【視頻】劉仲敬談法律：論馬來華人的民族發明、論現代普選制下的封建性
劉仲敬的免費視頻很多，不過絕大部分都是在講歷史。我此前一直沒有發現還有講法律的這樣一期。 劉仲敬在探討東南亞近代史上民族國家形成的過程時，舉了兩個生動的例子來解釋了為何基督教和伊斯蘭教的習慣法造法過程會產生正組織度，使原本外貌、語言、習俗不 …
read more劉仲敬的免費視頻很多，不過絕大部分都是在講歷史。我此前一直沒有發現還有講法律的這樣一期。 劉仲敬在探討東南亞近代史上民族國家形成的過程時，舉了兩個生動的例子來解釋了為何基督教和伊斯蘭教的習慣法造法過程會產生正組織度，使原本外貌、語言、習俗不 …
read more品葱用户 萨格尔王吃冰棒 提问于 7/2/2020 原本我个人脑海中的“国家崛起”意味着更文明的生活方式、更辉煌的文化艺术、更丰富多元的思想…… 可是后来发现，许多国人脑子里的“国家崛起”却是欺男霸女、巧取豪夺、穷兵黩武……概括来说就是肆无 …
read more一.为什么说社会达尔文主义是近代中国的主流思想？ 1.“落后就会挨打”，这似乎是中国自近代以来最牢固也是最根本的意识形态。无论什么思想什么主义，似乎只有跟它发生关系才能在中国生根发芽。 这句在国人眼中不言自明的话，背后的潜台词是把人类社会单 …
read more品葱用户 holydiver 提问于 6/14/2020 台灣人上品蔥近半年，看蔥友提了不少未知的新穎名詞(對我而言)，便閒來無事查了一查 當年歷史分數不低，卻對於國民黨撤離後的中國近代史，接觸程度是遠遜於世界史和台灣史的，畢竟以前在學校就 …
read more品葱用户 安娜 提问于 4/21/2020 李泽厚在《走向未来》1986年创刊号上著文，以"启蒙与救亡的双重变奏"作为解释中国近现代思想史上许多错综复杂现象的基本线索，认为现代中国在启蒙与救亡这两重同等紧迫的使命之间徘 …
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