厅局长看了怎么办? 这要是处长看了怎么办? 在采访过程中,王岩编辑确实提到过有人称我 “大师”,当时并没说要在刊物上称我 “大师”,我也没在意,也是按平时遇到时一样,我就说了一段 “我不是大师的话”。现在想来,客观上,他们根本不想听我的; 主观上,我也许真的是到了人大,快退休了,对自己有所放松? 刊物出来,我压力很大,过年也心不安。我到一位领导家拜年,我检讨过。我说,领导,我有一个错误得检讨……。”
以上资料引自《吴光、弓克关于 “明学” 问题的通信》.《学术界》2014 年 10 月
这个帖子应该会被删除,因为这个是正式审批的项目啊,难道要打脸?
据说勃先生不再键政,改行搞哲学,勃克合流?他估计会写出类似《平安经》、《明学》等巨作。
或者说,二合一写出一本《大明平安学》。
民主党平安,共和党平安,分权与制衡平安;
黑人平安,犹太人平安,其他人也平安;
大明天下平安,伊万卡平安,白宫发言人平安;
……
其实嘛,平安经和明学都是斡旋学体系下的产物。
平安经,是作者贺电与老天爷斡旋,为人类求万世平安。
明学嘛,是作者弓克与老爷们斡旋,给传统文化走出一条现代化道路。
由此可见,人类的本质是斡旋!
以下是《斡旋经》节选:
斡旋中美,斡旋左右,斡旋古今中外;
斡旋内卷,斡旋入关,斡旋 LGBTUSB……
斡旋蒸汽,斡旋废墟,斡旋赛博朋克……
……
好吧,认真回答一下,当代马克思我只认迟飞,弓克什么 CYLX……
白山迎旭日,黑水泛金光,
我们崛起在祖国的北疆。
吉林大学,啊吉林大学,
哺育英才的摇篮,探求知识的殿堂。
攀登科学高峰,我们的目标,
造福人类社会是我们的方向。
求实创新,励志图强,
艰苦创业,奋发向上,
跨越黄河,跨越长江,跨越太平洋。
人比山高,脚比路长,跨越新世纪去迎接轰响的红太阳。
人比山高,脚比路长,跨越新世纪去迎接轰响的红太阳。
轰响的红太阳。
这是要出大事了?什么牛鬼蛇神都敢出头,还是说吉林要准备做些分庭抗礼之事?
这才是 MKS 主义中国化的又一伟大成就
贺电平安
弓克明学
首先不要地域黑,看了不少其它答案,很多人都在揪着地域问题不放,duck 不必。我相信这种人是普遍存在的,这次短时间内的两位都属于一个地区,只是巧合而已。
知识分子不是一个阶级,而是分属于不同的阶级。在当时的中国,只有一部分知识分子附属于军阀、官僚、买办阶级和大地主阶级,为反动知识界,是革命的敌人;另一部分知识分子,包括学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师、小商人等属于小资产阶级,是我们最接近的朋友。
————图书管理员。
感觉这段话不仅适用于当时的中国,也同样适用于现在。仅今年,2020 前半年,就已经被人民揪出了学术界的高级干部方方、教育界的教授级的梁艳萍、大资产阶级的马仔高晓松以及政界的贺电和弓克两位大人物。
当然,他们本身的性质不同,方式方法也不同。比如方方是扛反和人品问题,梁是恨国,高是媚外,而贺和弓二位则是怠政谋私。
但以上所有,实际殊出同归,都在一个大是非问题上犯了错误,这个大问题就是:不要把老百姓当傻子。
中国的老百姓一直很淳朴,淳朴到 2500 年前的先贤说过的话,我们骨子里依然在坚持:君以国士待我,我当以国士报之,君以路人待我,我以路人报之,君以草芥待我,我当以仇寇报之。
衷心希望这种人以后多揪出来点。
群魔乱舞,东北没落不是没原因
呵呵,活生生一个神经病患者,还踏马国家社科基金!
《明学》一书没有看到,不知其内容、水平如何……
但看了吴光、弓克的学术探讨通信全文,
个人觉得弓克和贺电(的著作)没有可比性,
有官职≠学术上无追求、无水平、无操守,这是很容易理解的逻辑吧?
反过来也是一样,无官职也不等于就一定有学术有追求、有水平、有操守
如果说申请国家社科,当然可以申请,哲学不是社会科学吗?
如果是凭水平申请,无可厚非;如果要 diss,还是回到学术范畴去讨论,而不是先入为主认定是什么什么比较好。
其实,不光是吉林,我神州大地,天朝上国,处处有惊喜,时时有奇迹。
中国版的文艺复兴(**** 的真是个人才)
只有我一个人看到这题目首先想到黄晓明么。。。
作为东师学子,我真挺难过的,学校咋还出了这么一个 “人才”。
贺电副厅长的《平安经》一经发现,万众瞩目,没几天,副厅长做出深刻检讨后被就地免职。 这几天,大家还沉浸在饶舌的《平安经》中不能自拔,纷纷开动脑筋模仿创作出各式各样的“XX经”。 现在,还是吉林省,还是当地官员的神作被人民群众发掘出来,一部《 …
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