莫言、方方、阎连科、蒋方舟、张抗抗等人及作品老虎屁股摸不得吗？批评不得吗？为何网上会形成严重对立？

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知乎用户 马本根 发表

你要批评一个厨师， 你最好说他的菜咸了，甜腻了，火候没掌握好，味道如何如何。。

你不能说一个厨师做的菜是封建社会的，国民党大佬吃过的，美国风味的，所以不好。

批评需要行家。 你不是行家也可以批评，川菜你说太辣，我接受不了。这都可以。

你不能说人家做了一道烤鸭或者一盘腊肉你说这是隐喻什么什么。。。

这是不是有病？

你说莫言的文字不能吸引你， 故事也不吸引你，甚至你专业点说，他故事的内核如何欠缺了，文笔如何如何不好了。。

但你说他是黑中国， 你脑子是不是有病？

这特码是让人哭笑不得的思路啊。。

顺便：

不让批评的那都是魔鬼。

知乎用户 好不羁 发表

天天扯大旗扣帽子骂公知

存款取不出了房子烂尾了又问为什么没有人发声

然后跑到美国驻华大使馆微博下喊冤

蚌埠住了

我愿称之为战狼的求仁得仁

知乎用户 临时签退 发表

这个问题很迷啊，两极分化说明有批评啊，什么叫 “批评不得”？

噢，你的意思是只有批评才是正常的是吧？

将莫言阎连科和蒋方舟方方混为一谈，好一个暗渡陈仓，还好评论区都是明眼人。

莫言阎连科都看不下去的话，建议去看刘白羽和小四哦，谢谢。

知乎用户 儒雅随和黑旋风 发表

那天我看到一篇两千点赞的回答，怒骂莫言如何如何，评论区气氛热烈，爱国义士们慷慨陈词，痛斥汉奸莫言。

但我看了一会儿，发觉他们有个奇怪的共同点，就是，包括那个答主在内的所有人，没有一个人具体针对莫言的哪一部作品，哪一个情节，哪一段话，来进行鞭挞。来来回回就是说莫言无耻汉奸莫言迎合西方莫言水平低下莫言啥也不是莫言谎话连篇莫言低俗变态。

我在评论区问，你们写那么长的文章讨伐，文章得那么多点赞，能不能给点干货？到底莫言哪本作品的内容里有汉奸言论，可不可以给个片段截图？

没人正面回答我的问题。

不可能是没看到，因为很多人骂我，而且骂我的评论，点赞数量还挺多。

骂得还挺难听，但就是没人能拿出来截图。

最后我干脆挑明了，问他们，你们看过书吗？不会这么多人，一个看过书的也没有吧？

结果骂得更难听了。

然而还是没有人能给出链接截图。

我就不得不想起来这么一段话：

村子里的狗叫了，其他的也跟着叫，但它们不知道为什么而叫。

知乎用户 飞天神熊 发表

是的，老虎屁股摸不得

众所周知，他们手里都掌控着海量的资源、拥有常人无法企及的权力、随手就能消灭异己的武器、和可以时时刻刻监视网络的庞大组织

他们就是这么可怕，可怕到没有任何勇士敢在网上指名道姓，对他们说过的话、写过的文指指点点，因为喷他们一句就会有被顺着网线追到家里的风险

任何一个公开场合，都只能看到对他们的称颂和吹捧，人们只有在绝对安全的私密空间才敢发表不满言论，即便如此，也不敢直呼其名，往往只能用 “那些人” 去代指，因为他们怕身边手机里的 app 会有语音监控

他们的无聊作品，明明没人买回家看，却不停地再版，摆在书店最显眼的位置

他们的每篇文章都是自以为是，说着正确的废话，满嘴仁义道德，从不认为自己犯过错误，也自然从没有对自己犯的错进行过忏悔

这帮人，早晚遭报应

知乎用户 风在吹 发表

司马南为了流量，可以否定自我，颠倒黑白，这是他的常规操作。莫言获得 2012 年诺贝尔文学奖，司马南为了蹭热度，跪舔莫言。现在为了流量，反咬莫言，后来看到《人民日报》和光明网两大中央媒体发声支持莫言，看到风向不对，赶紧删除了黑莫言的视频。毕竟司马南一贯嗅觉灵敏，消息灵通。只是难为了他的那些铁杆追随者，这让他们情何以堪？司马南赚得盆满钵满，而那些粉丝跟在后面出工出力，现在司马南事了拂衣去，给他的粉丝留下了一地鸡毛。于力先生不厚道啊！

知乎用户 匿名用户 发表

别的先不说…… 她蒋方舟啥时候能跟莫言相提并论了？不管你是撑某人还是反某人，按题主这样把这些人绑在一块儿论了，那是真的不恰当。

这题这问法…… 感觉就像问 “难道不能说米饭、八角、工业盐、五水硫酸铜、黄铁矿难吃吗？”——这叫别人怎么答啊……

知乎用户 刑天唐伯志 发表

老虎屁股摸得 — 看谁摸！公老虎摸没问题，母老虎摸没问题。动物园饲养员摸没问题。所以，别整什么老虎屁股摸不得。因为，你摸不得，因为你不仅摸不得老虎屁股，人的屁股你大多数情况下也摸不得。甚至你的屁股也摸不得，不然，我邀请知乎网友组团摸你一次，你意下如何？

网络上批评莫言，方方 —- 等等的多了。你见过谁被他们提告过？你又见哪个相关部门下文禁止对他们的作品批评？司某某，都弄视频开骂了，你还闭着眼睛说批评不得？对，那不是批评那是骂大街，是栽赃谩骂。

文学是艺术，不是科学，不是新闻报道。艺术如何创作，是艺术家的事儿，艺术家想怎么写都行，想写什么题材都行，这里没什么正能量负能量。

就如同开车，开比亚迪的未必爱国，开奥迪宝马特斯拉的未必是卖国，你非要把开丰田的本田的中国人用 U 型锁打得人家住院，警察不抓你，法院不判你刑还有天理吗？抓了你判了你刑，你却来喊冤说你这是爱国行为，呸！除了你以外没人会认为这是爱国行为。然后你还委屈，说老虎屁股摸不得，你已经性骚扰了你 知道不？

知乎用户 摸鱼校尉 发表

不是批评不得，首先你要看过作品吧，不能看作者生平就批斗吧

知乎用户 水陌轻寒​ 发表

周所周知，改开后的政治基调是 “中国要警惕右, 但主要是防止‘左’”，但在现实世界，不偏不倚是不可能的，在主要是防止‘左’的政治环境下，‘右’必然大行其道。针对莫言等人的争议是现在才开始的吗？不是，比如当年《丰乳肥臀》一出来，刘白羽、魏巍等作家就站出来批评其歪曲共产党抗日历史，丑化共产党领导的抗日武装。然而并没有用，右派作家纷纷吹捧，莫言的大奖一个接着一个。正如以前舆论说眯眯眼代表高级脸，我以前一度怀疑自己的审美是不是有问题，直到发现很多人和我一样之后，我才明白，我们的意识形态阵地全面失守，改革开放后几十年，左派作家几乎是失语的。那个时代，殇学泛滥成灾，虚无解构中国革命历史，具体表现在对土改、解放战争、抗美援朝等彻底否定，尤其是对毛主席近乎疯狂地抹黑。我们不要以为体制内的人天然维护党的历史，最反华反共的是哪些人呢？可能与大家的想象相反，不是底层生活艰难的老百姓，而是体制内的某些二代。知乎上有个问题，为什么当下有人给地主翻案，其实是因为新时代的地主阶级又多了起来。文人是意识形态的代表，不进行生产，不能单独存在，所以必然依附在某一阶级之上，莫言方方阎连科蒋方舟张抗抗等人不过是依附在新时代的地主阶级的文人而已，那么在新时代地主阶级控制话语权的时代，他们当然是批判不得的。然而，为什么现在针对他们的批判多起来？因为自媒体时代来临，所有人都能发出自己的声音了，自我怀疑开始消失了，原来那么多人和自己是一样的！

知乎用户 匿名用户 发表

莫言的沉默，是一个榜样，示范了如何应对自媒体和营销号，他们攻击任何目标，都与观点无关，只是一件商品，无论你支持还是反对，只在乎流量，不在乎真假。

没有无辜的吃瓜群众，只有推波助澜的韭菜。 ​​​

知乎用户 Deserter 发表

真好笑。

你都能在这里写出他们的名字，有啥骂不得的？

知乎用户 蓝色起源 发表

那不是批评，而是居心叵测的陷构

知乎用户 顾晓山 发表

我个人认为，既然是作家，尤其是知名作家，应该早就在心理上做好了接受来自各方，各种各样的批评意见的思想准备，不存在 “老虎屁股摸不得”的问题。用 “居心叵测的陷构” 来对待批评者的意见，更是不可取的。

至于在网坛上形成严重对立，那也只是双方意见相左，观点不一，所展开的激烈争论，仅此而已，不足为怪。1978 年 5 月，由《实践是检验真理的唯一标准》所引发的一场全国性 “真理标准大讨论”，双方的争论激烈到面红耳赤、拍桌子动板凳的地步。最后以 “实事求是，团结一致向前看” 为结束语，结束了这场大辩论。事实证明，争论不是坏事是好事，只是得文明用语，“泼妇骂街” 现象不可取，那样会显得没教养，有辱自己的人格。

知乎用户 中二之犬 发表

题主在题目里也说了，这是文学批评，那么至少应该是建立在文本之上的。

一千个人眼里是有一千个哈姆莱特，但前提至少应该是他看过哈姆莱特。

你不能看完一出窦娥冤，然后跑过来锐评哈姆莱特如何如何。

而且我认为在这之上应该再加一个前提：

“你还得读得懂哈姆莱特。”

这个懂当然不是意义层面的理解，而是语言上的，也就是说，假如你在英国看哈姆莱特，你至少应该懂英文，要不然是听不懂的。同理，你在中国看窦娥冤，那你也得懂中文，最好再手里有一个台词本，否则你说自己懂了，那还是值得让人怀疑的。

其次，文学批评这个词本身就已经预设了某种立场，我觉得应该换成我们一般使用的 “文学评论”。

近来关于莫言的种种评判的问题是，他们并不想对一个作家的作品文本做出怎样的理解，而只是想分出一个敌我立场。

这才是对立根本所在。

这种预设立场和政治倾向的视角无疑是狭隘的。国家这个笼统的概念之下还有地域、民族和政体。

莫言既然已经被预设成了不爱国者。

那么所有的一切都可以成为他在此前提之上的证明材料。

他获得的是诺贝尔文学奖（还有茅盾文学奖），这个奖是西方（瑞典）设立的。

推荐他的是日本人（大江健三郎，日本的诺贝尔文学奖获得者，左翼）。

当然诺奖本身是带有某种倾向性的，这是不可否认的。肖洛霍夫会得奖也不是没有评委会为了打脸萨特（拒绝领奖）的理由的，托马斯曼得奖的时候闭口不谈他更伟大的《魔山》，而只是称赞《布登勃洛克一家》中的传统。

在选择成为作家就意味着和政治挂钩的拉美，马尔克斯（左翼）得了奖，略萨（右翼）也得了奖。

他们会保护性的给一些作家颁奖（帕慕克），也会保护性的不给一些作家颁奖（鲁西迪）。

辩证的来看，诺奖一定是有问题的，但我觉得这同时也是一个标准，有总比没有好点。

你在评论莫言的作品的时候，可以说他写得烂（因为这是一种价值判断），甚至可以说他写得黄暴（这勉强也可以说是风格的评价），因为每个人的价值观念审美取向都是不一样的。

包括莫言的写作风格――魔幻现实主义，也是有很多人不喜欢的，比如帕慕克就说过那会让第三世界国家看起来像马戏团。波拉尼奥也说过这是过时了的。

但你直接说因为他拿了诺奖，所以他是汉奸，这是有失公正的。

这就已经不是对作家的文学批评了，而是对个人的立场批斗。

到这一步，网上的这种对立就已经很明显了，两边都是自说自话，所以鸡同鸭讲。

知乎用户 胡同里 发表

这个问题很有意思，我也观察过一阵，得出一个不成熟的结论，供大家参考。

按理说，哪怕对这些 “走狗文人” 稍作处理，于这些 “网上小将” 也是莫大鼓励。

但至今没有任何一个人，受到哪怕轻微的实质性处理。

“义和团” 也好，“红卫兵” 也罢，都是历史的尘埃，是缺乏科学治理导致的副产品，绝不可能卷土重来。

别忘了迄今为止，文革已经第三度被中央彻底否定了。

你要骂这些作家，无论骂得如何荒谬，这是你个人自由，但以为政府国家和你站在一边，甚至会帮你惩治你看得不爽的人，那才是春秋大梦。

愚昧的仇恨可以有限度的容忍，毕竟这是爱国教育带来的副产品，但不要幻想国家陪着你丢人。

举个例子，蒋方舟一事，各路妖魔鬼怪纷纷上场捶胸顿足添油加醋，而我国外交部则回应得利落干脆：“中国与日本互为近邻，两国人员来往非常密切，这种交流的做法在国际关系的实践中普遍存在，我们希望中日两国持续健康交流，实现彼此信任、理解、深化双方友谊的目标。”

众所周知，美国公开表态要和中国展开全方位的 “竞争”，乃至拉拢欧盟等国为其站台撑腰。

在这种国际背景下，确实需要加强老百姓的爱国热情，更需要国人团结对外。

通过各种举措凝聚人们的爱国主义精神，从目前来看，是较为成功的，但凡事必不可能只有好的一面，没有坏的一面。

借着宣传爱国夸大其词、胡言乱语、吸引眼球的各路 " 专家学者公众号，微博抖音自媒体 “，以及要么怀揣愤懑，要么无知愚昧的群体们四处猎巫，就是强化爱国主义的” 副作用 “。

政府知道吗？我认为非常知道，甚至可能对这类群体的驱动内因和真正诉求都了如指掌，但在现阶段，如果公开批判这种种荒谬和无知，未免令公众犯迷糊，不仅容易导致群众思想混乱，一旦被过度解读，甚至可能凉了大伙的爱国热情。

但是，如果副作用过度了，照样会处理。

为什么这个群体中很多人时不时会骂知乎，骂微博，骂抖音，说它们删了他们的 " 猎巫贴 “，是不是” 收了外国人的钱 “，甚至有时候连政府也骂。

知乎上也有人会问 “现在的微博抖音舆论风向为什么一会这样一会那样”？

在我看来，这就是典型的 “药过量了得停一停” 的 “平衡”

大趋势需要，没办法，由着您，但您要真玩 high 了，玩过了，该控制也自然会控制。

可以看得出，在大数据的支持下，如今的网络治理水平明显更实时，更有效，更系统。

一切朝向预期目标，但也绝不令形势失控。

如果稍微查证新华社和人民日报以及政府公告，不难发现，对问题中的这些作家，至今政府是只字不提的，所有的 “惩处” 都来自网上各路神公神婆歇斯底里的 “解读” 和 “联想”。

不难看出，国家对这类网民的态度就是 “冷处理”——大趋势下需要爱国，公开批判这种无序行为可能会导致群众认知混乱，但政府的底线也很明确——不会去实质性支持这种 “无脑” 和 “无序”，更不会鼓励 “一切由自我情绪判断” 的态度。

这就很像医生对待药物副作用的态度——的确需要服用时，自然暂且不顾，但出现不对劲的趋势了，那就该减量减量，该停药停药。

当然，副作用们自己并不以为然，并坚信自己就是国家想要的结果。

尽管这些人出于自身各种诉求，极度渴望成为新时代的 “义和团”，并幻想通过按按手机打几个字就实现自我价值，实现某种 “快感” 诉求。但在今天更理性更科学的治理条件下，这种情绪只会“合理利用，有效控制，严防失序。”

在网上闹腾闹腾，也就不说了，要当了真，甚至在国家需要对抗外部环境之时，实质性的破坏国内的安定团结，下场可想而知。

知乎用户 美利坚大金毛 发表

题主用了批评这个词，说明还是要点脸的，既然还要脸，那就还有教育挽救的余地，还值得和你们唠叨几句。

莫言、方方、阎连科、蒋方舟、张抗抗，他们作品，我一个都没看过，你批评也好，辱骂也好，其实都和我无关。

你要说他们的作品臭不可闻，条理不清，情节拖沓，也都是你们的自由，完全没问题。起码，我不会站在你们反对立场上去。如果你们把张艺谋也带进去臭一通，我甚至会为你们鼓掌【我就特别不喜欢看他的电影作品】

可你们动辄，罕见，卖国贼，买办，

你们娴熟的把一顶顶大帽子批发出去，

你们利用掰字眼，扣细节，望文生义，试图把他人在 ZZ 上搞臭，再狠狠踩上一只脚

你们哪里是在批评？你们是彻头彻尾在搞批斗，

你们真正目的是什么？其实你们并不想批评谁，你们只是想制造一种恐怖气氛，让人人自危，让所有人面对歪风邪气不敢再发言，不敢再表达意见

今天你们抠字眼，动辄指责他人是汉奸，是买办，是卖国贼，如果人们不站起来阻止你们。

明天你们就会更进一步，去海外旅游是汉奸，买苹果手机是汉奸，开进口车是汉奸，不买华为是汉奸，后天不做核酸是汉奸，不吹捧俄罗斯是汉奸。

人民不傻，群众的眼睛也是雪亮的，

毕竟，数十年前，那场让国家，民族，人民，损失惨重的浩劫还历历在目，

只是很让人惊讶的是：你们信誓旦旦的把他们形容为敌对分子，潜伏势力，卖国贼，

你们英明睿智的发现了联想贪污，侵吞巨额国资，

你们都众口一词爱国

可你们却从来不把他们的罪行向国家安全机关，纪检监察机关，国有资产管理机关举报，而领取巨额奖金，

你们是不信任国家呢，还是内心觉得自己就是拳民，卫兵？

知乎用户 叶在飘独怜伤 发表

批评跟批评是不一样的，文学批评不是什么阿猫阿狗能做的了的，就中文互联网上这些玩意 99% 憋不出一篇文学批评来，相对来说，人身攻击那就简单的多了，门槛低，骂一句狗罕见五十万谁不会啊，也不需要有证据，莫须有，意欲之，多简单。

在某些中文互联网的贱民眼里，除了自己，谁都是汉奸

知乎用户 路人 7949 发表

可以骂呀。

司马南不能被骂吗？

也可以呀。

司马南批判莫言。网友各站一派，不就很正常？莫言可以被骂，司马南可以被骂——为何网上严重对立？

为何题主居然很居然？莫言屁股被猛踹，司马南也一样了呀。

莫言有什么批判不得的？

当然，你评判莫言，别人支持莫言，由此产生的对立很正常。

别人反对你的观点，并不等于 “不允许批判”。

不允许批判，那是 “赋予红码”、“出动白衣”、“封锁消息” 这个级别的。

莫言，不允许批判吗？

你骂他，被赋予红码了？

被白衣军团歼灭了？

你啥事没有，只是在装作悲情！

你在虚空喊叫，“我被叛国贼围剿了。”

怎么围剿你了？

叛国贼们有什么手段围剿你？

悲伤的哭喊着 “我怀孕了别打我” 却仍然被打然后再申明 “我不是叛国贼我真的被打流产” 以此来满足爱国贼们恶劣的口味？

爱国是伟大的。

但不要变成爱国贼。

将总统时期，爱国就是个 “笑话”。蒋总统时期的爱国，什么特点？攘外必先安内。

“你桂系不爱国！你应该去抗日！”

一切内部矛盾，都怪日本入侵。

这叫 “攘外必先安内”。

知乎用户 仰望星空 发表

老虎屁股摸不得，题主总结的很到位呀。

我猜过，应该是湾湾和米利坚和小日本的头头们，暗地里研究了我党的成功经验，发现了我党宣传方面的强项，文坛有许多进步人士、影坛进步人士也先后入党，延安文艺工作百花齐放，解放后的文宣工作更是绘声绘色，然后他们也在方方面面学习了我党，培养了方大妈，老莫头、阎什么科蒋什么舟我也没看过，等等一批人学习鲁迅，音乐上，把港台原本的六零后掐断，七零后拦住不让与内地交流，重新培养听话的八零后，抄日韩抄米利坚，就有了现在的局面。

总结，最崇拜我党的还是米国呀。哈哈哈

知乎用户 三无小号的小号 发表

左壬一边支持整风

左壬一边骂丁玲，王实味摸黑

左壬一边支持三反五反和强调文革的必要性

一边骂伤痕文学，骂知青，说污蔑生产队长和干部

骂莫言摸黑获奖

骂第五代导演拍文革乱像迎合西方

知乎用户 甲鱼不是龟 发表

在中国，如果一个东西批评不得，那么你的帖子大概率发都发不出来。

知乎用户 TniL 发表

我看过阎连科写的正能量小说《为人民服务》，写得很好啊 ^_^

知乎用户 万事如噫闻太师​ 发表

凡事多讲正能量！

莫言：作协副主席；方方：湖北省作协主席；蒋方舟：《新周刊》杂志副主编，别名蒋主席；张抗抗：作协副主席

人家都是替大老爷说话的，都是正经八百的代天言事，你一个工农分子有什么资格批评？批评他们就是在批评大老爷！

对立? 不存在，你们那点儿水儿加在一起，在人家眼里还不如今天晚上和大老爷喝的一杯茅台。

知乎用户 胖头鱼 发表

你放一块说就很扯淡，蒋方舟那是日本外务省充值过，方方也是苦大仇深的文艺中老年，阎连科和张抗抗不知道咋回事不评价，莫言有啥问题我真不知道，抗日主题的红高粱不就是莫言写的？生死疲劳红树林我也都看过，虽然不是很喜欢的类型，但是真没觉得有啥问题啊，不就是因为那篇《北海道的人》，难道说一点外国人的好就成罕见了？？？还老虎屁股摸不得，都快被喷成筛子了还老虎，挑软柿子捏是真的。批评不得，网上那么多骂的还叫批评不得，让看看再骂就拿出那套修冰箱不用会制冷的理论来胡搅蛮缠，还有比你们战斗力强的。

为啥会在网上形成严重对立，因为喷子们闲的蛋疼呗，平常过的又不痛快，现在就业又难，整天又不学无术的，又不敢摁着某些部门骂，总得在网上找点发泄口喷一下，再加上有司马南老师这种一肚子坏水的 b 合理引导，这臭水平还不如方方，她苦大仇深的还能写书写文章，还能挣钱，你们苦大仇深的只会当喷子，比方方还 sb。

或者换个思路，也可以学学司马南老师，你也发发视频，有理有据的骂一骂莫言，光替人家当喷子跟萨比一样多没意思，你也可以发视频划拉钱，然后像司马南老师一样在美国买大别墅，就不会这么苦大仇深了。就记得发之前也稍微看点书，至少得到司马老师这种二流知识分子的水平，不然你老是硬喷估计傻篮子也不爱看。

毛主席教育我们，要多读书，免得上知识分子的当。多念两遍，记心里去，别一点书也不看就觉得自己不会上知识分子的当了

知乎用户 老曹吃大米 发表

有点搞不懂了，你们都发现莫言是卖国贼是汉奸了，证据也已经掌握了，为什么还不向有关部门举报呢？举报成功了可以收获金钱，也可以得到精神上的满足。还是说你们根本不在乎莫言是不是汉奸，根本就是嘴上爱国，实际上就是想获得批斗名人的快感？

知乎用户 天之涯 发表

题主说的这群人就是一群蝇营狗苟之徒，他们可以利用把持的文化权攻击一切，可以跳着脚骂中国、跪舔西方白皮洋大人。但决不容许别人说他们半个不字，否则就是 “文哥”“红小兵”，毒菜又回来了。

奇文共欣赏，疑义相与析。大家请上眼：

诺贝尔奖颁奖典礼上，文学委员会主席帕瓦斯特伯格介绍了莫言的作品，阐述了授予他诺贝尔文学奖的原因。

瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下：

Mo Yan is a poet who tears down stereotypical propaganda posters, elevating the individual from an anonymous human mass. Using ridicule and sarcasm Mo Yan attacks history and its falsifications as well as deprivation and political hypocrisy. Playfully and with ill-disguised delight, he reveals the murkiest aspects of human existence, almost inadvertently finding images of strong symbolic weight.

莫言是一个撕下程序化宣传海报，将凡夫俗子一个个推上台面的诗人。

他以冷嘲热讽的笔致抨击历史及其作伪，以及剥夺的行为和政治伪装。

他戏谑地揭示了人生境遇中最阴暗的方面，漫不经心地摸索出极富象征力的形象。

North-eastern Gaomi county embodies China’s folk tales and history. Few real journeys can surpass these to a realm where the clamour of donkeys and pigs drowns out the voices of the people’s commissars and where both love and evil assume supernatural proportions.

高密县东北乡体现了中国的民间故事和历史，不通过此类故事，你几乎很难脚踏实地地进入一个驴吼猪叫淹没了声音的国度，在那里，爱和恶的呈现已达到超自然的程度。

Mo Yan’s imagination soars across the entire human existence. He is a wonderful portrayer of nature; he knows virtually all there is to know about hunger, and the brutality of China’s 20th century has probably never been described so nakedly, with heroes, lovers, torturers, bandits –and especially, strong, indomitable mothers. He shows us a world without truth, common sense or compassion, a world where people are reckless, helpless and absurd.

莫言的想象飞掠整个的人生境遇。

他是描绘自然的能手；有关饥饿的方方面面，他几乎全都熟知。

中国在 20 世纪中的暴虐，也许还从未如此直白地被他描写在他那些英雄、恋人、施虐者、强盗，特别是坚强无畏的母亲的故事之中。

他向我们呈现了一个缺乏常识或同情心的世界，其中的人群都显得鲁莽、无助而荒诞。Proof of this misery is the cannibalism that recurs in China’s history. In Mo Yan, it stands for unrestrained consumption, excess, rubbish, carnal pleasures and the indescribable desires that only he can attempt to elucidate beyond all tabooed limitations.

历代反复出现的人相食现象就是这一悲惨世界的证据。

在莫言的笔下，它还呈现为毫无节制的消费，大肆铺张，胡说八道，食色之乐，以及种种难以言说的欲望，唯独莫言能够冲破所有的禁忌限制，试图将那一切阐述出来。

In his novel Republic of Wine, the most exquisite of delicacies is a roasted three-year-old. Boys have become exclusive foodstuff. The girls, neglected, survive. The irony is directed at China’s family policy, because of which female foetuses are aborted on an astronomic scale: girls aren’t even good enough to eat. Mo Yan has written an entire novel, Frog, about this.

在他的小说《酒国》中，最精致的美味是三岁孩童肉烧烤。

男童肉成为高级食品，而女童，则因被鄙弃不顾而得以幸存。

这一反讽直刺了中国的独生子女政策，正是这一政策导致女胎被大量堕掉，堕掉的女胎多不胜数，以致多到了不配食用的地步。

《蛙》这部小说从头到尾所写的就是这样的事情。

Mo Yan’s stories have mythical and allegorical pretensions and turn all values on their heads. We never meet that ideal citizen who was a standard feature in Mao’s China. Mo Yan’s characters bubble with vitality and take even the most amoral steps and measures to fulfill their lives and

burst the cages they have been confined in by fate and politics.

莫言的故事富有神话和讽喻的旨趣，所有的价值在这些故事中都全然改观。

在莫言的笔下，中国众生相绝非那种常见的模式化理想人物，他们全都显得生气勃勃，为充分发挥他们的生命力和打破那囚禁他们的命运和牢笼，他们的行事甚至采取了非道德的步骤和方式。

Instead of communism’s poster-happy history, Mo Yan describes a past that, with his exaggerations, parodies and derivations from myths and folk tales, is a convincing and scathing revision of fifty years of propaganda.

莫言所描写的过去年代与所发行的那些宣传画中的历史有所不同，他使用夸张和戏仿的笔法，以及取材神话和民间故事的内容，对以往那五十年的宣传作出了可信而严苛的修正。In his most remarkable novel, Big Breasts and Wide Hips, where a female perspective dominates, Mo Yan describes the Great Leap Forward and the Great Famine of 1960 in stinging detail. He mocks the revolutionary pseudo-science that tried to inseminate sheep with rabbit sperm, all the while dismissing doubters as right-wing elements. The novel ends with the new capitalism of the ‘90s with fraudsters becoming rich on beauty products and trying to produce a Phoenix through cross-fertilisation.

《丰乳肥臀》是最引人注目的一部小说，书中整个地贯串了女性视角，对大跃进和 1960 年的大饥荒作出了令人锥心的细节描述。

他揶揄妄图拿公兔给母羊配种的革命派伪科学试验，而在当时，凡对此类事情表示怀疑的人都会被打成右派。

小说以新资本主义勃兴的 90 年代作结，那时候某些靠出售美容品发了大财的骗子们仍妄图通过杂交的方法养出凤凰。

In Mo Yan, a forgotten peasant world arises, alive and well, before our eyes, sensually scented even in its most pungent vapours, startlingly merciless but tinged by joyful selflessness. Never a dull moment. The author knows everything and can describe everything –all kinds of handicraft, smithery, construction, ditch-digging, animal husbandry, the tricks of guerrilla bands. He seems to carry all human life on the tip of his pen.

莫言大笔淋漓，勾绘出一个被遗忘的农民世界，其中的一切都被写得活灵活现，即便它的氛围乌烟瘴气，也弥漫有肉欲的气息，其中虽充斥惊人的残忍，却仍浸润着欢快的无私；读起来从不让人感到枯燥乏味。

各种手工艺，铁匠活，盖房，挖渠，养殖，土匪伎俩——所有这一切他无所不知，无所不写，人世间的一切几乎都被他罗列到笔下。

He is more hilarious and more appalling than most in the wake of Rabelais and Swift —in our time, in the wake of García Marquez. His spice blend is a peppery one. On his broad tapestry of China’s last hundred years, there are neither dancing unicorns nor skipping maidens. But he paints life in a pigsty in such a way that we feel we have been there far too long. Ideologies and reform movements may come and go but human egoism and greed remain. So Mo Yan defends small individuals against all injustices –from Japanese occupation to Maoist terror and today’s production frenzy.

继拉伯雷和斯威夫特以及当今的加西亚马尔克斯之后，还很少有人能像莫言这样写得妙趣横生，惊世骇俗。

他那辛辣的文笔是麻辣味的。他勾绘了近百年中国的历史长卷，其中既无麒麟呈祥的景象，也无少女欢跃的幸福。

但那里面的猪圈生活却让他描绘到令人难以忍受，却又欲罢不休的地步。

莫言要为保护藐小的个人而抗拒一切不公正的行为——从日本侵华直到今日大搞生产的狂热。

For those who venture to Mo Yan’s home district, where bountiful virtue battles the vilest cruelty, a staggering literary adventure awaits. Has ever such an epic spring flood engulfed China and the rest of the world? In Mo Yan’s work, world literature speaks with a voice that drowns out most contemporaries.

在莫言的家乡，富饶的德行一直都在与最邪恶的残忍交战，对那些有勇气闯进去一窥其究竟的人士来说，所面临的将是一次步履艰难的文学冒险之行。

中国，乃至世界的其他地方，何曾经受过这样一种春潮的波澜冲击？

在莫言的作品中，“世界文学” 发出了让众多的当代人倾倒折服的声音。

The Swedish Academy congratulates you. I call on you to accept the 2012 Nobel Prize for Literature from the hand of His Majesty the King.

瑞典文学院祝贺你。

恳请你从国王手中接过 2012 年诺贝尔文学奖

知乎用户 听流 发表

批评是可以批评的。

批判精神是肯定中有否定，否定中有肯定。任何绝对的肯定和否定都是不科学的。

对立的本质是，文学艺术要为人民群众服务，还是为其他服务。文学艺术要为绝大数人服务，还是为少部分人服务。文学艺术要表达积极的价值观，还是体现艺术性为主。文学艺术以思想性定境界，还是以艺术性定境界。文学艺术要为政治服务，还是不能为政治服务。文学艺术要以揭露黑暗，揭露人性阴暗面为纲，还是以批判精神为纲。

毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》已经讲得很清楚了。

个人认为，文学艺术要为人民群众服务，为绝大多数人服务，要表达积极的价值观（弘扬时代的主旋律，批判时代的糟粕，肯定时代的正面，否定时代的阴暗面。），以思想性定境界（思想性高，是具有时代意义的作品。思想性高，艺术性也高，那作品就是 “伟大的作品”。技艺高超的人不一定是大师，被认可的大师一定在某些方面具有高超的技艺）。

文学艺术要为政治服务（起到 “监督”、“批评”、“劝谏”，“警示”“促进” 等积极作用）。

文学艺术，要以批判精神为纲，不能以揭露为纲。

个人批判莫言先生的文学观，因为他只有否定，没有肯定，“犯了否定批判精神的错误”。

莫言先生、方方女士等人可能受过 “文化运动” 等的所谓的 “伤害”。只是，像莫言先生所说的“只能揭露” 恰恰是 “文化运动” 当中的糟粕！

人民群众不再受到任何压迫，思想层面的觉醒最关键，“文化运动” 可以说是人民群众觉醒的 “预演”。只是，人性的弱点被有些人利用了。

批判精神被否定后，少部分人之间只有毫无道德底线的 “否定”“揭露”，“迫害”。

因此，全面否定 “文化运动”，也有否定批判精神的嫌疑。莫言先生的小说运用的，是不是“糟粕” 手法？他的部分小说是不是另一种否定党和人民的“大字报”？

他的部分小说，会不会导致 “莫小兵” 对党和人民群众进行 “揭露”、“批斗”？会不会导致少部分敌国对我国进行意识形态领域的 “围堵”，“批斗”？

最终，是坚持批判精神的 “红心兵” 对社会造成的 “危害” 大，还是偏激的 “莫小兵” 对社会造成的 “危害” 大？

“文化运动”中对社会造成伤害的，是不是类似 “莫小兵” 的人？我们要警惕 “红心兵”，还是警惕“莫小兵” 的出现。

有些人骂 “红心兵”“民粹”，“无脑爱国”，“做爱国生意”“误导民众”，“文化运动余孽”。个人认为，当社会被内外之敌挑起纷争时，有些人受到的“严重迫害” 一定是来自“莫小兵”，“方小兵”，“资本小兵”，“西人棋子” 等。

这真是讽刺至极！关键是，“莫小兵”等就是有些人 “培养” 出来的。

讲道理的，讲批判精神的 “红心兵”在内外之敌意图 “挑起内外之乱” 时，他们会站出来反对内外之敌，并与之斗争。

我们反思 “文化运动”，要反思的是，人们失去批判精神，以揭露“黑暗”，揭露“人性阴暗面” 为纲，会造成严重的思想混乱，造成严重的后果。

最近一段时间，人们关于赞美，批判，关于揭露，肯定等的批评和讨论还在持续着。

我们可以将其看做是，“红心兵” 同 “莫小兵”，“方小兵”，“资本小兵”，“西人棋子”，既得利益者，食利阶层，贪腐者，投敌者的 “斗争”，长期的 “斗争”。

知乎用户 老不死的 发表

其实原因很简单的，真的很简单。这些人看似一类人，但成长的环境和原因是不一样的，但最后导致他们表现出同样的嘴脸和德性其实都是一样的，就是名利二字。先拿莫言这种五六十年代的文人来说吧，他们的偶像是五四运动后的国内思想启蒙大家，但他们所处的时代环境不同了，六七十年代国家需要的是工程技术人才和大量技术工人，要建设工业化，而他们发源中国传统文化和资本主义启蒙思想的文学并不适应中国当时农业社会向重工业基础发展的社会需求，无法获得他们想要的文化大师的社会地位和经济资源 ，普遍产生中国传统文人怀才不遇的愤懑。同时因为无力参与国家工业化建设而逐步被边缘化，最后他们将自身苦闷传化为对国家对制度甚至对中国人的一种恨，通过对社会个案的深化黑化，将个例转化为标签贴上中国文化，制度，中国人，向内沽名钓誉，向外乞讨金钱。其实分辨这种人非常简单，你看那些真正为国家民族做出贡献的人有哪一个向国家人民吐口水的，那些天天吐口水的，哪一个为国家民族做过哪怕一件说的出来的贡献，一件都没有，别拿诺奖说事，这个真不能认，看看人家给的诺奖评语就知道为什么不认。再说七八十年代的人吧，那时候高考大致是八九十年代了，是分文理科的。那时候有句话叫，学好数理化走遍天下都不怕。最好的学生一定都是学理工的，这个也是正确的，国家需要的的就是理工生推动工业现代化，其实就是发展科技。我们那时候，只有学习差的去学文科，不能说是全部，但真的是绝大部分成绩差的学文科。我高三时候就是有一个所谓的文科生，自诩江南才子的，除了粉笔字比我写的好，写文章真的一般，写点朦胧诗，自己把自己感动的一塌糊涂，写两篇散文就是莫名其妙意识流，写几首律体诗一看就是把一些古诗部分抄袭堆砌，老实说我们理工生真心瞧不上，记叙文议论文直接秒杀这帮子文科生。当然，这些文科生后来一部分要成为现在年轻人的老师甚至教授的。这也就是为什么现在老是出现各种各样文科教授跳出来发表各种傻 X 言论，原因其实三十年前就埋下了。为什么中国几十年都出不来真正的文学大师和思想家，原因很简单，以前中国都是最顶尖的人才学文科，现在都是淘汰的人去学文科，现在那帮子叫兽怕是换以前连个秀才都混不上的。但是这帮子人绝对不会认为是自己的问题，他们在中国这种工业化初期阶段，因为社会资源相对缺乏的存量社会占有不到他们满意的利益，最后只能向外部乞讨，结果就是这帮又蠢又懒的中国传统犬儒只能按照西方主子的要求改造自己的思想逻辑，并按照主子的喜好要求希望洗脑污染中国的文化传统和思想。好在，经过这几十年的艰苦奋斗，中国的工科生站起来了，也就是一帮子文科生一直在泼脏水污蔑的山寨，说白了就是应用技术中国现在真的发展起来了，并创造了大量的社会财富，同时可以开始支持理科生展开前沿理论研究，当理工生如果产生突破发动第四次工业革命的时候，那就真的是中华民族伟大复兴时刻，到那时候中国完全的现代化，就有足够的社会资源财富买回来一部分文科生，甚至可以让一部分顶尖人才学习文科，然后对外输出我们的文化意识形态，一如汉唐宋明时代，我们不仅输出产品，更是输出文化文明和思想梦想。所以，面对现在这一群老中青的文化汉奸，思想犬儒，不用搭理，该骂就骂，不过是一群时代的产物，蠢梦的悲剧，注定是要被历史唾弃的一群小丑而已，对他们最好的办法其实就是把他们送去他们主子的身边，在一声声呵斥白眼中，他们会找到灵魂的安放之所。

知乎用户 遨游天际 发表

米国电影都交代过了呀，地上有朵不起眼的小花，质感怪怪的，如果伸手去摘的话，能拽出来一只比火车皮还大的虫子，这只大虫子以垃圾为食，本身就是垃圾组成，而方大妈、莫老怪和后面那两个叫啥玩意的，就是那些长在大虫子身上的像鼻涕一样的小花，与群众形成对立的就是一大堆垃圾，大虫子的任务就是随便吃垃圾，什么都不嫌弃，当它长到足够大时，就可以吃掉一整列地铁，以及里面所有的乘客，有谁比塔国更了解这只垃圾大虫子呢？

看见垃圾都懒得说话，直接突突↓

我不知道方大妈和莫老怪是不是真的活的很开心，叛徒和叛徒之间只会互相鄙视吧？他们见面的时候也没什么可以开怀畅聊的吧？他们的东家尊重他们吗？他们接任务的时候拿着小本本乖乖的像小学生？他们相信东家永远不会单方面背叛他们？而他们世世代代都忠心不二？就算有机会在中国当人王也会肝脑涂地屈从辅佐他们的东家？这是一种什么样的关系啊？串在一根绳上的蚂蚱真的甘之如饴？

知乎用户 睡懒觉的鱼 发表

竟然有老虎屁股摸不得的观点，难道没看见帽子满天飞舞的壮观吗？即使这样，有看见扣帽子的专业户得到报应的报道吗？所以，不是作家们老虎屁股摸不得，而是那些扣帽子的专业户才是老虎屁股摸不得。因为他们除了扣帽子别无所长。

知乎用户 李猛 发表

你能摸老虎屁股，但是你不能摸女性屁股，一个是勇敢，一个是耍流氓。

凡事讲道理，莫言写魔幻的历史，只要不是张冠李戴，不是刻意杂糅，就不该被黑。

知乎用户 丧尸解决专家 发表

批评可以批评，但语文的分数有高低，你一语文 50 分，憋一篇正经作文要一下午的，去批评人 5000 分的（诺奖级），这不搞笑吗？

人郭老师说啥？你说火箭要烧水洗煤，人看你一眼算输！

知乎用户 石枫 发表

哪里批评不得了？阎连科和张抗抗是知名度低一些，骂莫言、方方、蒋方舟 “抹黑”“媚外” 的网上到处都是，哪怕是所谓 “脱离人民” 的文艺界也不是没有批评。而迄今为止骂他们的人全都好好的，不但没有挨子弹或者坐牢，甚至没有因此被请喝茶、赋红码。怎么就批评不得了？

你要问为什么许多正常人对那些 “批评” 反应有点激烈，只能说你大概在装糊涂。毕竟我们都知道，蒋方舟没本事物理消灭骂她的知乎网友，有些人可是动动手指头就能让你连家门都出不了。而且很巧的是，**大骂与他们风马牛不相及的题目五人的那些人，往往特别喜欢吹捧那些真的可以轻而易举压死他们的人。**这是怎么回事呢？

知乎用户 爜爝爞爟 发表

你怎么不批评中国政府？

那可是宪法赋予的权利。

知乎用户 风中之尘 09 发表

都是西方资本撒钱培养出来的老虎屁股！摸不得也得摸！

知乎用户 维民所止​ 发表

批评他们会被封账号吗？

知乎用户 sunboily 发表

最烦你们这种书没翻过几本就瞎评论的，答主怕是连莫言的书都没看过两本就在这网上云

知乎用户 鸭子没有腿​ 发表

只要是人都可以批评，只要不是人身攻击都可以评判，而评判的人应受到保护，这叫不因言罪人！

莫言被批评媚西，方方被评论抹黑国内，张抗抗被评论该死，蒋方舟被评论虚浮，阎连科被评论屁股歪，这些人在文学上有大家也有小成，网上批评他们的基本都是攻击其人，对于作品却专挑字眼！

一件作品实质上都具备时代性，不管是好是坏，比如莫言的丰乳肥臀，讲述了抗战到开放这段历史，管中窥豹，是他们的作品才留住过去，当然作品不是历史记录，艺术加工靠的是匠人技能！

当艺术不符合某人的审美时，批评就成为其发泄的方式，有不同的声音这是很正常的，可怕的是不允许有不同的声音甚至从政治层面进行同质化，这才是值得警惕的事情！

知乎用户 猫头等 99 人​ 发表

就和批高晓松、方方一样，这些人根本就不知道人家讲了什么东西，就在那里批得一头是劲。连扣帽子也是互相抄袭，动不动骂人公知，但公知是有门槛的，至少研究生水平吧。一帮高中考不上的人，有什么资格骂研究生？

知乎用户 Alanyuan 发表

推荐一个节目，应该很适合你。维维豆奶赞助的《这就是中国》，24 小时循环看，不要看你说的这些糟粕……

知乎用户 zxmzgx 发表

都全网黑莫言了还老虎屁股摸不得？

知乎用户 日月为明 发表

批啊，继续批啊，像文化革命一样上纲上线往死里批啊，把所有的文学作品演绎成思想政治教科书呀！

知乎用户 丑奴儿​ 发表

前不久在报上看到一种论点，说现在杂文取代了小说，负起了社会道义的责任。假如真是如此，那倒是件好事——小说来负道义责任，那就如希腊人所说，鞍子扣到头上来了——但这是仅就文学内部而言。从整个社会而言，道义责任全扣在提笔为文的人身上还是不大对头。从另一方面来看，负道义责任可不是艺术标准，尤其不是小说艺术的标准。这很重要啊

这是我今天刚看到王小波一只特立独行的猪里的一段话，

读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。很多人觉得他们在思考，而实际上他们只是在重新整理自己的偏见，使自己表达偏见时更有分量。

所以大多数人读书，只是为了找寻作品中的自己获得共鸣，来成为捍卫自己信念的武器

又如同杨绛所说，年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活

罗曼罗兰也说过，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己

群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人，谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品

不随波而走，有自己的思想，所有人都应该明是非辩对错，我们要做独立的人，不去做古斯塔夫庞勒笔下的乌合之众，现在人眼界越来越高，接受的信息越来越多，但一定要做到，所有的知识碎片，到自己脑子里，先过滤，再接受，先思考在评价，而不是赞同的人多便是对，向来如此便对吗，社交平台是人们思想碰撞交融的平台，而阅读就是我与作者的思想碰撞交融，社交平台而不是头羊领导羊群的平台，我读书也不是要被作者牵着走，虽千万人吾往矣以上

再回到阅读，人读书，人是主体，一个不能对自己阅读的作品做出自己的判断的读者，不是一个合格的读者

以上

知乎用户 啥是中产阶级 发表

其实就是有很大一部分人的思想过于简单。

很多人讨论莫言，芳芳等对中国是否存在 “黑” 的问题的时候，连自己的立场在哪里都不知道。

是你说的不对？还是你说的对但是不能说？还是关于社会负面就压根不能提？

很多人只是喜欢起哄，看到他人大喊。华为牛逼，国货之光，他也跟着喊。

一转身又看到他人大喊，1450，公知，黑子，他也马上跟着喊。

结果他万万没想到，就在这个时候旁边人突然气愤的看着他。

你声音那么小？是不是不爱国！

知乎用户 mozart021 发表

讲再多也没用

现在的年轻人哪里过过非人的日子

让你过上吃煤炭还觉得香的日子

学校里拉来一车 “好煤”，“于是我们都去拿着吃。果然越嚼越香。一上课， 老师 在黑板上写，我们在下边嚼煤，咯咯嘣嘣一片响。老师说你们吃什么这么美味，我们一张嘴都乌黑。老师批评我们：煤怎么能吃呢？我们说：香极了，老师不信吃块试试。老师就先试探着咬了一点，品滋味，然后就咯嘣嘣地吃起来了

我倒想看看你怎么一边吃着碳

一边唱响 谢谢你 因为有你

觉得都是编的？

问问家中的爷爷奶奶外公外婆吧。

看看那时候莫言住的地方

有碳吃是不幸还是幸福

整天口中这个代价 那个代价的。。。。

当自己成为代价的时候。。。

我看你怎么把赋予自己代价的组织给夸出花来

噢，当然 明面真得夸出花。。。

否则啥后果。懂得都懂

知乎用户 少先队员张小明​ 发表

这儿有三个问号。前两个其实很简单。

摸得还是摸不得？

批评得还是批评不得？

研究这两个问题，压根儿毫无意义。

研究这两个问题，类似于研究：你瞅啥，瞅他咋滴，你敢不敢再瞅一个，你瞅他关他什么事，你是不是找削，他动你一个试试。

问这些话的人，难不成是打算得出什么科学结论？为啥搁这儿你问一句我接一句的，不就是为了气氛到那儿，两边打起来嘛。

所以啊，我们直接跳到第三个问号吧。

为何网上会形成严重对立？

不好意思，因为什么事儿到了网上，都会形成严重对立。

啥客观中立，啥分情况讨论，啥问题的多面性，不存在的~

我上小学的时候，老师常跟我们说，回答一个复杂的问题，最好能全面分析，比如从正反两面，比如把各种角度列出来……。

“现在的小朋友们，你们上学都怎么学的呢？欢迎大家在留言区互动回复哦~ 比心~”

这事儿，不太好治。

养成这样的习惯，要怎么学好文史类学科，我极其困惑。我们在这里批斗这个，拥戴那个，这里看似是一个文学政治大论坛，实际连文科基本法都不要了，这跟理工民科研究相对论和永动机有何区别。

在这个大舞台上，当我们从政治的角度讨论文学，难免产生一个不一定有错，但很让人上火的情况：只要政治立场接近，创作者的水平将完全无关紧要，可以混为一谈。

这才是我个人觉得最头疼的。

文学评论和文艺批评，如果不以创作水准为标杆，就会毫无创作水准，如果不以客观方法为基准，就会扭曲客观事实。

说得再直白点：

都别搁这儿硬吹硬黑硬茬架了！当自己饭圈儿呐？

这也说不得，那也说不得，谁嗓门儿大力气大，谁就捍卫了真理是吗？

这种浩劫，我们的文化经历一次还不够？

说到这里，倒是一定会有一个很有趣的问题。

我的回答里似乎没有站队，但你心里一定感觉我已经站队了，对吧。

为什么呢？

建议当场反思~

知乎用户 匿名用户 发表

你们是批评么？你们是想借助舆论将这些人封杀，甚至下牛棚！

知乎用户 且待小僧伸伸脚 发表

这就不是文学评论问题，而是个简单的逻辑问题。

你们当然可以批评莫言方方他们了。

可你们的批评是老虎屁股吗？反对不得？怎么就不能有 “严重对立”？

知乎用户 CRD 的门徒 发表

没搞懂你的逻辑。

摸不得，批评不得的结果不应该是一边倒的肯定吗。既然存在对立，说明可以批，而且有人批。对于严重对立的情况，你的问题应该是：批评的人为什么批评，肯定的人为何肯定，才对吧。

知乎用户 书孟王 发表

批评莫言方方阎连科蒋方舟张抗抗人及作品的人老虎屁股摸不得吗？反驳不得吗？为何看不得网上大家辩论？

知乎用户 姚苌 发表

蒋方舟地位最高的一次

知乎用户 匿名用户 发表

文革有句口号，叫打倒反动权威，文革前和今天差不多，一个人被封了行业权威基本就不能碰了，像袁隆平先生，基本就是神农在世了，莫言拿了诺奖那自然也要营销成不可撼动的权威了

其实权威这个东西未必就是权威本人自我吹捧，但是他架不住底下人身边人狂吹啊，为什么底下人身边人要狂吹呢，因为身边人需要这个权威为自己争一个话语权，其实就是广告效应，我信奉权威，我说的都是权威说过的，所以这广告打出去，身边人底下人就成了权威代言人，但研究成果是权威的成果，他不是身边人底下人的成果，身边人底下人他可能根本不懂权威搞出来的东西是什么，或者就是个半桶水，连吹带蒙唬住一片群众，这就是为啥电视台要找专家卖东西啊，你电视台直接卖东西人家信不过，你找了专家一宣传，唉，大家全信了，那么多电视台不可能一个坏的没有，专家呢也不可能永远不见钱眼开，终于有一天卖了假货，坑了无数人，大家发现上当受骗了，找不到出气桶，发现那个权威还在台上骗，于是终于引发众怒了，权威也倒霉了，当然了，真做到袁隆平莫言这个级别的他也不会为这点钱去坑人，但是他身边那些急需话语权的人可等不及啊，那些人需要一块金字招牌，所以就拼命的吹，什么袁隆平在世神农，什么莫言中国作家历史前三地位，就这么狂吹，广告狂轰下去，袁隆平当然没人敢质疑了，但是莫言大家一看，写的也就那堆破事呗，凭什么天天装神仙，这老虎屁股啊我还就要碰一下，这就叫啊，物极必反了

知乎用户 周逢喜​ 发表

我只能说互联网评论，它生动、活泼，富于 “机智”，简直就是“聪明机智” 本身——而中文的灵活多变放大了这一点。

以前，或者说早期互联网不知道怎么批评、批评什么，既不了解言语艺术，亦不理解何为建设性。这不难理解，因为建设性更像是常年厚积薄发的沉淀。

举个例子说，那时的人们会因为认识到植物的果实是一种生殖器官而感到些许惊讶，也很少见到诸如 “花朵是草木的乳头”“太阳是宇宙的乳头” 这样的叙述出现在图书中。但人们能意识到上述两者之间有一层微妙的联系，以及知识的积累真正能帮助你理解或升华一种比喻。

现在的互联网，人们知道需要批评，却选择假它物以充批评，有所了解言语艺术但是刻意或时常被动地回避建设性。这个它物可以是很多东西，是流动的情绪、汹涌民意或者某种公共事务观点，唯独不是真正从文字中感同身受的体验。

当代有太多想象出来的东西了——想象的共同体、臆想的大他者、虚假的边界感，于是很多人把批评当做武器去捍卫自己的虚妄，久而久之批评不再为了改变，而是变成对他人的说服、变成夜行者的高歌、变成 21 世纪的捐门槛。

——————

就像这位。

知乎用户 黄平 发表

他们当然可以说，但是一定要注意别被利用了。

当今国际形势就是欧美对我国打压，国际经济形势也不好。所以整个世界各国都有着极其强烈的民族主义情绪，我觉得有些人或是自媒体是在利用这种情绪牟利，简单的说就是逮住某个知名人士找他一点毛病就开骂，骂他不爱国，很多老百姓一听不爱国就激动了，然后仅凭自媒体上发布的一些文字就开骂。这种情况我感觉有点类似文革时期一些人利用这场运动报私仇，看谁不顺眼就写他大字报批他，或者直接说这个人是反革命走资派，就鼓动群众批斗他。我们老百姓能不能清醒一点。

莫言的小说我看过《蛙》，觉得写的很不错，《檀香刑》看了一半就读不下去了。总体感觉文笔很好，小说运用了很多技巧。其他也没感觉出什么不好东西。这个司马南我以前也看过一些文章，给我的感觉这是一个有点投机的文人，这个人我是不知道有什么作品，就看他骂人批人了，以前是靠揭露气功出名了。现在是又开始骂莫言，根据我看他前一段时间写的文章，给我的感觉就是他很着急出名，就像武则天时期鼓励告密一样就让大量告密者涌现，他给我的感觉就是这种人。没什么真本事，想靠社会异动博出位。我看不起。

知乎用户 涂犊子 发表

可以批评，任何人都可以批评。但是你不能靠污蔑去批评，更不能因为他们说了实话，你就批斗人家。别人批评你不想批评的人，你就说他们是汉奸。好好学学牛顿定律。

知乎用户 微信用户老兵​ 发表

莫言、方方、阎连科、蒋方舟、张抗抗这些人有一个共同的特点：说中国的时候，就说文人要多揭露社会的黑暗，说是美国日本等西方国家绝对没有半个批判的字眼，那赞美的辞藻之华丽绝对是大师级的！为什么会这样呢？很简单，美国和日本等西方国家每年那么多真金白银可不是白花的！对于那些有身份有地位的 “人”，美日和西方给“后”（我可没说给的是钱哈！）的时候那是相当相当大方的，有的骂中国骂的狠骂的有水平的还可以获得一个西方的什么牌坊奖，又做了那个还有人给立牌坊那绝对是名利双收啊！尤其是那个满脸横肉一看拿人肉人血当一日三餐的老巫婆圆圆，写了一本骂中国的书，前脚写好墨水还没干呢西方马上就是给了它一个牌坊奖。还说她是最伟大的三个“里” 子之一！有钱了，这位圆圆买了一栋超级豪华的大别墅，过起了女王般的生活，不管全国人民怎么骂她都无所谓！这样一伙 “人” 本来遭到全国人民的唾骂那是必然的，但是居然还有人为它们出头，跟全国人民对骂。是不是很奇怪？其实也没什么好奇怪的，美国和日本等西方国家在中国是花了大把大把 “后” 的，不只是给给那些有身份有地位的 “人”，对于网上的水军人家也很大方，你发一条支持它们的帖子人家就给多少那个东东，发的越多挣得越多，有那个东东能使鬼推磨嘛！自然有很多人为这伙“撑腰”！中国有十四亿人，自然会出一些败类，就算有一百万败类其实除以十四亿的总数那也是一个极其微不足道的数字，没什么了不起！但是这一百万败类如果有十分之一甚至百分之一出现在同一个帖子下面给某个“人” 撑腰的时候那就给人一个很不好的感觉了。其实这并不是说这伙 “人” 的势力有多强，批评不得、老虎屁股，摸不得，我们的应该看到在这些力挺这伙 “人” 的帖子出现的同时一定会有更多的而且是远远比他们多得多的网友在支持我们国家、支持我们党、支持那个正义的发帖英雄！正义必将战胜邪恶，也一定能战胜邪恶！中国不是任由随便什么 “人” 可以抹黑的！

知乎用户 here hiro 发表

谁是真老虎，谁是纸老虎，你自己心里门儿清。

抓着几个纸老虎打有什么意思啊？有本事打真老虎啊。

知乎用户 SnowyLake​ 发表

真正批评不得的人在网上你连对他的质疑都发不出去，在线下说多了都有可能要被查水表…… 莫言？方方？他们才哪到哪儿。

知乎用户 风起于青萍之末​ 发表

红码

易烊千玺小镇做题家

烂尾楼

等等。

知乎用户 片语文史​ 发表

中国文艺界和文宣口的问题既不是左，也不是右——左和右都还是近现代的政治理念划分（虽然比较粗暴简单）——而是封建思想回潮。

一伙人抄着乾隆朝的家伙事就开始找坏人了。

比如今天这个提问。

知乎用户 朴客 发表

批评思想说是容不得批判，只能赞美

具体到某些情节和内容，又说抠字眼，扩大化

批评之后又说容不得沙子，其实哪部有名的作品没有一些批评呢？

可能思想对立就是这样的吧

当然，如果莫言能不说这是他农村生活的亲身见闻可能会好点。我个人也看过他的一些作品，不多，记得的就《檀香刑》《丰乳肥臀》《红高粱》《蛙》这些，可能有些混乱，有些看得也是作品集

当时看到的时候，其实感觉还是不错的，但具体到一些情节我也是比较迷惑的，毕竟 wg 相关的作品我也看过，比较系统完善的一本好像是外国人写的 “失落的一代”（应该是这个书名），总之感觉和我的认知会有一些出入，毕竟我还是更相信专业的研究而不是小说。

文学作品进行艺术加工有所夸张是难免的，这其实并非不能理解，只是传播太广了，有些人可能就觉得这样不太好，怕读者把这当成真正的历史了，尤其是对学生而言，课本上是不会讲这些的，而当他们看到这些的时候，先入为主就会以为发现了所谓真实的历史

仅个人观点，我还是希望知乎能像数年前一样，多点有理有据的讨论，观点对立都挺好，少点情绪的输出。

知乎用户 林有朴樕 发表

你觉得为什么骂这些人会有一大群孝子贤孙过来喷你？

知乎用户 道医无极 发表

对赞美的赞美，还是赞美；对批评的批评，不是批评。

拥有赞美思维的人，他们对批评的所谓批评，充斥着对苦难的漠视、构陷与谩骂。

知乎用户 import 潘多拉​ 发表

有一小戳别有用心的人，总是将民众的 “批评”，渲染成 “攻击”。

导致后来的年轻人，已经无法分辨二者的区别。年轻人金子般的爱国爱家情怀被湮没在乌烟瘴气中，迷失了方向，所以就有了这个问题。

知乎用户 黄金时代 发表

批评是批评，扣帽子是扣帽子啊。有些人那是批评吗？巴不得把这些人打成反革命，拉上来批斗批斗，这不是网络舆论上的文革？

知乎用户 匿名用户 发表

为啥没有鲁迅？

这才是真老虎。

知乎用户 AskingFedya​ 发表

面对乌合麒麟的时候，说什么别人想画什么就是别人的自由，不画那些国内的破事也是别人的自由，就连把别人私信拉黑也是私信者的错，你们批评不得，那之后毒教材的事你们怎么不站出来激扬文字了？

知乎用户 精灵王子伊沃 发表

你可以批评啊，你批评完莫言，莫言的支持者也可以批评你啊。结果人家莫言绷的住，你没绷住。

你长了骂人的嘴，别人也长了。谁怕谁？

知乎用户 编乎 发表

只要批评的有理有据，就可以批评。没有谁的作品完美无缺，不批评怎么发现问题，怎么进步。

当然造谣式批评就不可取了。没依据的批评没什么意义只是释放情绪而已。

知乎用户 千微 发表

批评的人可以大致分为两部分：很懂文学的确实能找到问题的，不太懂文学的只是自己不能理解的。

维护者：看惯短视频营销号胡吹、疯狂粘贴华彩部分的人，知道这些作家的过人之处因此认为…… 抱歉，发现情境有点多，不一一列举。

我本人，批评莫言和蒋方舟。

莫言小说我没读过，我读过他的诗，读过两首，两首都不好，甚至很烂。我主观认为，由于其诺奖盛名因此发表粗拙作品。

蒋方舟，我认为她水平不行。不能灵活运用所学，只有洋墨水没有本土笔作为载体，怎么写字，我只看到洋腔洋调，却没有触及内里，当然我对她存在片面认知。

我本人，吹捧阎连科。

文学我只对现代诗感兴趣，不关注其他体裁，也许读过他的小说？他名声很好，这我知道，具体不为什么。

其实网上大部分人都是如我这般，批评与维护不过是无知的表现。严重对立，由于无知生发出莫名其妙的勇气。

什么是有知？

当我们对一事物达到完全的认识，这就达到了一定的知识储备。在此基础上，由于各种因素，我们仍然在不同阵营，但会有一个相对理性的态度，或许会争吵，但我相信更多的应是长篇的论证。

这未免过于理想化，在更多时候，如我这般的人受到网络等诱导产生片面观点，加之快餐文化冲击就形成了严重对立。

知乎用户 浅川空 发表

批评不得？？你们哪里看出来的？？？那你们现在是在干嘛？？

真正不能批评的，你他妈连打字都不敢打！

知乎用户 匿名用户 发表

人怕出名猪怕壮，在中国，基本上是个名人都要被黑，越出名黑的越厉害，比如近日在知乎被黑的周杰伦。大概是人们都活的太苦了，所以看不得也容不下比自己过的好的人，一旦有谁被立了靶子，就跟苍蝇一样围上去吸。我虽然不出名，也立了个小靶子，苍蝇们快来。

知乎用户 Oli 风​ 发表

蒋方舟为什么在这个阵列，我很好奇。她现在还有什么作品吗？十几年都是以媒体嘉宾或者主持人身份出现。每次都是谁谁谁说得好——把各种文化名人的名言背出来。请问这个是作家吗？

知乎用户 匿名用户 发表

对

你不配

你的身份地位不配评价对你而言更高阶层的人

你作为一个在 Sodom 都是最低阶的人，只配信仰佐佐那一套，然后滚去义务劳动活活累死，敢偷懒不听话就让契卡铁拳活活砸死你

知乎用户 野鸡男中​ 发表

批评随意

哪怕你是个文盲

对话最多是这样的

你：你的东西我们看不懂，不喜欢，很多字不认识

莫：看不懂，你可以学

你：我他妈就是不学

莫：好的再见

这没问题，但你乱扣帽子就不对了

去他妈的德艺双馨，德就光说德，艺就光说艺…

知乎用户 无名医师 发表

说句实在话

除了莫言之外，其他几个人我都没听过

翻了一下作品集，哦豁，还真就基本都没看过

咋说呢……

现在中国文学界多少有点儿圈地自萌的意思

多数还不如网文写的东西了

纸媒的没落一方面是介质问题

另一方面是大众审美提高到了比作者更高的水平了

说白了就是钱不好骗了

说实话我小时候也看各种纸媒，觉得真好

长大了才发现这行文、结构、叙事内容都可以说是稀烂

原来还能骗骗无知小孩，现在小孩都猛得一匹，也骗不动了，只能老师推荐半强制地购买

知乎用户 匿名用户 发表

在知乎不可以，其他地方可以。

知乎用户 Xu Gang 发表

批评肯定没问题，特别是有些人喜欢造谣，但是并不是只能接受歌颂文学，不需要颁发「批评文革和莫言资格证书」。也不应该强迫喜欢写批判文学的人封笔或者改写歌颂文学。

知乎用户 王越明. old 发表

不知道大家知不知道有句话，文人要求自我以上礼贤下士 自我以下尊师重道 www

知乎用户 钱看山纯净版 发表

咋说呢，你说莫言，马化腾，马云，刘强东都不是什么好人。你看，ban 都 ban 不了，我甚至都不用扩写。

但是你说___，___，___，___，___，___，___。是大大的不行的。

知乎用户 Hikigaya 发表

翻翻题主的 timeline

题主还是继续做你的强国梦吧

知乎用户 匿名用户 发表

为什么总有些人喜欢把其他人发表反对意见说成妨碍了自己表达的自由?

难以理解。

知乎用户 阡陌龙腾 发表

不是批评不得，现在基本只有两种观点，要么好，比啥都好，要么坏，比啥都坏。都在围绕着这东西怎么怎么好怎么怎么坏来说，反对意见是啥都不听，完完全全是针尖对麦芒，其实也就跟饭圈差不多，现在是万事万物都可饭圈，只不过是引经据典的饭圈而已

知乎用户 常枫​ 发表

不服的，你也写一个。如果他们写的都是屁话，那一定没人看没人关注。

知乎用户 吃瓜群众 发表

别的不知道，莫言都被骂成啥了你在这儿说批评不得？

知乎用户 张思彤 发表

我就想，他们作品里写的东西才是老虎屁股摸不得吧

知乎用户 在人间 1984 发表

他们肯定不是老虎的屁股，因为真正摸到老虎屁股的人，现在渣都不剩！你提这样的问题，也不过想添一点点老虎吃剩的渣渣，不过，摸老虎的屁股下场不好，离老虎嘴太近，你也小心一点！

知乎用户 Chrh168j am 发表

提这个问题的人，就是要拔高蒋方舟的文学地位。

什么网上严重对立都是假的，要吹捧蒋方舟才是真的。

知乎用户 匿名用户 发表

非要把莫言和其他人扯到一起是吧，其心可诛

知乎用户 匿名用户 发表

快跑，快跑，快跑。自方方开始，有影响力的、敢说真话的作家们都已经上了小将们的批斗名单了，连马云、刘强东等精英都跑路了，风向已经很明显，有钱有能力的，能跑就跑吧。

知乎用户 异常罕见的大虫子 发表

若批评不自由，则赞美无意义。

知乎用户 高桥凉介​ 发表

优秀的人喜欢反思自我批判自我更新

反之就是组团拉扯 互相吹捧

可以用这个标准对照一下

知乎用户 三尺三 发表

以前有个反动电视剧叫我爱我家。

里面有一集最反动，叫潇洒走一回。

那集最后一句定性的台词最反动。傅明说：还是毛主席说得对啊，机会主义头子改也难。

这话多么反动啊。

现在有些反动分子妄图批评莫言先生。说他也是机会主义头子。好在党中央慧眼如炬，让这些小丑不敢明说只能无能狂怒。

这要是放十年浩劫期间，他们还不得搞场辩论会啊。

知乎用户 起个啥名字呢 发表

贼喊捉贼

知乎用户 冷漠​ 发表

真正的老虎别说是屁股，你毛也不敢摸

知乎用户 钱滚翻 发表

在二十多年的写作生涯中，莫言保特着旺盛的创造激情。他的《蛙》以一个乡村医生别无选择的命运，折射着我们民族伟大生存斗争中经历的困难和考验。小说以多端的视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的深切思考。书信、叙述和戏剧名文木的结构方式建构了宽阔的对话空间从容自由、机智出默，在平实中尽显生命的创痛和坚韧、心灵的隐忍和闪光，体现了作者强大的叙事能力和执著的创新精神，

知乎用户 匿名用户 发表

右与左好比

发展与分配

在发展的基础上才能更好的分配

而财富的流动合理性是需要磨合与探讨的

而这一切要靠程序，流程去保障

进步急不得的，急也没用

进步是一步一步，一点点长进

三级世界

人与人的认知差异太大

很难治理

知乎用户 匿名用户 发表

莫言和他们相提并论，莫言格调变得这么低了吗？

知乎用户 单单燕 发表

标题的这些都能批评啊，不能批评的应该只有一个人。

知乎用户 Amo 柒 发表

你批评他们，你的回答会被删吗？但有些你连真话都看不到

知乎用户 迟暮的倒流 发表

读书少就不要乱批评了

知乎用户 云淡风清​ 发表

真正的大老虎，别说摸屁股了，连人家的屁你都没资格闻，为什么呢？因为方圆十里，生人勿近

知乎用户 天南地北想说就说​ 发表

当然可以批评，批评任何一个人都没有错。但是值得警惕的是有人处心积虑想把 “批评” 升级成为人身攻击，甚至是对他人身体健康、人身自由的剥夺。

知乎用户 老大哥 发表

摸，纸老虎的屁股你随便摸，能摸出翔来管你本事。但是孩子，真老虎的屁股你可千万别摸。比如铁链 NV，银行暴雷，烂尾房断贷之类的，那是真老虎，你要是敢摸能把你爪子剁下来

知乎用户 匿名用户 发表

那些说他们的作品是 “迎合西方” 的人才真是老虎的屁股摸不得。

知乎用户 杜仲​ 发表

看懂了批评没问题，问题是好多原作连看都没看过，或者看过几页，一知半解就居高临下嘲笑别人。张嘴闭嘴孝子，气人不气人 [微笑]

知乎用户 梁如睿 发表

其他人我不说，我觉得批判莫言要从文学性够不够格批判，而不是他是不是反华反党（更何况没有明确证据证明这点）。

文学就应该允许讽刺，讽刺是文学的重要组成部分。当然造谣另说。

不过我觉得国内有不少人文学水平不见得比莫言差，因此我还是对这个诺奖存疑。

知乎用户 青椒番茄 poi 发表

批评不得的标准是啥？

莫言方方阎连科蒋方舟张抗抗这几个人的名字都打不出？

发在各个社交平台上会立即触发违规？

甚至可能涉及寻衅滋事？

知乎用户 哈姆特雷 发表

可以批评作品

但不要批斗作者

知乎用户 东北偏北 发表

你批评欧美日官方认证的这群货等于批评欧美日，你当欧美日的真金白银不是钱吗？两条腿的狗不好找，两条腿的人比狗还狗，咬你都是业务范围内的事

知乎用户 胖胖又壮又帅 发表

自己的良心要不要也批斗一下？

知乎用户 Hopeth 发表

这屁股都被摸掉毛了吧，怎么还叫摸不得？？

知乎用户 逻門屲視 发表

完全可以批评，任何人都可以批评！

问题是，现在这些人是真正的批评吗？不是，他们是搞 wg 那一套，进行扣帽子批判！

他们为了批判，为了扣实帽子，把小说里面的某些情节当成真实历史去批判审查！

他们连基本的文学素养都没有，但是不影响他们批判一部小说，不影响他们扣帽子操作！

批评是为了进步，但是批判是为了阻止进步！他们就是为了阻止进步，他们是为了开倒车，为了复辟！

知乎用户 方恨少 发表

这几个人不要放在一起说

蒋方舟就是业务水平不行

知乎用户 气喘吁吁 0 发表

当时我看到好多人 “只” 骂莫言的时候，我就很好奇——他们绝对是没看过阎连科老先生的书——或者说，怪就怪莫言得了诺奖。

当年看《檀香刑》的时候，真的惊掉下巴，书还能这么写？

特别像初一时听到双截棍的感觉。

知乎用户 梅西云 发表

说明渗透很成功。比方说，有一半人支持莫言，就意味着一半人是恨国党啦。

知乎用户 白宫棋牌室 发表

到底什么东西批评不得你不知道？

知乎用户 dale dai 发表

把流量的名字放在一起而已，回答是啥无关紧要

知乎用户 知乎老可爱​ 发表

这波啊，乳莫言了，怎么把莫言和方方搁一块

知乎用户 Gem 发表

批评有两种，一种是文学评论和批评。一种是打着某种旗号断章取义谩骂，前者可以促进文学繁荣和发展，后者只能推历史倒车。

知乎用户 内陆帝国 发表

可以批评，不可以批斗。

知乎用户 之乎者也 发表

批评和批斗是两码事

知乎用户 精神病人关爱中心​ 发表

你可以批评他们的作品写的不好，你不能批评他们和他们的作品不走 xx 路线，恶意抹黑 xx，不能给他们戴一顶顶大帽子，想要打翻在地，踏上你爱国爱政府爱党的脚。

知乎用户 南吕​ 发表

蒋方舟也能并列了？夹带私货？

都是千年的狐狸，玩什么聊斋呢？

知乎用户 业障 发表

你当然可以批评他们，别人自然也有批评你的权利。你可以批评≠你的批评有价值，批评权利和批评水平是两码事，不要把二者混为一谈。如同你可以说 “1+1=3”，我也当然可以说你在胡扯。

批评是自由的，但你的批评同样要接受别人的检验。水平才能决定你批评的价值，空洞的批评姿态什么也说明不了。如果一边做着批评，一边不想接受批评，还拿别人对你水平的批评混淆成权益的侵害，那就十足的婊里婊气了。

知乎用户 连青承 发表

很多人不理解也不愿理解文学创作的本质是什么，一个作家的 “偏见” 只代表了他自己的创作原则，提供了一种不同的观察视野，所以才会有如此丰富的文字世界。一个作家没有宣扬邪恶，却要被批判打倒，他们的偏激更令人发指。

在中国写作也太难，人们普遍偏执，很多人顶着爱国主义的口号，口诛笔伐，有时候让人不得不以偏见回击。当然，沉默或许是最高的蔑视吧，不去理睬倒是最好的应对，否则疲于应付，真没时间去写作了。

知乎用户 云悠水澈 发表

先批评领导，摸摸领导的屁股再说吧！

舔领导，批判平民小吏，算是什么？

知乎用户 老曼 1984​ 发表

莫言的作品我都是十几年前当学生时读的

那时候就特喜欢

特别是我这种喜欢浓油赤酱的，就喜欢莫言小说里那种火辣辣的高密乡村风情。那时候根本没意识到他的作品在影射什么。

现在不知道都怎么了，是不是过了几年好日子都魔怔了。

我读莫言的时候就觉得他笔下的故事离我们并不远，有魔幻和超现实的部分，但作品里人的感情和行为是很真实和贴切的。压根就没有摸黑谁嘛。

知乎用户 寒冰射手曹野优衣​ 发表

火箭确实得烧水洗煤。

知乎用户 北腿王 发表

莫言这些人没有批评的价值。

他们写的是伤痕小说，既不能润物无声地温暖人心，又不能入木三分地讽刺黑暗。

如果不是被外国人拿去做文章，又被恨国如仇的人过分推崇，根本没人在意这些牢骚废话。

本来就是无价值的东西。

讽刺小说剑指黑暗，伤痕小说却搔首弄姿。

一味迎合当时政治正确的媚俗产物。

今天对莫言等人的批评，只能说明过去的政治正确不再正确。

知乎用户 chrisyang 发表

还没骂够吗？你继续

知乎用户 根服务墙 发表

可以批评 但不要夹头那样地写大字报

知乎用户 罗马假日 发表

这个问题有逻辑吗？

你有批评的权利，人家就没有反驳的权利？

反对就叫批评不得？

知乎用户 匿名用户 发表

都严重对立了怎么成了批评不得？

批评作家没任何问题，但是连个整齐的话都不会说的人批评一流作家这就很扯了。

知乎用户 死而后已杨文理 发表

我也没看到因为批评了这些作家的作品而被红码被殴打被拘留被寻衅滋事判刑的案例啊，为什么题主要用 “老虎屁股摸不得” 来形容？

知乎用户 生民未有 发表

我觉得不能把蒋方舟和其他的这些作家放在一起，虽然其他人水平也是有高有低

知乎用户 徐敬业 发表

形成对立正是表明其可以批评。不能批评的东西评论都发不出来，也就没有对立。

知乎用户 笑笑而已 发表

这些人对比胡锡进金灿荣张维为什么的就清楚了，吹捧这些人的，会攻击胡锡进那些人，批评这些人的，支持胡锡进什么的比例也高的多

知乎用户 天下无贼​ 发表

刚开始其实不在意，因为对文人的批评是正常的，但是最近只要有眼睛都能看出来，这是明显有人带节奏，连胡邦德都出来发声，那这个事情就不简单了。

要学会透过现象看本质，应该在不久的将就就是阉割版了，咱转手就在网上又下了一套全集，你强任你强。

知乎用户 鱼龙成文 发表

举个栗子，评价书法作品好坏，你可以说它字体无力，歪七倒八，哪怕天底下的人都认为《兰亭集序》是天下第一，你个人认为名过其实，但你不能说王羲之这字写得不黑，不如印刷体，艺术水平低，小学生钢笔字秒杀王羲之《兰亭集序》。

知乎用户 杜雅萍​ 发表

批评有有理有据，你这没头没脑没证据的，是钓鱼么？

知乎用户 胡俊 发表

这是啥问题？闹文革吗？

知乎用户 匿名用户 发表

人群里混进了一个蒋方舟？

知乎用户 蒋智​ 发表

荒诞的往事只配下流的文字

知乎用户 看海者 发表

没有绿叶，红花就没有价值；没有批评，赞扬也就也毫无意义。

知乎用户 打哪指哪 发表

可以批评。就像苍蝇蚊子也可以哼哼，但，谁在意呢？

知乎用户 阿鬓 发表

没觉得严重对立。

现在纯属大部分人在看一小部分人卖力表演，就看个乐子。

知乎用户 franzkiski 发表

先不论文学水平，就说说老虎屁股的事儿。

以上几位批判着利维坦，他们也问，怎么的？利维坦是老虎的屁股摸不得吗？批评不得吗？

知乎用户 甚谁 发表

首先你得懂，然后你才有批评的资格!

一支窜天猴，你可以评价它响不响，飞得高不高，印刷漂亮与否… 因为你接触过，玩过，所以哪怕大家标准不一，但是你我都还是有资格批评的。

但是一枚火箭，你就知道它点火会飞上天，其他屁都不懂，你还在那大放厥词，指责它这设计不合理，批评那个地方做得不对，那么请问你是哪根葱？？？

知乎用户 完美的受害人 发表

？我看错了吗？知乎不全是批评。维护不得？

知乎用户 顾文旭狐臭门诊 发表

你能批评莫言、方方这些人，难道网上别人觉得你批评得不对就不能批评你了？你批评得就一定对？搁这搞双标呢？

知乎用户 世界的真相 发表

可以批评，但是不可以扣帽子。

知乎用户 看热闹不嫌事大 发表

你怕什么？

知乎用户 不要脸的滚出中国 发表

打倒一切公知，让他们都去万恶的美帝国主义，中国只要温顺听话的绵羊，对外披上咆哮的战狼外衣。

整个世界就和谐了！

知乎用户 飘啊飘摇啊摇 发表

你没发现你的问题本身就是悖论么？如果真的是老虎屁股摸不得的话，你还看得到批评吗，看得到严重对立吗？

知乎用户 第二道彩虹 发表

你就直说批评莫言的人老虎屁股摸不得。不准批评他们，何必拐弯抹角。

知乎用户 子桓 发表

人们对于一些事情有着不同的看法是很正常的，没有哪个人是不能够批评的，批评不仅仅对于社会是有益的，对于被批评的人也是有益的

知乎用户 胡图马 发表

这意思就是你能批评别人，别人不能批评你，你能谩骂别人，别人不许还嘴的意思吗？

知乎用户 黑礁 lefter 发表

屁股后面有人撑腰，当然咯。

知乎用户 独活草专用除草剂 发表

本质是社会分层。

知乎用户 瓦力 发表

不是，我对你怎么摸不是太了解哈。

但是按照人类的逻辑

正是因为能批评

才会形成对立

如果不能批评

你早就消失了

对伐？

知乎用户 诱谁共鸣 发表

不如问问，那些势力支持毒教材更有深度一些。

知乎用户 秦声 发表

在下看过他的许多著作。这些书没有让我变得去反 X 反 XX。书中的人物、事件在我看来就如水浒西游里的一样而且更真实。我经历过上世纪六十到八十年代的大变革，我认为莫言只是在用文学的手法陈述事实而已。仅说一个小说中描写的事件（书名不记得），说一个村民的孩子被狼叼走……，故事发生的年代在 1969 年左右。当时我就在山东淄博，那个时候在民间的确有传言台湾特务、蒙古野狼、苏修间谍和美帝传单。

莫言也许不是我最喜欢的作家但我不认为他的作品破坏了什么，比如河蟹。没有读过方方的书，不做评价。

知乎用户 元飞 发表

到底是谁的屁股摸不得？

知乎用户 Wuren 发表

第一，请问什么叫批评？

第二，既然是批评，那就有人就你的批评进行批评，这不叫对立。

第三，你所谓的严重对立是指什么？

知乎用户 pilot 发表

都形成对立了还不叫批判吗？

难道要一边倒把他们送到牛棚，把他们叫做牛鬼蛇神才是批评？

知乎用户 注册一个账号这么麻烦 发表

阎连科当初获奖感言，说了一件往事，说当年日本入侵我国的时候，有一队日本兵被打败，路过他们老家那个村，一个日本兵，给了他妈妈一颗糖，他妈妈生平第一次吃到糖，非常感动，之后一直想找机会当面谢谢那个日本兵。

这种言论，翻译过来就是，如果有个日本兵当年侮辱阎连科他老婆的时候，带了套，阎连科会对此行为感恩戴德，毕竟人家这么体贴。

对这种作家，你其实不需要看他的书，你就能知道他大概会写什么东西出来，就像我并不需要真的去看希特勒的我的奋斗，我也能知道，那书肯定不是什么人类智慧结晶。

而这些所谓的作家，时至今日，会有无数人想替他们洗白，其实就是跟他们的这些言论有关，你要是没表现出这种精日卖国的倾向，他们都懒得搭理你，比如郭小四，他们就不会替他洗地，因为郭小四只是人品差，但是，我相信他并没想卖国求荣或者跪舔日本美国。

知乎用户 雨人点雪 发表

新时代的红卫兵和上一代基本没有差别，最大的区别在于上一代的批斗起来理直气壮，而这一代更喜欢先装委屈，装一下孤勇者，念叨几句为什么只有我在孤军奋战、为什么他们批斗不得，然后再搞批斗。

我愿称之为绿茶婊红卫兵。

知乎用户 李灯桥 发表

文艺批评这事一直是有专门人来做的。因为一般人批评不到点子上，纯属于外行指导内行。而搞文艺批评的人不会来知乎这种地方大书特书。知乎还算好点的了，所有在这问题上还能形成对立观点。往上一格，纸媒，或者往下一格，抖音头条快手，大家都不会讨论了，因为都达成共识了。

知乎用户 吟诗作乱 发表

奴才护主似的攻击说成是批评大可不必

知乎用户 九姨 发表

当然，他们都是有良心的作家。

知乎用户 月光晒晒我 发表

最近莫言的一段讲话引起了很大的争议，他说反对文学作品唱赞歌，文学应该用来揭露社会阴暗面。前段时间我再讲中国文学与俄罗斯文学的时候就提过莫言，当时我就提醒大家要警惕莫言。莫言在《丰乳肥臀》中描写的是一个母亲跟不同的男人生了 9 个孩子的故事，这些孩子的爸爸有自己的亲姑父，有土匪、和尚、日本兵等。前面生的 7 个孩子都是女儿，最后找了个瑞典传教士生了一对双胞胎，终于生出来了一个男孩。莫言要表达啥？难道中国女人生男孩只能找外国人吗？你为了得诺贝尔文学奖，就必须得找个瑞典男人才能生男孩吗？更悲惨的是这 9 个孩子各个没得好死，有被处死的，好几个自杀的，有一个撑死的，唯一的男孩上官金童生来有恋乳症，因为 “奸尸罪” 被判刑十五年，一生穷困潦倒，一事无成。新中国成立后全国人民的生活水平有了很大的提高，这 8 个女儿，不是死在旧中国而是死在了新中国。这就是你得诺贝尔文学奖的原因吗？相比于莫言，高尔基也写过《母亲》小说的母亲尼洛夫娜，从一开始的逆来顺受、忍气吞声。到后来在儿子以及同志们的引导、感染下，走上了革命的道路。毅然决然的开展革命工作，全身心的献给了党的事业。五一大游行时，儿子走在队伍的最前面，在反动派面前宁死不屈，这使母亲更加深刻地理解了革命意义，最后变成了一个满腔热情勇敢无畏的革命者。高尔基的母亲跟莫言的母亲都是母亲，一个是在人吃人的社会中为了生儿子玩命生孩子的母亲，一个是从软弱悲观的柔弱妇女到变成了一个勇敢无畏，满腔热情的革命女性，我们更喜欢哪一个呢？

欢迎各位各抒己见留言讨论！

知乎用户 大叶榕 发表

在一个国企，文化程度算高的（相对整个社会），但就是前几名的大企业，搞科研的不多，包括一众的研究生。

搞科研要打破旧传统旧技术，成立的前提是辩证，提出反面背景和解决理由，进而实施解决方案。显然这种思维方式，理论上是正确的，但在现实中是不可容的。。。。

莫言写的书看过一二本，其获奖前就看过，体感不好，一般般，唯一的体感是有点人性写的比较黑，当然和鲁迅比起来差远了。能获奖也让我愕然，或许外国人爱这口，作为一名常态化参赛的摄影半专业的我来说，迎合主办方的思想主题是基本常识。同样，莫言的书违背江湖正义方可能是被江湖追杀的原因。。。

一个大国企搞科研的都不多，说明有思想辩证的人不多，更不用说当前整个社会，或国家。。

知乎用户 佛系青年 发表

某群体的逻辑：

他们可以批评作家，但是作家不能批评社会。

知乎用户 五支竹子​ 发表

到底什么才是老虎屁股你心里不是清楚得很吗？

有本事你摸一个我看看？

知乎用户 每文 发表

批评当然可以，别扣帽子就行。

扣帽子堵嘴不让说话就很卑鄙。

大清已经亡了，还搞文字狱就是反动，反动派不会有好下场。

“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”——伏尔泰

知乎用户 只有它知道​ 发表

你都能把他们名字打出来了，怎么还批评不得

知乎用户 寒冬 发表

有些人自己除了饭量没有任何可以引以为豪的事了，只好标榜自己爱国（不吃狗肉、信教、正黄旗、信中医、信佛（上帝、真主）、吃素、是女人（男人）、吃甜（咸）粽子）等，好显示自己与众不同，如果有人正好在对立面，大家一起上去喷他就更完美了。

知乎用户 危楼风细 发表

你们这么喜欢摸老虎屁股不妨来点刺激的。

关键词：红码，烂尾楼，400 亿，社会调剂，小镇做题家。。。。。。

知乎用户 邬文杰 发表

套用一句知友的话，在中国，真正摸不得的人，你连帖子都发不出来，

知乎用户 匿名用户 发表

预设立场的提问都很

知乎用户 扯乎 发表

可以啊，你不见现在对作家很多批评吗？就因为有批评所以有反对就有你所说的对立，不然你这问题就不存在。

而现实里，究竟是什么东西不能批评？鸡食放光虫了吧？

知乎用户 风中奇缘 发表

凡是没有大量解释，就让大多数中国人看不懂的，肯定有问题。

知乎用户 黑光​ 发表

知乎用户 瓶子 发表

触动统治阶级的软肋了，还有黄秋生也是

知乎用户 尽力而为的人 发表

因为很多外行人都想装个有文化的人，就那么简单。

知乎用户 踏步于行 发表

我觉得檀香刑和丰乳肥臀写的真好，尤其是檀香刑，凌迟那段看得我汗毛都立起来了。

方方的万箭穿心还行，那个狗屁日记真的是恶心。

蒋方舟没看过不评价。

我寻思批不批评既得分人也得分作品啊，为啥把这些人揉在一起直接喷啊？

知乎用户 懒得改名 发表

哈哈

苏联笑话了

你们那是批评作品？

谁不让你们批评了？你们的行为不是你们觉得一个厨子做的菜不好吃，这人就是要杀人，必须要枪毙？

知乎用户 泽拉图 发表

这算什么，敲盆都能对立的现在骂战算什么

知乎用户 Hypatia 发表

这些人水平高低不同先不说。

您不就是想批臭搞臭知识分子吗？

自己没什么文化，通过贬低他人来抬高自己。

每天早上多看看镜子，别人长的再丑，您还是那副尊荣。

知乎用户 崔松​ 发表

这世界上不能批评的都是魔鬼，不包括你列举的那些名字

知乎用户 耐克还做照相机嗦 发表

答案很简单

等把你们这群人的声音都消灭了

剩下的声音都是表扬这些人和他们的作品了

那么是不是就证明了他们得人心，消灭你们的声音，是众望所归？

想想这个问题吧

知乎用户 张泰玩 发表

优秀的文艺作品是批判强势角色的。

背靠房间里的大象，对批判它的人开火（批判它的人甚至不敢把话说明了）。

你们开心就好

知乎用户 白齐生 发表

真批评不得还能看到对立？

想起了引起蓝 v 总动员的当代一位美女演员。

知乎用户 杯子​ 发表

很庆幸这里还有对立。

很沮丧有些地方不容许对立。

其实这样的问题就像是在放屁。

对立双方可以继续 battle。

对立本身的存在才是必要的。

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