在上一个帖子，俺介绍了赵紫阳其人。今天来聊一聊：他在青年节前后发表的两次讲话。如果要了解赵紫阳在5月上旬的活动，并从中分析老赵的如意算盘，那么，两次“五四讲话”是其中的关键。
1989年的5月4日，正好是著名的五四运动70周年纪念日。五四运动在党国的官方宣传中，地位是很高滴。对这样一个重要的纪念日，按照惯例，朝廷的一把手需要公开发表一个纪念性质的讲话。赵紫阳是当时名义上的一把手，自然得由他来做这个讲话。
在5月3日上午，赵紫阳出席了“五四运动70周年纪念大会”，并作了题为《在建设和改革的新时代进一步发扬五四精神》的讲话。该讲话的全文刊登在次日（5月4日）的《人民日报》上。整个讲话有点长，4千5百多字（简体版全文在”这里“，繁体版在”这里“）。从表面上看，是传统的官样文章。但是仔细体会的话，能感觉到赵紫阳这个讲话是有潜台词的。他表面上在说五四精神，实际上是在说前不久的学运。而且他在这个讲话中，充分肯定了学生的爱国热情，这跟“426社论”形成鲜明反差——“社论”直接把学生运动定性为”动乱”。 俺摘录讲话的其中一段：
广大群众包括广大学生希望推进民主政治，要求惩处贪污腐败，发展教育和科学，这也正是我们党的主张。中国共产党之心，是同人民之心、青年之心连在一起的。让我们大家互相沟通，互相理解，在安定团结、同舟共济的气氛中把今后的工作做得更好吧！
发表完“五四纪念讲话”之后，赵紫阳按照事先的日程安排，在5月4日会见了“亚洲开发银行理事会第22届年会的代表团”。在这次见面会上，老赵又做了另一个讲话——这就是后来鼎鼎有名的“亚行讲话”。 如果说，前一天的“纪念五四讲话”，老赵还说得比较含蓄，那后面这个“亚行讲话”，可以说就非常直白了。 老赵一上来，就说了一段：
各位到中国来，大概都知道中国最近有一部分学生上街游行。这是不是意味着中国政局不稳定呢？我想强调指出，学生游行的基本口号是“拥护共产党”，“拥护社会主义”，“拥护宪法”，“拥护改革”，“推进民主”，“反对腐败”。我认为，这就反映了游行队伍中的绝大多数学生对共产党和政府的基本态度：又满意，又不满意。他们绝对不是要反对我们的根本制度，而是要求我们把工作中的弊病改掉；他们对十年来改革和建设的成绩，对我们国家的进步和发展，是很满意的，但对我们工作中的失误是很不满意的。他们要求纠正失误，改进工作；而肯定成绩，纠正失误，继续前进，也正是我们党和政府的主张。有没有人企图利用并且正在利用学生的行动呢？中国这么大，当然难免，总有人希望看到我们出现动乱，总有人会利用，不利用是不可想像的。这样的人极少，但值得警惕，我想绝大多数学生是会懂得这一点的。现在北京和其他某些城市的游行仍在继续。但是，我深信，事态将会逐渐平息，中国不会出现大的动乱。我对此具有充分信心。
接下来，他又谈了如何解决学生的合理要求：
我想，应该在民主和法制的轨道上解决，应该通过改革来解决，应该用符合理性和秩序的办法来解决。分析一下具体情况就清楚了：现在学生最不满意的是贪污腐败现象。这本来是党和政府近几年来一直在解决的问题，但为什么有这么多的人有意见，而且意见这么大？两条原因。一是由于法制不健全，缺乏民主监督，以致某些确实存在的腐败现象，不能及时地得到举报和处理；二是由于公开化不够，透明度不够，有些传言，或是张冠李戴，或是无限扩大，或是无中生有。
限于篇幅，俺就不全文摘录了。想看全文的同学，请点击“这里”。 老赵的“亚行讲话”说得这么直白，显然想要表达跟“四二六社论”不同的立场。
可能有些同学会奇怪。“纪念五四的讲话”是面向全国的，而且官方媒体都会刊登。为啥老赵讲得这么含蓄；而“亚行讲话”只是小范围的，反而讲得这么直白。 这里的关键在于：“纪念五四的讲话”是一次官方的正式讲话，所以，讲稿需要先拿到中央书记处审核，然后再拿到政治局开会讨论，才能定稿。因为有这样的一个审核流程，赵紫阳的讲稿如果说得太直白，开会讨论的时候很可能通不过。 反之，“亚行讲话”是小范围的，无需经过政治局开会讨论，老赵可以自行发挥，就说得比较直白。 老赵的讲话同“426社论”的基调是完全不同的——“426社论”通篇在批评学生，甚至把学运定性为“动乱”，而赵紫阳的讲话（尤其是第二次讲话）通篇在肯定学生的爱国热情。
但是，如果你从逻辑学的角度去分析，你很难找到赵紫阳讲话同“426社论”的矛盾之处。比方说：社论反复讲“极少数别有用心的人”如何如何坏，而赵紫阳的讲话则反复讲“大部分学生”如何如何好——逻辑上完全是兼容的。
这就是赵紫阳在政治上的老练之处。一方面，他要让广大民众（尤其是北京的大学生）明白他是支持学生的；另一方面，他不能让政敌（比如李鹏之流）抓到他明显的把柄。 刚才说了，老赵的讲话在逻辑上是严密的。但是朝廷高层的保守派又不是傻子，显然看出来赵紫阳的讲话唱的是另外的调子。所以，“亚行讲话”之后，保守派的代表人物陈云就派人给邓小平捎话，建议老邓仔细看看赵紫阳的“亚行讲话”。另一个保守派的代表人物李先念也赶紧给老邓打电话，说“中央出现两种声音”。从后续的事态发展来看，邓小平在“亚行讲话”之后，对老赵的态度就有变化了（关于老邓态度的转变，后续博文中会具体聊）。
之前介绍《赵紫阳其人》的时候，有提到说，老赵是比较有政治手腕的——很有宫廷斗争经验。他当然很清楚“亚行讲话”与之前的“四二六社论”是格格不入滴，也很清楚这么干是有政治风险滴。那他为啥还要冒险捏？
关于这个问题，以下是俺个人的分析（因为老赵已经过世，咱们无从知道他当时的【真实想法】。只能根据有限的资料，进行揣测）
关于“八六学潮”，不熟悉的同学可以先复习一下本系列前面的帖子《“八六学潮”始末》。 那次学潮是胡耀邦下台的直接诱因。对于2年之前发生的那一幕，老赵肯定是记忆犹新的。他当然也很清楚李鹏等人的算盘——那就是故意激化矛盾，把事情闹大。学潮闹得越大，越不可收拾，那么赵紫阳的地位就越危险。 所以，老赵必须反其道而行，尽可能缓和矛盾，让学潮尽快平息。他的那篇“亚行讲话”，表面上是说给亚洲银行的理事会听，实际上是安抚大学生的。 在赵紫阳的回忆录《改革历程》中，有提到老赵当时对学潮形势的判断。他当时认为，部分学校的学生已经开始复课了，这是学潮平息的征兆。 可惜老赵的判断错了——后来发生了“绝食事件”，再度掀起学运的高潮。“绝食”是老赵当时没有料到的变数之一（后面的帖子，俺会细聊“绝食的来龙去脉”）。
之前介绍《赵紫阳其人》的时候有提到老赵的名望远远不如老胡。还提到4月下旬学生游行的标语——要朝阳不要紫阳 要公平不要小平。
为啥老赵名望不好捏？一个很大的原因是他的儿子赵大军通过”官倒”的方式倒卖彩电，据说发了大财。在当时主要的太子党官倒中，名气最大的是邓小平的大儿子邓朴方（前面的帖子有介绍过此人的事迹），名气第二大的就是赵紫阳的大儿子赵大军。
除了刚才提到的标语，还有人改编台湾著名歌手苏芮的那首《奉献》（70后读者应该比较熟悉这首歌），把歌词改为如下：长寿奉献给小平，短命奉献给耀邦；捐赠奉献给邓儿，彩电奉献给赵子。我拿什么奉献给你？苦难的百姓。歌词里面提到的“邓儿”和“赵子”分别影射邓朴方、赵大军。 胡耀邦和赵紫阳都是改革派的主力干将。胡耀邦因为名声好，死后极尽哀荣。而老赵自己捏，还没死，名声就已经不好了。所以俺估计：当时规模浩大的“悼胡活动”，对老赵内心是有触动的——他应该想做一些事情来挽回自己的名誉。
俺在前一篇博文分析过，老赵的政治地位比老胡更加不稳。如果老赵像其他高官那样，对“426社论”应声附和，这无助于改善他的政治地位（顶多是维持现状）；反之，如果他走险棋，发表另一种声音来缓和学生的情绪。一旦学生运动真的被平息下来，他就是平息学潮的功臣，说不定还有助于政治地位的巩固。 从“亚行讲话”之后那几天的局势看，这个讲话确实对平息学潮非常有帮助——很多立场不算太激进的学生，已经开始准备复课了——老赵的策略眼看着就要奏效了。但是后来发生了“绝食事件”，再次掀起学运的高潮。 根据前面的分析，老赵当时面临两种选择，并且有4种结局。俺把4种结局的优缺点分别列出来，供大伙儿对照。 通过下面的对照表可以看出，选择“发表不同言论”，虽然是一招险棋，但结局并不算坏——至少【肯定能】改善名声，而且【有可能】改善政治地位。
学潮快速平息
学潮【没有】迅速平息
附和“426社论”
政治地位：维持现状（依然有下台风险）
名望/声誉：维持现状（依然不好）
政治地位：维持现状（依然有下台风险）
名望/声誉：维持现状（依然不好）
发表不同论调
政治地位：会改善
名望/声誉：会明显改善
政治地位：会恶化（直接下台）
名望/声誉：会明显改善