如何看待《西游记》原著里狮驼岭尸堆 800 里，佛祖视而不见？

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知乎用户 刚好知道 发表

乾隆二十二年，有过一件事，河南夏邑县遭灾，河南巡抚图勒炳阿隐瞒不报，当时正是乾隆二次南巡回京，夏邑县百姓刘元德告御状陈述当地灾情，此前夏邑县退休官员彭家屏已经向乾隆上奏折举报过一次，说河南遭灾，当地官员不作为，乾隆第一反应是这是一次以下犯上的政治活动，一边严刑拷打刘元德，他交代资助他来告御状的是夏邑县当地的地主，段昌绪、刘东震，另一边派出密探前往夏邑县。密探回报当地的确遭遇水灾，且当地官员的确存在隐瞒灾情，罔顾人命的问题。

这时候按说事实清楚，罪者重罚，上告者有功，可是乾隆是怎么办的呢，他先是各打五十大板，河南巡抚图勒炳阿被革职，发配充军。夏邑县、永城县两知县被革职。其次退休官员彭家屏被勒令回家，以后不得干预公务。而告御状的刘元德和资助他来的段昌绪、刘东震三人，交给山东巡抚审办，一定要查出背后主使。

后面的事情就非常迷幻了，山东巡抚把这个事交给了三人所在的知县办理，三人在哪个县，夏邑县，夏邑县县令虽被革职，但此时新县令还没到，他还是暂领县令，这个县令也不手软，直接在段昌绪家里搜出了吴三桂起兵反清时的檄文，这下热闹了。

乾隆认为夏邑县知县孙默以及河南巡抚图勒炳阿能侦破这样的反清大案，“尚属能办事之员”。侦破反清政治大案之功与赈灾不力这样的小过不可同日而语，“缉邪之功大，讳灾之罪小”，因此不必革职，仍留原任。

同时乾隆命令直隶总督方观承前往河南，与图勒炳阿一起彻查此大案，特别是要查清楚这个反清的檄文到底从哪里抄来的，背后有没有其他组织。

皇帝的上谕中，莫名其妙地说了这么一句，命令方观承会同图勒炳阿前往彭家屏家抄家，以检查彭家是否也有这道伪缴。

显然，皇帝一定要将退休二品大员彭家屏牵连到案子中，才算罢休经过审讯，刘元德交代他的御状曾经给彭家屏的侄子看过，这从侧面证明，彭家屏和这个告御状事件确实有关。皇帝对这个结果很是基本满意的，大臣们认为，这个案子性质严重，必须严肃处理。段昌绪应该按照大逆罪，凌迟处死。对于彭家屏，赐他自尽，儿子秋后处斩。并没收家里全部财产。对于彭家的几千亩土地，皇帝的处理手法更是十分出奇，既然你愿为贫民强出头，那么就把你的土地分给该地贫民吧，成全你的心愿。

当时乾隆还给夏邑县百姓下了一道圣旨：州县乃民之父母，以子民讦其父母，朕岂肯听一面之词，开挟制之风。譬如祖虽爱其孙，必不使其恃恩反抗父母，此等刁风断不可长！

意思是说官员是民之父母，那么皇帝自然是爷爷了。爷爷是疼爱孙子的，但是遇到孙子和自己的亲爹作对，明智的爷爷会怎么做呢？显然，他绝对不会助长孙子反抗其父母的恶习。因为，你今天反抗了父母，明天你就会反抗祖父。同时，他还要把孙子交给自己的儿子，让他好好处理。他知道，自己的儿子十分明白怎么处理这些孙子，才能使他们记住下次不要再犯上作乱。

佛祖（乾隆）在上无所不知，狮驼岭在三怪（地方官员）治理下尸横遍野，但是老百姓不能越级来我这里告，所以我并不知道。

同时让我想到了藏传佛教的法器，统治和权力是重要的，死点人算什么，有本事学太平天国啊，没本事就乖乖的等着被杀吧。

知乎用户 文册​ 发表

是时候来点儿真正的正能量了！

你们以为看不见吗？佛祖明鉴万里，到处都是眼线，别说狮驼岭这么大动静了，就是被阎王瞒得死死的那些抽阳寿的事儿，地藏王菩萨也造就汇报上去了。

但这就一定要管吗？难道就没有更好的处理方式了吗？难道只有把吃人的妖怪都干掉才是正能量吗？

太肤浅了，这种人人都知道的事情怎么可能是最佳解决方案呢？

真正的最佳方案是——不处理！

这样才能培养出最虔诚的信徒，那些被吃的人才能在理想的国度里面获得永生。

试问，一被吃就反抗的人能是好人吗？这些反贼都应该进十八层地狱。

试问，一被吃就告状的人能是好人吗？这些不安分守己的家伙都应该进十七层地狱。

试问，一被吃就抱怨的人能是好人吗？这些不 ** 的人都应该进十六层地狱。

。。。

只有大浪淘沙，挑选出来的好人，才是真正的信徒，可以进第一层地狱。

知乎用户 二月乌​​ 发表

解放前的西藏是佛教统治吧，农奴过的什么日子？

我 2009 年去承德避暑山庄旅游时，在藏传佛教的小布达拉宫，见到一个头盖骨做的碗，是庙藏法器。是将小姑娘养到 12 岁，全身埋在土里，然后活活把头盖骨锯下来做成的，叫做 “嘎巴拉碗”。据导游说庙里以前很多这种法器，现在不多了，很珍贵。

你说有多邪恶？令人作呕。

西藏距离印度最近，藏传佛教是从印度直接传过去的。特点是和权贵、名星、气功大师们谈笑风声，却对农奴极为凶残。鞭笞是家常便饭，动不动就砍手、挖眼、剥皮。

大卫 · 麦克唐纳在他的《西藏写真》里写道：又有一种剜眼之凶刑，或用凹形之煨铁，置于眼内，或用滚油，或开水，倒于眼内，均足使其眼球失去视力，然后将其眼球用铁钩攫出…… 囚犯一入监狱，罕有能避死而生存者。即能生存，亦因种种摧残，而损失丧其本原。罪囚及嫌疑犯，常幽于潮湿、黑暗、污秽及有害于卫生之土牢中，永远不见天日。

埃德蒙 · 坎德勒在他的《拉萨真面目》说：西藏没有强大的中产阶级。控制着封建领主的是僧侣。因为西藏人虔信他们那种形式的佛教，强大的僧侣势力掌管一切。即使是佛陀本人，没有僧侣也无能为力。这个地方实行的是封建制度。喇嘛是太上皇，农民是他们的奴隶。


解放前的西藏是佛教胜地吧？佛光普照吧？哪里见得到一星半点众生平等？哪里见得到一丝一毫慈悲为怀？

我们中国人通常理解的佛教，是印度佛教传入中原后，儒释道合流，被我们中国文化同化的结果。所以，才有普渡众生、慈眉善目的观音菩萨，才有不杀生、不犯嗔的自律，才有明心见性的顿悟。中原的佛教，特别是禅宗，完完全全是中国文化，受到印度佛教的一些哲学思想的启发，但核心教义已中国化了。

去藏传佛教的喇嘛庙里看看，各个所谓神袛张牙舞爪、穷凶极恶、面目狰狞，跟《西游记》里描述的狮驼国有什么区别？

古印度佛国的情况目前已很难考证，印度并没有中国那样严谨的历史文献，佛经的记录比玄幻小说还不靠谱。但从解放前西藏的情况观察，如来及其罗汉们影射现实中的僧侣阶层，狮驼国大妖们影射现实中的封建领主阶层，底层被残酷剥削压迫则用 “吃人” 来影射。

所谓佛国，是人吃人的社会。佛祖是食人阶层的一员，他既强迫农奴供奉什一税，又收取封建领主的捐赠。佛祖为封建领主的统治提供合法性，封建领主则为佛祖统治提供武力后盾和财富支持，二者是共生关系，一起剥削农奴。

加上印度教的婆罗门、刹帝利跟西藏僧侣、封建领主的区别仅在于名字不同而已。直至今日，印度在宗教掩护下的阶级压迫格局依然如故。可以推测古印度统治模式的一以贯之。

所以，不存在视而不见，而是佛国本应如此。

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补充

一、佛国与奴隶制的密切关系

很多网友提到藏传佛教的野蛮来源于西藏的原始宗教——苯教，历史上苯教与印度佛教在西藏的确存在斗争与融合的过程。但并不能据此否定印度佛教作为阶级统治工具的本质。

中南半岛的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝都是毋庸置疑的佛国，信奉的是印度 “南传佛教”（小乘佛教）。缅甸、泰国、柬埔寨三个国家佛教信徒的比例超过 90%。老挝佛教徒比例 65% 但佛教被宪法定为国教。

缅甸从 11 世纪的蒲甘王朝起，就实行封建领主制和奴隶制并行的制度，国王将大片土地连同农民赐予寺庙，僧人本身就是大地主。特别是国王和领主们经常向寺庙捐赠奴隶，以表示虔诚。僧人同时也是大奴隶主。缅甸土地高度集中的情况在英国殖民时代反而得到强化，一直延续到 1962 年，亲社会主义阵营的总参谋长吴奈温政变夺权后，12 次访问中国，实行了土地公有制，才改变了农民对地主的经济依附关系。

泰国一直采用农奴制，被称为 “萨迪纳” 制，又称 “食田制”，是一种土地与身份挂钩的奴隶制度。直到 1908 年，泰国在西方思想影响下，才禁止了蓄养奴婢。今天，泰国已被列入中等收入国家，然而其贫富分化情况与印度差不多，1% 的富人占有 60% 以上的国民财富。

柬埔寨在历史上长期实行封建农奴制，1863 年沦为法国殖民地后，封建领主转化为大地主，土地同样高度集中。直到 20 世纪，随着红色运动高涨，进行了土地公有制改革，到 1993 年又实行了土地私有化改革。

老挝同样实封建农奴制，土地由国王分封给领主，农奴依附于领主。并且，寺庙拥有大量国王赐予的免税土地，还拥有大量奴隶，奴隶供养着不劳而获的僧侣。

以上四个佛国的情况，与解放前的西藏有本质区别吗？与印度有本质区别吗？即便血腥程度低于藏传佛教，极少数人垄断生产资料，广大人民成为附庸和奴隶，难道是真正的 “众生平等” 吗？

对人民的苦难视而不见，与封建领主沆瀣一气，靠剥削民脂民膏维持优越的生活，难道不是伪装 “慈悲” 的印度佛教一贯作风吗？

二、佛教与印度教关系密切

佛教本是印度底层人民对抗婆罗门教种姓制度的精神武器，然而它为了在印度生存，其教义不断向婆罗门教靠拢。逐步印度教化。

比如，它背弃了自己的无神论教义，开始塑造雕像，把释迦牟尼神化。它引入咒语，最后成为密教。它引入印度教的轮回转世，导致以启发智慧、自由心灵为核心的教义沦为与印度教一样的封建迷信。

沦为山寨版印度教的印度佛教，失去了存在的意义。至唐代玄奘去印度取经时，佛教在印度的死亡已进入倒计时。玄奘与其说去取经，不如说是去抢救印度佛教典籍。

玄奘在大唐西域记里描述犍陀罗的佛教，说许多佛塔 “荒芜圮坏” 了，又说“伽蓝千有余，亦皆摧残荒废，芜蔓萧条”，天祠不少，“异道甚多”。

至十二世纪，伊斯兰教烧毁佛教最后的据点 “超戒寺”，佛教在印度终结。

三、中国的禅宗才是真佛学。

中国自古就有以民为本的传统，《尚书》曰：天视自我民视，天听自我民听。意思是上天是通过人民来传达自己的意志，也就是统治者必须牢记为人民服务宗旨的意思。

佛教传入中国后，中国人敏锐地发现可以借用佛教语言更好地解释中儒家的民本主义精神和无神论。因此儒释道合流，产生了禅宗。

禅宗自耕自食，是劳动者而非剥削者。

它传承华夏的无神论思想，“佛”是开悟和智慧的意思，佛祖也只是首先开悟的普通人，如来则是 “无所从来、无所从去” 的一种状态。

它传承华夏的民本思想。建立中国特色的 “大乘” 佛学体系。它将 “小乘” 佛教无视人民苦难的行为鄙视为“担板汉”，意思是用一块板子遮住眼睛装作作看不见，这是假修行。

大乘佛学的修行是 “普渡众生”，而不是只顾自己。“菩萨”，意思是“菩提萨捶”，“菩提” 指“觉悟”，“萨捶”指“有情”。意思是一个人觉悟后，仍然对世人充满感情，所以设法帮助世人。

大乘佛学认为 “佛法不离世间觉”。在庙里当和尚不一定能成佛，脑袋揣裤腰带上闹革命反而可能更加容易成佛。庙里的塑像不是真菩萨，写红本本的反而可能是真菩萨。

正如人经历红尘后，才可能明白看破红尘。玄奘去西天取经的真正收获，并不是那套经书，而是他取经的过程。见到了所谓 “佛国”，才能看破佛国，才能真正理解什么是佛法。取回来的经书只是引子，回来后自己写的经书，才是普渡众生的明灯。

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p.s 西藏密宗研究文章链接 https://zhuanlan.zhihu.com/p/24871478

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知乎用户 munichounia​ 发表

今本《西游记》中狮驼岭这段故事，是后来流变出来的。

《朴通事谚解》里记载说：

“今按法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害；次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪，几死仅免。”

这个 “师陀国”，其实就是今本 “狮驼国” 故事的源起。但是可以看出来，早期版本的故事和今天的很不一样。在《朴通事谚解》所见的版本里。师陀国或者说狮驼国，是唐僧西行路上遇到的第一个国家。在从大唐进入师陀国界的时候，“遇猛虎毒蛇之害”，对应的恐怕是今本当中寅将军那段故事。

在这个版本或者稍晚一点的时间里，师陀国或者狮驼国，一直是个正常的人类国家。证据在哪呢？在今本《西游记》的最后一回里有这么一段文字：

牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。

问题来了。这个国家都是妖怪，哪里来的印？怎么倒换的通关文牒？今本里狮驼国故事里，孙悟空是记得有关文这码子事儿的，所以当然不会冒出来一个不可能盖上的印。因此今本故事末尾中多出的这个印，实际上就是早期的故事版本没有处理干净留下的痕迹。也就是说，在早期版本里，师陀国或者说狮驼国，是一个正常的人类国家，有国王，能倒换通关文牒。但是在随后的故事流变当中，这个故事被大幅度改写了，变成了被妖魔占据的国家。

而这个故事流变的一个中间接近完成的形态，我们今天是可以在杨致和本的《西游记传》里看到的：

师徒又行，已到狮驼国。原来此国君臣被三个妖魔吃了，占坐此国。他师徒不知，进城去改换关文，被魔王一齐绑倒，吩咐小妖蒸熟来吃。行者使一个缩身法子走脱，去西方拜见佛祖，详说师父被难。如来闻言，领文殊、普贤同至狮驼国收妖，先令行者引战。行者挺棒进城，那三妖合力杀出，被文殊、普贤念动咒语，收了青狮、白象，各跨坐下。如来收了大鹏金翅鹊。三妖既除，佛归西天。行者救出师父、师弟，四众趱步西行。

这个故事写法和今天已经很像了，但是有一点不同。《西游记传》里面是唐僧他们不知道城里头是妖怪，自己走进去的。而今本的狮驼岭故事是他们完全知道前面有妖怪，“降伏” 妖怪后中了妖怪的奸计，被诓到了狮驼国。今本保留了进狮驼国的元素，但是前面的故事已经完全不一样了。

从《朴通事谚解》、《西游记传》和今本对师陀国或狮驼国故事的演绎，可以推测这个故事大概经过了下面的一个流变过程：

• 1、师陀国是大唐边界的人类国家；唐僧在师陀国边界遭遇猛兽；进城倒换关文，得到一个盖有师陀国印章的关文。（《朴通事谚解》形态）
• 2、师陀国或狮驼国被挪到了距离大唐较远的一个地方，但仍然是一个人类国家；唐僧进城倒换关文，得到一个在中间位置盖有师陀国印的关文；
• 3、师陀国或者狮驼国变成了一个被妖魔占据的国家；唐僧进城倒换关文，被抓住了后来获救。当然这里不应该得到盖有印章的关文。（《西游记传》形态）
• 4、狮驼国被妖魔占据了，并且妖魔还占据了前哨狮驼岭；唐僧师徒战胜了妖魔，但被妖魔奸计诓至狮驼国被捉，中后来获救。当然这里也不应该得到盖有印章的关文。（今本形态）

题主所说的 “佛祖视而不见”，只是沿袭了旧故事的整体设定。因为在原有架构当中，本来就没有必要对一个人类国家给予特别的关注。

如果说今本《西游记》是由一个作者独立完成的小说，那么这种写法可能是有其隐含意义的。但是很可惜《西游记》并不是，它是一个由许多贡献者层累性完成的作品。今本《西游记》狮驼岭故事的所有贡献者，都只是在原有的架构上对这个故事本身进行完善，而没有对小说做整体性的架构调整。所以才会出现今天我们看到的种种 “不整合” 现象。

========2021.3.29 补充 =========

我最近的一个猜想，就是乌鸡国故事可能和狮驼国故事是同源的。也就是说，这两个故事其实是同一个来源，经历了不同演变的结果。后来的某个编辑者比较贪心，两个都要了。这就比较好解释青狮出现两次的问题了。

知乎用户 申权认真生活​ 发表

商量好真经交接的事情后，唐僧问佛祖道：“弟子有一事不明，要向佛祖请教。我佛以慈悲为怀，普渡世人。但为什么近在灵山脚下的狮驼岭，竟然生灵涂炭，尸积如山呢？”

佛祖大笑一声，敛色厉声斥道：“金蝉子，想不到我让你转世遭劫一场，你仍然这么愚蠢。我佛以救世人脱离苦海为己任，所以当然要先有苦海才能有佛，如果没有苦海，世人凭什么供养我们这些秃驴？我告诉你，有多大的苦海才有多大的佛，西天有最大的苦海，所以我的地位才最崇高！你给我记着，要想别人需要你这个佛，就先把你所在的世界变成苦海！要是有人替你做了这些事，你要知道吃水不忘打井人，记住人家的恩情。”

知乎用户 久远的灯火​ 发表

狮驼岭这个名字其实是 “尸陀林” 的谐音。

尸陀林是佛教的一种修行场所，由人类尸骨堆积而成，僧人在其中修行，可以体会世间的无常。

一休法师就曾经在尸陀林里修行，中国也曾有过尸陀林，都在僻静之处。不过建国后中国的 尸陀林为了活人都被处理掉了。因为 “想要藏好一棵树，就把它藏进森林里。” 尸陀林里大量的无名尸是抛尸的天然掩护。

至于西游记里的狮驼岭怎么来的，倾向于是随着流传劣化的结果。西游记的流传有一个特点，便是弱化宗教性，强化民间性。去掉尸陀林中修行的僧人，剩下由尸骸堆成的尸陀林，非常适合拿去当成妖怪的魔窟。

知乎用户 白先森 Max 发表

很多人并没有看懂《西游记》，单纯得觉得佛就是好，道就是高，其实真的不是这样。（在西游言西游，不涉及现实宗教）

就像孙悟空说的，如来是个骗子，而且是西游里最大的骗子，为了向东方国土传他的教义不择手段。

首先唐僧西天取经并不是东土大唐想要去取的，而是西天如来抛出诱饵，让观音化身云游僧人去钓的唐太宗，观音在太宗面前大谈什么大乘佛法，说的天花乱坠，然后现出真身，成功钓到了唐太宗，派出唐僧前往西天取经。

按如来说的，他说东土南瞻部洲的众生刚强愚迷，多怒好杀，那里的国家没有文明，人民没有文化，是没有开化的蛮夷之地。不像他西天所在的西牛贺洲，这里人人安居乐业，好佛乐施，是极乐净土。

其实呢？然并卵！

你不见取经路上，那些神通广大伤天害理的大妖、巨妖，大多在西天所在的西牛贺洲境内，比如牛魔王，比如九头虫，比如老鼠精，比如狮驼岭三妖，等等。狮驼岭三妖里的金翅大鹏还是如来的舅舅，是如来承认的真亲戚。

反而东土大唐这边没什么妖精，唐僧走到国境边也就遇到个老虎，还是普通老虎，不是老虎精。

唐僧师徒在金华府，遇到辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛精之前，借住在一家寺庙。寺庙的住持一听说唐僧是东土大唐来的高僧，立马心生敬仰，连说大唐人物果然不凡，又说他们这边的僧人，用心修行，就是想着来世能够托生到东土大唐去。

这个住持身在西牛贺洲，离西天净土近在咫尺，却天天念经梦想着下辈子要生到南瞻部洲的大唐国土去。这可是在如来的家门口！再回头看看观音在大唐说的什么大乘佛法，如来不是骗子是什么？

不只是骗子，而且双标。

唐僧师徒千辛万苦到了西天，如来的弟子先是传了人家假经书，全是白纸一个字都没有，被拆穿后，面对悟空的质问，如来脸不红心不跳地说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以传此之耳。”。

我信你个鬼！

后来唐僧用太宗赐的紫金钵盂贿赂了两个如来弟子阿傩、迦叶，这才得到了真本。悟空又怒而前去质问如来，如来怎么说的？他说：以前我的弟子给别人讲经，到他家念了一遍，才讨得他三斗三升米粒黄金，我说他们把经书忒卖的贱了，卖得贱了，贱了……

佛爷，您怎么不去抢！

综上所述，狮驼岭尸堆八百里佛爷看不见，有什么不能理解的吗？

知乎用户 申鹏​ 发表

狮驼岭啊，离灵山太近，离大唐太远。

佛祖不是视而不见，而是有意纵容，灵山的香火供奉从哪里来？谁来养活那无数的佛陀、菩萨、罗汉、龙女？还不得靠妖魔鬼怪们搞乱天下，他们才能吸血全世界，“独享极乐”？

青毛狮子本是文殊菩萨手下的坐骑，白象精则是普贤菩萨的坐骑，三魔王大鹏金翅雕，原是佛祖的娘舅，孔雀大明王菩萨的兄弟。说来说去，都是灵山自己人，这背景，谁能惹得起？它们屠尽了狮驼城一国生灵百姓，人间帝王、文武百官都被它吃了个干净，招揽妖魔鬼怪，取而代之，占了一座城池，什么法律道德，人权公理，在这里都是狗屁…… 什么是 “自由世界”，这就是 “自由世界”。

说是 “自由世界”，其实等级森严：

守城门的，全是狼兵恶将；当都管的，是斑斓老虎；当总兵的，是白面熊彪；当秘书的，是丫叉角鹿。大街上的市民，是伶俐狐狸、千尺大蟒、万丈长蛇；楼上喝茶打麻将的，是苍狼，台前收款当服务员的，是花豹；开门作买卖的，是兔子，挑担干营生的，是野猪……
那两下列着有百十大小头目，一个个全装披挂，介胄整齐，威风凛凛，杀气腾腾。他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。

“骷髅若岭，骸骨如林。人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”

“行入二层门里看时，呀！这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。”

你看，这狮驼岭也是内外有别，外面是人间炼狱，里面却是清凉世界。

这自由世界也是讲 “阶级” 的，小妖怪们只能享受一美元炸鸡、合法大麻、肥宅快乐水、芬太尼止痛药…… 遇到祸事死了个百十万也无所谓，没有人把他们当人；大妖怪才能独享修真资源，独占豪华洞府，此乃 “民主”。

你看那小西天、琵琶洞、金平府、玉华州、狮驼岭…… 哪个离灵山不近，哪个不在佛光普照之下？但是西牛贺州的妖怪是一个比一个厉害，一个比一个凶残。人间世俗政权的权力越来越小，人称 “小政府”。

这灵山竖起灯塔，号称什么 “山巅之城”，贩卖什么 “民主自由” 的真经，做的都是无本的买卖​，赚的都是真金白银；你看它招揽了四大部洲各种神通广大的妖魔，只要皈依灵山，就都是佛陀、菩萨、护法，一手拿着刀剑火枪各种法器，一手拿着 “真经”，你若不皈依，就先用​马克沁机枪物理超度你，再用九九八十一难讹诈你，然后送你一部 “无字真经”，换你大好河山亿兆生灵。​

还记得如来吹牛逼说：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地；北巨芦洲者，性拙情流；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”。

你看这大忽悠，他说东胜神洲、北俱芦洲、西牛贺洲的生灵都是信仰的，有 “民主自由” 的，唯有那南赡部洲的生灵，没有信仰，不尊上帝真主佛陀菩萨，信奉什么“人定胜天”，那都是野蛮人、异教徒，不民主也不自由，需要被“救赎”。

可惜事实完全相反，大唐地界，根本没有什么妖怪作乱，神仙都不太灵，泾河龙王作死不好好下雨，被一介书生魏征斩了狗头，李世民被几个小鬼骚扰，晚上做噩梦，结果秦琼、尉迟恭两位武夫往门前一站，什么牛鬼蛇神都不敢上门…… 这还要什么救世主？什么神仙菩萨？大唐武德充沛，三教百家都得老老实实打工干活，这叫 “人道统天”。

但是所谓 “敬天礼佛” 的西牛贺洲，却遍地精怪，虎狼作祟，妖魔无法无天，凡人寸步难行。

可笑玄奘大师，生在 “人道之国”，不知感恩，却听信传教士的鬼话，认贼作父，反把他乡做故乡。

知乎用户 冷鹿 发表

什么叫 高级黑啊？

这就是教科书级别的高级黑（战术后仰）

汉弗莱爵士说得好啊

你想诋毁一个人一定要先装成一个人的朋友

这样你才可以绕道背后捅刀子

《西游记》的做法跟汉弗莱爵士说的基本无二

第一步：假装站队

你要诋毁佛教该怎么办呢？

像某些人一样弄个巨乘佛教然后扮演跳梁小丑？

不行，层次太低

你得先假装写一部好像是赞扬佛教的书

最好还是佛教的故事

嗯，就改变玄奘法师的《大唐西域记》吧

抱歉了英勇智慧的玄奘法师

必须把你编成一个懦弱而是非不分的家伙了

第二步：虚假吹捧

佛教是一个无神论的宗教啊

佛是觉悟的人

他不是造物主，也不是主宰世界的上帝

这怎么吹呢？

有了，把他捧得比世界的统治者玉皇大帝还高吧

怎么显得他高呢？

先找只猴子把玉皇大帝揍一顿

再让佛家出手

这不就显得他高了么？

顺带把他们归到了一个系统里

但是捧你，也只是为了衬托别的

衬托啥呢？请看下文

第三步：扁平化，标签化

佛教不是宣扬慈悲为怀么？

好，那就把你塑造成卫道士

唐僧你不是慈悲么？

那你就是是非不分的滥好人

第四步：用朋友的口吻捅刀子

孙悟空大战二郎神的时候，有这么段话

菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。” 老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。” 菩萨道：“你有甚么兵器？” 老君道：“有，有，有。” 捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。【当年过函关，化胡为佛】，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

收复青牛精的时候，又说了一遍

老君道：“我那金刚琢，【乃是我过函关化胡之器】，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”

什么叫化胡为佛？就是历史上著名的伪经《老子化胡经》

这部书的批判历史上有很多记载 ，此处不做展开

这就是《西游记》夹带的私货。

无论怎么表面上吹捧佛教，只要输出了伪经《老子化胡》的理念就算成功

因为只要它成立，佛教再厉害那也是道家的分店罢了

这就形成了逻辑上的闭环。

颇有点相声伦理哏的味道

先一顿捧你，你多么多么厉害，不过呢，你再厉害也是我儿子，鲁迅管这叫阿 Q 精神

也正因此，虚云法师才说《西游记》是道士写出来骂和尚的。

ps：和尚反击道士的书叫《封神榜》，也是同样的套路。要骂你，就先假装捧你。

第五步：暗示

实在太多了

题主说的这个就是啊。

为什么要把修行用的尸陀林改成吃人的狮驼岭？

为什么书里的佛祖放任自己的人跑去下界为非作歹，视而不见？

为什么越到灵山妖怪越多？

为什么《般若波罗蜜多 - 心经》会变成《多心经》？

为什么大雷音寺门口会有人收保护费？

为什么书里的佛祖那么小心眼，非要凑齐 81 难？

……

你只有带着汉弗莱爵士的五部棋去看，你才能把整部《西游记》解释通

这就是古代人黑别人的 style

知乎用户 袁某人 发表

因为西游记就是一部借神佛隐喻讽刺现实的小说

这三妖法力高强，实力雄厚，大鹏还是皇亲，放封建社会这仨就是实力雄厚的地方豪强，这些豪强只要不造朝廷的反，区域自治，再怎么鱼肉百姓，地方官吏不敢管，朝廷懒得管，所以就在众目睽睽之下为祸一方。

知乎用户 乔加西​ 发表

写段对话《妙计》

（此故事是对《西游记》的改写，并非原书本意）

观音：佛祖，那大鹏鸟将狮驼国的人都吃尽了，占国为王，弄了一国的妖精。如此下去，必生事端。不如，我们去降服他吧？

如来：那大鹏鸟本领高强，现在还是不去惹他为好。

观音：那大鹏鸟本领再高，还能有佛祖您高么？

如来：我的法力固然比他高。但我乃堂堂佛祖，与他斗法，若不能一招制敌，岂不丢人？

我若与他打斗个几十回合，才将他制服，传扬出去，难免贬了我的身价，损了西天的名声，会丢掉不少信众的。

我当初与那孙猴子斗法，便未曾动武，只是让他 “飞出我的手掌心”，最后他输了。

大家都纷纷议论说，“那孙猴子再厉害，也飞不出如来佛祖的手掌心”，此事倒是给我增了不少信众。

若是我与那猴头打斗几个回合，再将他制服，便是自贬身价了。

观音：佛祖果然深谋远虑。不知佛祖心中，有何计策？

如来：你去告诉文殊、普贤，让他们把坐骑青狮、白象，放下界去。

观音：让青狮、白象去和大鹏鸟打斗？

如来：不是，让他们去和大鹏鸟结拜。

观音：让他们也去狮驼国？

如来：不妥。主动送上门的，未免惹人怀疑。

不要让青狮、白象主动去找大鹏鸟结拜，要等大鹏鸟找上门来。

观音：怎么让大鹏鸟找上门来？

如来：大鹏鸟不是在狮驼国吗？

就让青狮、白象在离之不远的狮驼岭为妖，等着大鹏鸟上门结拜。

观音：您怎么知道大鹏鸟一定会去结义？

如来：大鹏鸟身边，都是些小妖，他难免孤独。

土生土长的无名妖怪，他也看不上。青狮、白象好歹有仙家身份，法术也不差，想来大鹏鸟在孤寂之时，可能会去结交。

更何况，咱们安排了唐僧师徒途经狮驼国，大鹏鸟为吃唐僧肉，也会去找帮手的。

观音：如果大鹏鸟与青狮、白象结拜，那便好了。

孔雀大明王菩萨，乃是佛母。这大鹏鸟与她一母所生，说起来，倒是个 “佛舅舅” 哩。

文殊、普贤，乃是佛祖属下；青狮、白象，乃是佛祖属下的坐骑。

大鹏鸟与佛祖属下的坐骑结拜，算是自降辈分了。以后佛祖捉拿他，便能少些顾虑。

如来：你要亲自叮嘱青狮、白象，让他们和大鹏鸟结交后，多引着大鹏鸟吃喝玩乐，让他多荒废些法力。

他的法力降低了，我才好一招将他制服。

观音：是。若是那大鹏鸟吃胖了，成了胖鹏鸟，飞得便慢了，就容易被制服了。

如来：此言甚是。

观音：那大鹏鸟整日招纳小妖，现在已有数万之众，已经吃了不少人，以后还会吃更多的人。

我们能否想个办法，让他少招纳些小妖，少害死些百姓？

如来：不用理会。小妖多了，有好处，也有不好处。

观音：是啊，不好之处，便是会害死更多人。

如来：非也，非也。

你的眼光，要看得长远些。

小妖多了，虽然会吃掉更多人，但周围未必有那么多人给他们吃，时日久了，小妖们必然吃不饱。

那许许多多的小妖，若是整日难以吃饱，便不会有多少忠心。

只要我到时候擒拿住大鹏，保管那些小妖一哄而散，不会给我添麻烦。

观音：可小妖多了，会吃掉更多的人啊！

如来：战争总会死人的。

观音：战争？

如来：此乃我与大鹏鸟之战，乃是三界之中的大战，所以必然会有人员损伤，我也无可奈何。

观音：若是您不在乎能否 “一招制服” 大鹏鸟，现在就下界捉拿大鹏，“战争”便可提前结束，便会有无数无辜百姓得救。

如来：什么 “无辜百姓”？

为何那些人被吃掉、尸横遍野，我等却可以成仙为佛、威震三界？皆是因为我们种善因、得善果，那些人种恶因，得恶果。

种恶因、得恶果之人，哪里无辜了？

观音：很多被吃掉的百姓，一生并没干过任何坏事啊。

如来：那便是他们的祖辈积了恶果，报应到子孙身上了；或是他们前生积了恶果，所以今生得了报应。

观音：可是，很多被吃掉的百姓，他们的祖祖辈辈，他们的前世今生，都没有干过任何坏事啊。

如来：他们虽然没干过坏事，但是生过恶念，只是没有机会将 “恶念” 变为 “恶行” 而已。心生恶念，这同样是种恶因，必得恶果。

如此佛理，你都不明白吗？

观音：是，是，弟子学佛不精，日后一定多钻研佛理。

佛祖，对于将唐僧师徒牵涉其中之事，弟子还是有些疑虑。

唐僧师徒西天取经之事，三界瞩目。将唐僧师徒牵涉其中，等于将大鹏鸟干的恶事宣告天下。

而那大鹏鸟毕竟和您有亲，将他的恶行传扬三界，与您的面子上也不好看。

不如不要牵涉唐僧师徒，低调处理大鹏鸟，如何？

如来：正是因为唐僧师徒西天取经之事，三界瞩目，我才打算让他们牵涉其中的。

我当时修成金身，被那孔雀吞下肚去，我剖开她脊背，才脱身而出。

我本想杀了那孔雀，诸佛却说孔雀与我有母子之义，我才违心将她封为佛母孔雀大明王菩萨。

那孔雀在佛家地位超然，我早已看不惯她。

如今将她兄弟的恶行、丑事传扬三界，便能够多敲打敲打她，让她知耻、知羞，低调做人、老老实实，少生妄念，不增野心。

观音：弟子受教了。

知乎用户 绿皮工业​ 发表

是这样的，佛教的中国化，是一个极为别扭的过程。既适应了中国人朴素的 “善有善报，恶有恶报”“王子犯法与庶民同罪” 的感性要求，又保留了原始佛教 “一个人死了和一只蚂蚁出生了都是一样的，不过是继续受苦不得解脱罢了” 这样非常拧巴的核心。

在原始佛教看来，没有绝对的 “善” 和“恶”，在人家你不论帝王还是乞丐，六道众生你不管是天人还是饿鬼，都是非常可怜的，你们都在受苦。第六天魔王波旬在佛祖看来，是有大功德，大智慧，大福报的存在，所以他才能转生成为第六天魔王。

但是某种程度上，即使是波旬，实际上也和蚂蚁一样，一旦福报用完了就要重新轮回受苦。

在原始佛教看来，你转生成能活几十万年的天人，和成为只能活几天的虫子，都是一样的，要受到业力的摆布，不断轮回，不断受苦。今生的生死，不幸，快乐，财富，痛苦等等根本不值一谈，不过是你在无尽轮回里的一个小插曲罢了。

简而言之，原始佛教的态度可以概括为 “你被人杀了对你来说不是什么大不了的，杀你的凶手也没什么，反正你们都是在轮回业力中受苦的众生，被杀和杀人都是一样的在受苦”。

你觉得拧巴就对了，因为原始佛教真的特操蛋。佛祖出生的释迦一国就被琉璃国杀绝了，佛教解释这个原因就是在前世释迦一国是渔民，琉璃一国是水族，释迦国前世把琉璃国开膛破肚下油锅，这辈子就该还。不过也不必为释迦国民伤心，他们不过是这一生被人虐杀了，他们的灵魂是不灭的，将来还能继续转世投胎……

所以中国古代高僧名士反复强调千万别自己修佛，一定得找一个明辨是非的名师，不然往往会走火入魔变成是非不分的混蛋。

知乎用户 秦时后浪​​ 发表

狮驼岭这一回，是佛祖彻底撕下虚伪面具，暴露 “假传经，真扩张” 目的的转折点。

也是佛家在《西游》中由白转向黑的转折点

先说两点，以抛砖引玉：

提前五百年的下界之旅

在原文中金翅大鹏并非和青狮、白象是同时间下界，而是在佛家布置取经的任务之后就下界了，原文第七十四回：

小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。

也就是说，金翅大鹏早在五百年前就下界了，也就是 “盂兰盆会” 之后屠城占国，这明显是如来兵分两路的做法:

一路，明确观音去筹建取经队伍，另一路部署清除异己的暗杀活动。这次金翅大鹏就是属于后者。

从先前乌鸡国国君水浸文殊三天，就换来三年的身死窃国的有期徒刑来看，睚眦必报是佛家的一贯行为。狮驼国君臣民众肯定是得罪了佛祖透透的，要不佛祖不会如此下狠手，就如同埃及十日灾一样，你不信我就折磨死你。

所以，你能说，佛祖是个善人？

吃人喝血的流水线

却说孙大圣进于洞口，两边观看，只见：骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

▲借用下《极度深寒》的剧照

佛家口中普度众生，就是这么个普渡法，扒皮抽筋、骨肉分离，非地狱邪魔不能下手，非世间极恶无胆杀生，尸山血海的倒影着佛家的阴险毒辣，整个西游世界无出其右！

不光如此，在狮驼国三妖手下还保有着数量巨大的妖怪军团，而且分工明确，堪称古代版的合成化集团军，骇人至极：

“这和尚不知深浅！那三个魔头，神通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。”

光妖怪小妖就有四万七八千，遍布全国各岭各口，可谓看守森严，鸟兽难飞。

纵观整部《西游记》，保有数量如此之大的妖怪军团无出其右者。但是这些妖怪军团，天知地知为什么没人剿灭？若是牛魔王拥有如此巨大的数量的军团，保证活不过第二天。

不是因为其为作恶多端、为祸一方，而是其首领是佛家内部人士，这些妖怪的所有权实质归天界所有，则不会以对天界产生任何的威胁，只是害苦了凡间百姓，民不聊生罢了。

既然不与天界有直接非得利益冲突，小民百姓的苦楚关神仙什么事？所以天界自然也就不会出手，这实际上是佛祖借着取经的名义，为自己纵家妖谋私利的 “擦边球”。

关键是佛家这么做的原因在哪里？原因是被隐藏的，我们可以根据乌鸡国王的遭遇推断出，狮驼国肯定是不礼佛，而且整不好还辱佛遭此大难。

细思极恐的政治考量：佛祖黑化的颠覆

此狮驼国一回，说实话，彻底暴露了佛祖的真面目：

一是为达目的不择手段，为了实质控制西牛贺洲，不惜屠城灭国。

二是对手下纵容过度，以致生灵涂炭，领导无方。

三是乾纲独断，且刚愎自用。服我者顺，逆我者压，道理讲不过就耍流氓，说不过你就武装暴力制服。

佛祖黑化的这个过程，从第三十六回乌鸡国青狮精窃国开始，经过通天河金鱼精食童，金鼻白毛老鼠娶亲，金平府凡僧 “中华地托生”，寇员外死而复生到最后阿傩、迦叶索贿传白经结束，佛家暴露了自己 “假传经真扩张” 的本质，而本回就是佛家在西游中的形象由白向黑的转折点。

世界上最恐怖的事情莫过于颠覆认知，而狮驼国已经彻彻底底的做到了。

最后，其他几个相关问题:

秦时后浪：《西游记》中狮驼岭为何没被拍成大片？秦时后浪：《西游记》中最恐怖最残忍的妖怪是哪一个？

更多西游解密，关注我的专栏《西游记: 权力的游戏》，赶紧看，过了年，就成盐选专栏了。

西游记：权力的游戏

知乎用户 Johann Faust 发表

《西游记》文本特点有三：集体性；民俗性；编辑性。

简单的说，集体性是指作者不明，可能是有各种文本来源，所以各个文本之间不一致。民俗性指的是文本来源多是民间口传和戏剧故事，因此神仙鬼怪的表现都具有一种世俗之人的行为特征，甚至底层人的特征，比如昨天我看到的《西游记》的一个元杂剧的文本来源，佛祖和唐僧甚至张嘴闭嘴的 “兀那贱人”。编辑性则是说如今常见的“统一” 版本《西游记》有可能是经过有一定佛道宗教知识的文人将各种材料进行统一编辑的结果，这背后还是多半有个整体的主旨。

我只从最后一点来说，如果说《西游记》有什么统一的主旨，那么从西游记章回标题来看，类似心猿意马，木母金公这样的内容说明了其主旨是大量的宗教象征隐喻，尤其是人的修炼过程，因此这个主题才应该是诠释的主旨。

狮驼国三妖的主人实际上是三种善：文殊，普贤和如来——文殊和普贤分别在如来两侧侍立，一个是善的知识，一个是善的行动，佛陀自己则是统摄这二者的整体的善心。因此狮驼国三妖对应的应该就是三种恶（恶知，恶行，恶心）。战胜狮驼国三妖以及群小的过程，应该是指的一个整体的人（以取经五人组为象征）生出善知（文殊降伏狮子），克服恶行（普贤降伏大象），最后结出善心（佛陀降伏大鹏）的修炼过程。

在这么一种宗教寓意浓厚的作品试图找到一种政治阴谋论，实际上是歪曲了《西游记》的主旨。这样做的人，要么是想夹点儿无聊的私货，要么就是把吴闲云的几句戏说当真了，但都没有接近其本意。

知乎用户 无敌铁憨憨​ 发表

为什么要看见？

你觉得这个事儿不可思议，只是因为你站在了人的角度，但神佛又不只是人类的神佛？神佛可从没说过众生平等的 “生” 就完完全全彻彻底底是 “人” 的意思。

所以，在神佛眼里：

人这种动物吃鸡鸭鱼肉猪羊牛，和妖怪这种动物吃人，没什么本质不同。

如果妖怪这种动物吃人就该被收拾，那人这种动物吃鸡鸭鱼肉猪羊牛，是不是也得被遣雷劈之？

没这道理。

包括同类互掐，例如大鱼吃小鱼，底层被权贵斩…… 等等这种破事

在超脱了这个层级的高等级生命眼里，不过就是很普通的食物链正常表现、苦海罢了：

食物链每个环节都有他们的命，打的过吃别的，打不过被别的吃。牛逼你去烧他洞府，挫了鲤鱼吃你儿女，这都很正常。

我作为高等级生命体，这些东西在我眼里都是一样的平等，一样的 lowb。

我没兴趣偏袒任何一方的 lowb，我没兴趣帮红蚂蚁打黑蚂蚁。

就算我吃多撑的非要偏袒，那也不能我自己上手。比如说佛祖割肉喂鹰，人家对这种非要插手 lowb 们互殴的操作方式讲的很明白：割自己的肉喂鹰，绝对不能为保麻雀一巴掌打死鹰。

（所以古代的神佛，为什么特质基本都是没有七情六欲？因为有这种东西在，那没法儿弄：他今儿感动了给你发财宝，明儿不满了放水淹别的村子，后天觉得谁三观跟他不合然后一雷劈死，大后天看上张三老婆让她感而孕… 这样下去人们还玩儿个毛线啊？神佛这么牛逼，皇上也不答应啊…

所以最后塑造出来的，都是彻底无我、视众生平等、只尊天道行事的好神佛…）

同时，我给你们每一方都留出进步的空间：不管你们是蝎子还是狼还是老鼠等等等都行…

想进步，主要方式就是通过修道修佛历劫的方式，得到天道录取然后超脱苦海，有点像考公。

其次就是吃一些仙丹啥的，吃完直接飞升，但这就是可遇不可求。

凡界的生，想进步就这么两条路，和供不供神佛基本没啥关系。不存在说给神佛二两金子，神佛就沦为其私人保护神这种事儿。

所以我有时候看到那些散尽家财拜佛的老头老太太，我就想笑：你把神佛当成什么了。

和品行关系也不大，哪怕那是个坏逼，只要历劫得到了天道的认可，他也能当个扫把星或者瘟神。

讲真，如果有外星人观测地球，外星人看到恐龙吃老虎，和看到老虎吃羊、猴子们狩猎猛兽的态度也是完全一样的……

前些日子恐龙当道，这些日子不过就是猿猴称王。

不能说因为之前老虎吃羊，就把老虎用激光击毙，然后现在看到猴子狩猎，就激动的在飞碟上跳舞…

总之：

在高等级生命自身、自己的需求没被影响的情况下，人家压根懒得干预这堆 lowb 互啄，估计根本就懒得看。

反之，在高等级生命自身、自己的需求被影响的情况下，那顺带着都灭了就行了。

举个例子，就像某学生物的大学生，日常一个杯子丢在那儿他万年都不带管的，灰都落了无数层。指不定哪天突然需要一个无菌的烧杯了，那他杀菌时候又怎么会在乎里面哪个菌是有益的，哪个菌是有害的…

知乎用户 万金油 发表

没有狮驼岭做对比，你会觉得生活好吗？

你会把辛辛苦苦赚到的钱给佛祖上供吗？

没有地狱做对比，你在天堂也不会高兴，

见识过地狱天堂的差距人才会感恩佛祖。

胡萝卜和大棒都有用，但不能互相替代。

只给胡萝卜不棒打，迟早会蹬鼻子上脸。

知乎用户 诚信的猫 发表

这个问题。其实我在另一个回答中已经答过了。下面简单的说一下吧。

上面高赞答案有从修行答题，有阴谋论，还有喜闻乐见的阶级性，可见知乎大神还是多啊。

但是仅仅从原文去寻找最基本的答案，这些都算没答到点子上。

最合理的答案就是：不管是狮驼岭吃人无数还是大鹏吃了一个城池的人，佛祖根本就不想管。

因为管和不管都尚可。管了，算我慈悲。不管，算作天道。这些都在可接受之间，佛祖根本没有一丝压力可言。

就跟摸鱼加班一样，加不加，也就是这了。无所谓。

原因就是，西游记本身就是一个极度内卷的不可救药的犹如一摊死水的架空世界。宛如吴承恩所在当时的大明朝廷一样。没有新鲜血液，没有创新动力，没有前进欲望。

吴承恩是当官的，而且是刀笔官吏，他看的，可不是一般清。

所有生灵都困在三界六道轮回里进进出出，犹如能量守恒般不会多也不会少，顶层们的神仙吃吃桃子啃啃人参果苟起来，没资格没能力的就会被三界强大的生老病死，阎王生死簿和天道三灾搞定，投入轮回，大侠重新来过。

西游记这一本书从猴子出世到猴子取经归来的 1000 多年历程中，最细思极恐的不是什么妖怪吃人唐僧身世之类的八卦，而是凡是在篇幅中出现过的有资格长生的神仙妖怪，有一个算一个，都是老人，除了猴子以外，没有一个是新修炼的长生不老的神仙和妖怪。

你说这得有多卷。得有多绝望。玉帝自己一个人就卷了 1750 个世界轮回，一个轮回 12 万年。回头一看，还是那些个人那些个神，每天垂头丧气无精打采，简直就是卷中卷。

大家记不记得五庄观里面那两个小书童，清风明月。原文里作为地仙最低层弟子，其实他俩的年岁都比孙悟空大。

其实不光是大鹏三兄弟，下界所有的妖怪，平时不管做了多少恶，都是上界被动去处理的，没有一个是主动解决的。孙悟空去告或者搞出事来，然后事主没办法了，掐指一算，哦，下去几天了，那就去抓回来吧。

这还只是西游路线上的，那不在路线上的其他妖怪呢？不好意思，没人告就是没有咯。

与我带明当时何其相似！边境女真蒙古倭寇疯狂犯境杀人掠夺，庙堂皇帝带头当鸵鸟。

如来和孔雀一个时期的，混沌初开就存在了，也好不到哪里去，简称卷祖。

一口唐僧肉长生不老，下面多少妖怪想吃。不吃就会被销户重新建号。吃了又怎么样呢，卷呗。

面对这么一个内卷到极点的世界，大鹏吃再多人又怎么样呢，到头来这些人还是投胎回到四大部洲。最多就是快慢的问题，反正累的是阎王又不是他们灵山。你觉得如来会在乎这破事吗？他最多就是心疼少了几个人烧香，少了几个超度钱而已。

猴子质问如来要人事钱的时候，如来居然把啰哩啰嗦把下山超度赚金子这件事说的津津有味，可见平时是得多无聊 (>ω<)

图样。

知乎用户 林二​ 发表

一提到狮驼岭，很多人开口就是一句：灵山脚下，尸横遍野。

我翻了翻西游记，一共一百回。第一百回才到灵山，狮驼岭在七十四到七十七回。

怎么就灵山脚下了？

离天竺还有半个筋斗云呢。

过了狮驼城，中间又经过比丘国、无底洞、灭法国，又有一个凤仙郡，就是玉皇大帝被掀桌子的地方。凤仙郡是天竺国的外郡，过了凤仙郡，才算到了天竺地界。

到了天竺地界，又过了十二三回，这才到了灵山。

那狮驼岭到底在哪儿呢？

我们从天竺地界往回推。

唐朝初期，天竺那地界刚刚建立一个一统王朝，戒日王朝，这个王朝疆域比较小，只统一了印度北方，西面连印度河都没跨过去。也就是现在的巴基斯坦地区，不归他管。

凤仙郡大概在现在的巴基斯坦和印度边境，往后倒推几个国家，狮驼城大概就是……

阿富汗地区。

帝国坟场不是盖的。

换谁不得视而不见？

阿美莉卡都得拜拜西贡。

灵山能联合大唐精锐，把狮驼城收复，已经算是法力无边了。

另外，发散一下。

唐僧师徒西去之时，为什么会那么艰难险阻？

主要是因为玄奘是贞观三年从长安出发的，那时候天下初定，直到贞观二年，唐太宗才统一了原来隋朝的疆域。

至于西域，还被西突厥占着，战乱不断。因此他们一步一个坑，总是被人劫道。

等到唐僧师徒回去时，腾云驾雾，畅通无阻。为什么呢？

玄奘回到长安是贞观十九年，也就是公元 645 年，就在五年之前，唐太宗命侯君集灭了高昌国，改为西州，同年 9 月，在交河城设立安西都护府。

从此，唐朝威震西域，管辖范围也真正意义上延伸到了西域。

与此同时，天竺的戒日王也跟唐朝交好。因此，唐僧师徒回去时，根本不会遇到什么阻碍。

唐高宗龙朔元年，公元 661 年，安西都护府的管辖范围再度扩大，扩到了葱岭以西。

阿富汗也给拿下来了！

圣僧要是晚 16 年返程，就能坐高铁回国了！

知乎用户 郑天玑​ 发表

好问题，但很多人没意识到这个问题到底有多好，这个问题提问的角度恰恰是被大多数中国文学爱好者忽略的，在解读它的时候往往会用这是夸张的修辞，这是讽刺暗语来理解，我觉得还可以再深入些。

题主可能不知道的是，在陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》提出了同样类似的质问：

弟弟阿廖沙是一个僧侣，代表着对上帝信任

哥哥伊万代表着怀疑论者对阿廖沙说了一个故事，某个富有的拥有农奴的俄国地主，一个 8 岁的农奴孩子扔了一块石头伤到了地主家养的狗的爪子，狗一瘸一拐的样子被地主看见，地主得知此事后，让孩子的母亲把小男孩叫出来，扒光了他的衣服，在男孩母亲面前放狗把孩子撕咬成了碎片；同样的故事还有，那个土耳其人在保加利亚的某次战争中把斯洛伐克的孩子扔到空中，用刺刀刺死；还有那个俄罗斯家长把 5 岁的女儿关在地下室让她吃人体排泄物。

伊万想说的这些事件最终怎么能在上帝被认为是存在的世界里面，被证明是合理的？

伊万发出了如此的质问：“假使大家都该受苦，以便用痛苦来换取永恒的和谐，那么小孩子跟这有什么相干呢？请你对我说说！我完全不明白他们为什么也应该受苦，他们为什么要用痛苦去换取和谐？为什么他们也要成了肥料，要用自己去为别人培育未来的和谐？”

这同样是陀思妥耶夫斯基的质问！而这同样是题主的疑问！每个人都说自己信仰上帝，那么请回答这些问题，每个人都说自己信仰佛祖，那也请回答这个问题吧

如果普度众生的佛祖真的存在，真的将神迹和慈悲播撒到了人间，那 800 里尸堆作何解释？如果这一切都是博爱和宽恕、真经和超度的代价，那又关无辜的孩子什么事？

如果通过一切真经、神学、道德都能论证上帝或佛祖的存在，那么这是一个无法回避、合理且合逻辑的问题：对神的信仰如何和一个被狗撕碎的孩子以及一切如同于此的邪恶共存的事实。既然他们兼具慈悲和博爱，那为何邪恶依然存在？如果这一切最终都是为了换取所谓的永恒和谐以及真经教义，那真的是人类能承受的东西吗？

换到当下，同样可以质问：人类为了真理和遥远未来的宏伟目标，到底可以承担多大的代价，到底可以去牺牲什么？这样牺牲换来了伟大的乐园，当你知道这样的乐园是拿别人的生命当作养料培育而成的时候，你真的能承受吗？而谁又会是下一个养料？

伊万卡拉马佐夫没有答案，他退回了入场券

陀思妥耶夫斯基没有答案，他写下了宗教大法官。

尼采以为找到了答案——上帝死了，但写下《查拉图斯特拉如是说》的他最终拥马痛哭，他明白了对面对苦刑的人类如同那匹被永恒鞭打的马。

以下是伊万的问答原文：

人们对犯罪行为应共同负责我是明白的，对复仇也应共同负责我也明白，但是总不能要孩子们对犯罪行为共同负责呀，如果他们也为父辈们的一切罪行而和他们的父辈共同负责确是合理的，那么显然这个道理并非来自这个世界，而是我所无法理解的。有些爱开玩笑的人也许要说，小孩也总会长大成人，他们也来得及犯罪的，但是他并没有长成，在八岁时就被一群狗撕成碎块了。
唉，阿辽沙，我并不是在亵渎神明！我也明白，一旦天上地下都齐声颂扬，所有活着的和活过的全高声赞美：‘你是对的，主，因为你指引的道路畅通了！” 的时候，这将是多么震撼宇宙的大事！当母亲和嗾使群狗撕碎她儿子的凶手互相拥抱，三人全含着泪喊叫：‘你是对的，主！’的时候，不用说，人们自然是慧眼大开，一切都认识清楚了。但是难题就正出在这里：我不能接受这个。而且只要我活在世上，我就要抓紧采取我自己的措施。你瞧，阿辽沙，也许果真会发生那种情形的吧，——也许当我自己活到那个盛世，或者复活过来看到那个盛世时，我自己也会看着母亲和残害她儿子的人互相拥抱，而同大家一起齐声呼喊：你是对的，主！’的吧？——但是不，我决不愿意到那时这样呼喊。
只要还有时间，我就要抓紧保卫自己，所以我决不接受最高的和谐，这种和谐的价值还抵不上一个受苦的孩子的眼泪，——这孩子用小拳头捶着自己的胸脯，在臭气熏天的屋子里用无法补偿的眼泪祷告着：‘我的上帝！’所以抵不上，就因为他的眼泪是无法补偿的。它是应该得到补偿的，否则就不可能有什么和谐了。但是你用什么办法，用什么办法来补偿它呢？难道有可能补偿么？莫非是用报复的方法？但是我要报复有什么用？使凶手入地狱对我有什么用？在已经受够了残害的时候，地狱能有什么补救呢？既然是地狱，那还有什么和谐可言呢？
我愿意宽恕，我愿意拥抱，却不愿人们再多受痛苦。假使小孩子们的痛苦是用来凑足为赎买真理所必需的痛苦的总数的，那么我预先声明，这真理是不值这样的代价的。我不愿使母亲和嗾使群狗撕碎她的儿子的人最终互相拥抱！她不应该宽恕他！如果她愿意，她可以为自己宽恕，她可以宽恕折磨者给她这个作母亲的所造成的极大痛苦；但是关于她的被撕碎的孩子的痛苦，她并没有宽恕的权利，不应该宽恕折磨者，就是孩子自己宽恕了，她也不应该！既然这样，既然她们不应该宽恕，那么和谐又在哪里呢？全世界有没有一个人能够而且可以有权利宽恕？
我不愿有和谐，为了对于人类的爱而不愿。我宁愿执着于未经报复的痛苦。我宁愿执着于我的未经报复的痛苦和我的未曾消失的愤怒，即使我是不对的。【和谐被估价得太高了，我出不起这样多的钱来购买入场券。所以我赶紧把入场券退还。】只要我是诚实的人，就理应退还，越早越好。我现在正是在这样做。我不是不接受上帝，阿辽沙，只不过是把入场券恭恭敬敬地退还给他罢了。”

知乎用户 木青​ 发表

狮驼岭也可能是象征着作者眼中当时的人间世界。

普通人的世界是妖魔横行的世界：

骷髅若岭，骸骨如林。人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

第二层是清秀文雅的统治者：

行入二层门里看时，呀！这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。

只怕这瑶草鲜花要用民脂民膏浇灌才好。

第三层是极少数统治者，他们巍峨耸立，狞恶非常：

又行七八里远近，才到三层门。闪着身，偷着眼看处，那上面高坐三个老妖，十分狞恶。

这就是如来佛祖自豪的西牛贺洲，敬天礼佛，妖孽横行。

知乎用户 温水宁宁​ 发表

莆田不也视而不见吗？ 还不是有那么多和尚天天念经。。

知乎用户 萝魏紫​ 发表

狮驼岭是尸陀林的谐音，高赞讲的非常对，只是来源稍微简略了一点，瑕不掩瑜，我来补充下。正好我最近被印度小哥安利了去学梵文。

狮驼岭或者尸陀林其实是这个地方：寒林शीतवन，Śītavana。本来是一种古印度教露天坟场。也就是古代印度教把死人直接扔那的地方。这地方的人不是杀了的，是堆积的正常死者。事实上，这是藏传佛教天葬传统的来源，不同点是印度多林地，传入藏地以后变成了天葬。

唐代有一本《一切经要义》，现在收录在中国哲学书籍目录当中了，曾经提到过这个地方。问题是这本书没有 TXT 版本，只有图片版本，看起来要命。。。讲究 “其林幽邃而且寒, 因以名也”。

据说北京八大处的证果寺过去就是尸陀林。“都城一舍许，曰尸陀林秘魔崖。”

我在梵文网站找到一张真实的尸陀林的明信片，其实就是一大块地的感觉。

尸陀林传到藏地以后，发展出了尸陀林老大的概念，就是下面这个，据说是一对夫妇。。。蛮配的我觉得。。。

所以佛祖视而不见的原因这本来就是佛祖的一个场子，被佛教吸收了以后，尸陀林从坟地变成了修行所，尸陀林内的佛教修行是最后的修行，叫做布什啊呸布施，就是说我把这臭皮囊不要了，布施给各种动物虫子当饭吃。这布施其实我们熟悉，是我家闭眼装逼始祖沙加的成名绝技。布施就是六道轮回的第一道。六道里面大小乘，哦现在不能叫大小乘了，要叫南北传。

大小乘（硬说）里面布施都是第一个的，就是给别人，所以你这一世最后一次布施，就是把你的身体给别的动物吃了。这是人家重要的修行场所。是官方场子来的。


知乎用户 星辰大海 发表

悟空见了直接被吓尿，被狮驼岭的恐怖气息震慑跌倒在地。

电视剧版《西游记》 ，也不敢照原著这么拍，说它是人间炼狱也丝毫不夸张。

1、如来佛祖口中的西牛贺洲 “不贪不杀”，其实是谎言，西天的妖魔鬼怪数量最多，狮驼岭才是 “恶海”

《西游记》其实并没有崇佛抑道，也没有尊道贬佛，佛与道的交锋互有胜负，这也符合现实的宗教发展情况。在这本书里面更重要的对于现实的揭露和批判，神佛只是代表了当时高高在上的一些人，他们表面上光鲜亮丽、正义凛然，其实内心充斥着阴暗。

西天的如来佛祖在书中说了很多次谎言，就拿他开场对众菩萨讲的话来分析：

我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

然而，事实情况跟如来佛祖所讲的完全相反：

东胜神洲花果山，孙悟空哪里敬天礼地了？他的几个结义兄弟，还有邻居混世魔王，都丝毫看不出来心爽气平。南赡部洲是大唐的地盘，境内一片祥和，连妖怪都少有，如来佛祖都眼馋着要去传经分蛋糕。反而是如来佛祖自己的西牛贺洲，妖魔横行，贪淫乐祸，多杀多争，强如孙悟空也不断的栽跟斗，这地界有见识的百姓都梦想着去大唐生活。

最为离谱的就是西牛贺洲的狮驼岭，这里根本没有人类生存的迹象，所有能看到的人类都只是砧板上的肉，都是被加工贩卖的食物，狮驼国原本的人类都被金翅大鹏雕给吃光了。这里真正的 “主人” 是妖怪，这里是最为可怕的魔域，这狮驼岭直接算了唐僧一行人的 4 次劫难！

02、狮驼岭至少有 5 万名妖怪，他们专门以人为食物，就算是孙悟空也被吓破了胆

狮驼岭直着走是 800 里路程，横着过是在 1000 里以上，就算孙悟空飞到空中用他的火眼金睛观看，也望不到尽头，只能硬着头皮闯一闯这狮驼岭。但是他见到狮驼岭的城池之后，却被城中的恶气给 “吓了一跌，挣挫不起”，就算是孙悟空这种天不怕地不怕的英雄胆，也被这气势给吓尿了。

这狮驼岭的景象是：骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉; 西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

意思就是，地狱就有多恐怖，这里就有多恐怖，除了孙悟空这种胆大的，一般人根本连门都不敢进。换而言之，这里就是妖怪的天堂和乐园，是人类禁地。

如此黑暗之地，就是在西牛贺洲，就是在灵山脚下，就是在这如来佛祖口中的 “不贪不杀，人人固寿” 之地。

03、狮驼岭的妖怪有如来佛祖在背后撑腰，其他人根本不敢管，反而过来攀扯关系

狮驼岭 3 个妖王之所以这么豪横，是有他们的原因的。他们 3 个不仅自身实力强大，更重要的是他们都是西天的势力，青毛狮子怪是文殊菩萨的坐骑，黄牙老象是普贤菩萨的坐骑，金翅大鹏雕是如来佛祖的舅舅。

有了这么强硬的底牌，其他的仙佛根本不会站出来替天行道，他们只会对此充耳不闻，放任这些妖怪的胡作非为。更有甚者，是直接跑过来跟金翅大鹏雕攀扯关系，经常给他送礼物，一起喝酒吃饭，以兄弟相交。

最后，孙悟空也折在了金翅大鹏雕的手上，他只能求助如来佛祖来降妖。而如来佛祖带着灵山诸佛倾巢而出，也只是劝降了金翅大鹏雕，并没有对他施加任何的惩罚，反而让他这个吃人的妖王，享受天下众生的供奉，当佛教的护法神。也就是大鹏护法 “迦楼罗”

知乎用户 万事如噫闻太师​ 发表

凡事多讲正能量！

你这问题问的别有用心！

你看过《西游记》吗？能背诵吗？能倒着背吗？

不能的话，凭什么引用《西游记》？

你去过狮驼岭吗？你敢去吗？你连狮驼岭都不敢去，凭什么对狮驼岭指手画脚？

还说佛祖视而不见！佛祖看没看见你怎么知道？你是不是偷看了佛祖的日记？

哪一条都够把你打入十八层地狱的，以后这种不负责任的问题不要问，问了后果自负！

知乎用户 矿石类天妒种​ 发表

因为佛祖管不到，请不要连天竺国降雨的是事儿都管不了的组织有误解。《西游记》里边的神仙政治形式和很多人想象的不一样，整个三界都是由天庭来负责管理的，佛祖的管辖范围只有灵山。有现代话来说，天庭是政府，佛教和道教是政协里的两个党派，管理不了下边的具体行政。

知乎用户 崔二 发表

佛祖视而不见？

佛祖说，关我毛事？

佛祖啊，只关心他关心的事。

屁股决定脑袋，神仙们也是一个鸟样。

看看女娲娘娘干得好事，就知道了。

纣王是帝乙的三儿子，天资聪颖，文武双全，综合素养，完全碾压两个哥哥，被立为太子。

帝乙带群臣赏牡丹，飞云阁突然塌了一处，纣王托梁换柱，硬是没耽误大伙儿赏花。

纣王即位，把天下治理得井井有条，风调雨顺，国泰民安。

纣王七年，女娲寿诞，纣王领着群臣去女娲宫朝拜。

一阵风吹过，女娲像前的幔帐飘荡，纣王惊呆了，我去，女娲长这么漂亮啊？

这还只是尊塑像，要是真人，那得多漂亮啊？

激动万分的纣王春心骚动，诗兴大发，在女娲宫墙壁上题诗一首：

梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

我一直觉得远古大神，那都是胸怀天下，包容众生的，见了这样的诗，最多笑笑就完了。

可采石补天的女娲娘娘却受不了这个。

看完暴怒，立马骑上青鸾，怒冲冲直奔朝歌，要去干纣王。

马上到朝歌城时，被两道红光挡住，原来是殷郊殷洪两位殿下在拜见纣王。

回到行宫的女娲怒火愈盛，晃动招妖幡，天下群妖都立马都赶到。

女娲瞅了瞅，这个，这个，这个轩辕坟三妖留下，其它人都回去吧。

领导果然好威风，呼之即来，挥之即去。

女娲说，这个成汤气数已尽，凤鸣岐山，将来西周必定干掉成汤。你们仨，这个，这个也要顺应天意，混进朝歌城，迷惑纣王，辅助武王伐纣，大功告成后，你们也能转正，修成正果，明白不？出去可别瞎说啊。

千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精轩辕坟三妖都高兴坏了，多好的机会，领导说了，干好了能转正！

修成正果，那是所有妖怪的梦啊

千年狐狸精占了苏妲己的身体，进入朝歌。

美滋滋一团和气，娇滴滴万种风情。

纣王见了骨头都酥了，天天在后宫逍遥，不理朝政。

那个英明的天子不见了，因为妲己蒙上了他的双眼。

妲己又招来九头雉鸡精、玉石琵琶精，造炮烙、设趸盆，剖孕妇，摘人心。

谁为江山社稷着急，谁为天下苍生请命，收拾谁。

怎么得罪人怎么来。

诬陷姜皇后，剜去皇后双目，又准备斩首两位殿下殷郊殷洪，逼反东伯侯姜恒楚。

囚禁西伯侯姬昌，杀掉世子伯邑考，在西伯侯心里埋下了革命的种子。

将武成王黄飞虎的老婆骗进宫内，让纣王去调戏她，逼死臣妻，又逼得武成王的妹妹西宫黄娘娘跳楼自杀，逼得武成王反出朝歌，投奔西岐。

挖掉亚相比干的心，除去一代贤相。

能逼反的都逼反了，能杀的都杀了。

本是固若金汤的成汤天下，变得风雨飘摇。

轩辕坟三妖居功至伟。

她们不去朝歌时，纣王还是个贤明的君王，百姓还安居乐业，天下一片太平景象。

武王孟津城会八百诸侯，共伐商纣。

打到朝歌，姜子牙派杨戬、雷震子、韦护捉拿轩辕三妖。

轩辕三妖被小哥仨追得亡命逃窜，正无计可施的时候，女娲娘娘出现了。

三妖窃喜，太好了，领导来了！

刚和女娲打完招呼，女娲居然让手下的碧云童儿把三妖給绑起来了。

娘娘，我们是遵了您的密旨，混进朝歌，迷惑纣王，断送成汤江山啊！现在大功告成了，咋还绑起我们姐三个来了？不是说，干好了能转正，修成正果吗？

女娲文绉绉地说，我是让你们顺应天意，断送成汤江山了。可我让你们去作孽了吗？你们造无端杀孽，残害忠良，荼毒众生，有违上天好生之德。

大白话就是，我让你们去干正事，谁让你们瞎霍霍了？捅这么大娄子，还惦着转正，等着枪毙吧！

三妖都傻了。

唉，这姐仨在朝歌霍霍了这么多年，您老是没看见呢还是没听说呢？

天意？

唉，天意。

到底是谁造的孽呢？

反正指定不能是领导干的。

知乎用户 知乎用户 6f7LdD 发表

李元霸恨天无把恨地无环踏三山平五岳一锤子下去十万大军血流成河

你在听这句话的时候，想过 “啊古代封建社会是如此的残忍这十万军士中的每个人难道不都是一个个鲜活自由的生命吗”？

你不会的

所以

1、这只是一个闲扯淡的夸张修辞

2、这种题目也就是闲扯淡

知乎用户 Leo yeep 发表

以前我也很难理解，西游记对西牛贺洲，特别对是灵山周边地区的状况描述，与佛国净土有很大偏差，设定非常诡异，这不是对佛教刻意抹黑，给友教递刀子吗？

我曾带着这个疑问，与古代文学专业的同学讨论。

同学：你一河北人，有什么理解不了的？

我：我悟了，大师。

为了防止因答非所问折叠，我还是说点题内话吧。

讲真。

一，符合该书世界观，既然是西游记，就必然主要写西行路上的八十一难，时空上必然以西域和西天为主，这也是该书一个买点。所以妖怪和劫难大都在西牛贺洲。每一难基本都是在不同的西域国家地区。如果现实没有那个地方，就虚构一个。

二，该书价值观观和主旨的需要。西游记的 81 难对应修行所遇到的困难，儒释道不外乎修心，修行越深，劫难越考验人心。所以越靠近灵山代表修行越深，越要有直击本心的劫难。所以有狮驼国的惨剧，对应 “尸陀林” 这种修行（详见高赞答案）。

三，来源于现实的灵感。所有妖障魔难皆是对现实的曲折反映。在离灵山不远的国度的情况与灵山宣扬的主义、提倡的生活相距甚远，正如京城与直隶天壤之别，是很符合现实的设定，想必当时京师与周边地区，或者其他烟柳繁华之地与周边地区也是这般云泥之别。

四，符合汉传佛教教义。金刚经说如果如来 “灭度无边无余众生，实无众生得灭度者”。又说一切“有为法” 如梦幻泡影，如露亦如电。佛法不是“有为法”，崇尚无为。所以佛祖不管俗世，起码不能明面上管。

总之就是西游记的作者先定下尸陀林这一难，然后造了狮驼国，又由于这一难比较高端，必须安排几个高级的妖精，还必须放在靠近灵山的地区。过了这一难，师徒四人的修行又精进一步。

知乎用户 风雨者再战 发表

小说内容都是有讽刺和影射的，但由于作者是人，并不可能面面俱到，一定会有疏漏。回到这里，不要盯着作者的内容而认为影射是谁（西游记小说绝对不是这么直白的，他的影射都是在小地方比如车迟国说 “道士皇帝”，朱紫国国王多年不上朝，比丘国拿小儿换长生，这里都是影射嘉靖的，而不是佛教或者寿星），这里就是狮驼岭（尸陀林）是意有所指的，但并非指向如来或佛教（相反，这里佛教可能是受害者）。

第一西游记作者，阅历很广，在当时就已经了解很多古籍中记载的外国知识。比如火焰山那里，提到了一个 “斯哈哩国”

【八戒道：“原来不知，西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为‘天尽头’。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之声。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。”】

在宋代的诸蕃志和元代的异域志里有一个类似的国家，叫 “茶弼沙国”

【茶弼沙国，城方一千余里。王着战袍，缚金带，顶金冠，穿皂靴。妇人着真珠衫。土产金宝极多。人民住屋有七层，每一层乃一人家**。其国光明，系太阳没入之地。至晚日入，其声极震，洪于雷霆。每于城门用千人吹角、鸣锣、击鼓，杂混日声；不然，则孕妇及小儿闻日声惊死。**】

被认为原型是现在的加纳。

而诸蕃志里还有个国家叫 “斯加里野国”，和斯哈哩国读音有点像。

【 “斯加里野国，近芦眉国界，海屿阔一千里，衣服风俗语言与芦眉同。本国有山穴至深，四季出火。”】

被认为是现在的西西里岛，火山就是埃特纳火山，芦眉国是罗马。

可能作者是把自己知道的写进去，也就是说作者对于外国是有所了解的。

这是前提。

二就是一家之言了。

狮驼岭这个名字出自尸陀林（僧侣的墓地），但这个改编还是有点说法的，为什么用狮驼岭这个谐音？西游记里的命名是有深意的，比如乌鸡国，被认为是用金鸡和金乌合起来的，宝象国则有观点被认为是河南，豫，且之后一难就是平顶山金银角二王，平顶山最有名的就是河南那个。还有有了狮驼岭，为什么又有狮驼国？西游记里好像没有再出现国名和地理位置名一致的例子了。以及我小时候看西游记时的一个疑惑就是狮驼岭为什么没有骆驼？

有观点认为狮驼国指的是伊斯兰国家喀喇汗国 http://www.360doc.cn/mip/935581236.html

根据宋史和辽史记载，喀喇汗国和宋辽都是有贸易往来的。

不考虑这些，其实还有个原因就是剧情需要，因为如果如来管了，就没孙悟空他们的事了。就像复联三灭霸会打响指一样，因为漫画里他就打了。

西游记并不是作者完全原创的，而是根据宋元明的西游记话本，平话，戏曲改编的。

在西游记故事流传里，故事是不断发展变化的。

比如朝鲜古代的《朴通事谚语》里有关西游记平话里记载了一个师陀国

【今按法师往西天时，初到师陀国界遇猛虎毒蛇之害】

明代的《西游记传》里

已经明确了狮驼国框架了

【师徒又行，已到狮驼国。原来此国君臣被三个妖魔吃了，占坐此国。他师徒不知，进城去改换关文，被魔王一齐绑倒，吩咐小妖蒸熟来吃。行者使一个缩身法子走脱，去西方拜见佛祖，详说师父被难。如来闻言，领文殊、普贤同至狮驼国收妖，先令行者引战。行者挺棒进城，那三妖合力杀出，被文殊、普贤念动咒语，收了青狮、白象，各跨坐下。如来收了大鹏金翅鹊。三妖既除，佛归西天。行者救出师父、师弟，四众趱步西行。】

这些故事框架并不能表明作者的意图，那些和其他西游记作品里不同的内容才蕴含了作者的思想。

狮驼岭是出自尸陀林，据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有 “尸毗王以身施鸽” 及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬的是“菩萨布施，不惜生命”。

大鹏吃人其实就是西藏那里的天葬。

还有个说法，狮驼岭和狮驼国象征了如何对待死亡（亲人）。

大鹏的法宝是阴阳二气瓶，阴阳二界。

原著这里有很多不同人对待死亡。

孙悟空被狮子吞了后。

【却说三藏在那山坡下，正与沙僧盼望，只见八戒喘呵呵的跑来。三藏大惊道：“八戒，你怎么这等狼狈？悟空如何不见？” 呆子哭哭啼啼道：“师兄被妖精一口吞下肚去了！” 三藏听言，唬倒在地，半晌间跌脚拳胸道：“徒弟呀！只说你善会降妖，领我西天见佛，怎知今日死于此怪之手！苦哉，苦哉！我弟子同众的功劳，如今都化作尘土矣！” 那师父十分苦痛。你看那呆子，他也不来劝解师父，却叫：“沙和尚，你拿将行李来，我两个分了罢。” 沙僧道：“二哥，分怎的？” 八戒道：” 分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。” 长老气呼呼的，闻得此言，叫皇天，放声大哭。且不题。

……

大圣收绳子，径转山东，远远的看见唐僧睡在地下打滚痛哭，猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分哩。行者暗暗嗟叹道：“不消讲了，这定是八戒对师父说我被妖精吃了，师父舍不得我痛哭，那呆子却分东西散火哩。咦！不知可是此意，且等我叫他一声看。” 落下云头叫道：“师父！” 沙僧听见，报怨八戒道：“你是个棺材座子，专一害人！师兄不曾死，你却说他死了，在这里干这个勾当！那里不叫将来了？” 八戒道：“我分明看见他被妖精一口吞了。想是日辰不好，那猴子来显魂哩。” 行者到跟前，一把挝住八戒脸，一个巴掌打了个踉跄，道：“夯货！我显甚么魂？” 呆子侮着脸道：“哥哥，你实是那怪吃了，你、你怎么又活了？”】

像不像家里有人去世，尸骨未寒就其亲人为了他的遗产打起来。

其实猪八戒很懈怠的，此前稀柿岭里，猪八戒就见过孙悟空被吞后没事，这里还是以为他死了。猪八戒取经决心并不坚定。

听到唐僧被吃了后。

【正走处，只见八戒绑在殿前柱上哼哩。行者近前叫声 “悟能。” 那呆子认得声音，道：“师兄，你来了？救我一救！”行者道：“我救你，你可知师父在那里？”八戒道：“师父没了，昨夜被妖精夹生儿吃了。”行者闻言，忽失声泪似泉涌。八戒道：“哥哥莫哭，我也是听得小妖乱讲，未曾眼见。你休误了，再去寻问寻问。”这行者却才收泪，又往里面找寻。忽见沙僧绑在后檐柱上，即近前摸着他胸脯子叫道：“悟净。”沙僧也识得声音，道：“师兄，你变化进来了？救我！救我！”行者道：“救你容易，你可知师父在那里？”沙僧滴泪道：“哥啊！师父被妖精等不得蒸，就夹生儿吃了！” 大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流，急纵身望空跳起，且不救八戒沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：“师父啊！ 恨我欺天困网罗，师来救我脱沉疴。 潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。 岂料今朝遭蜇害，不能保你上婆娑。 西方胜境无缘到，气散魂消怎奈何！”】

而这难之后是比丘国，这是自己面对死亡的态度。

当然了这也是一家之言。

知乎用户 杨角风发作​ 发表

在《西游记》中，有一个很特殊的国家，说它特殊，并非是这个国家多么弱，或者多么强，而是因为，整个国家竟没有一个活人。

这个国家就是狮驼国，曾经也算是一个蛮正常的国家，结果五百年前遭遇横祸，被大鹏鸟祸害了：

“他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。”

这就奇了怪了，要知道狮驼国离灵山很近，大鹏鸟又是佛家的人，如来佛祖为什么会放任不管，任其胡作为非呢？

一、

首先我们要看一下，师徒四人经过的狮驼国，究竟是咋回事？

唐僧师徒到达狮驼岭之后，孙悟空曾经变成一个小妖怪去套小钻风的话，小钻风介绍三位大王的本事时，讲到：

“我三大王不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南。”

也正是这个非凡间的怪物，在五百年前，一口气吃掉了狮驼国的百姓，然后占了这座江山。

而狮驼国的大鹏鸟，跟狮驼岭的狮子精和白象精并非一开始就是好朋友，而是因为大鹏鸟打听到了唐僧要从此经过，所以才刻意跑来结盟：

“只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。”

孙悟空成为唐僧的徒弟，也就是几年前的事，由此可知，大鹏鸟跟狮子精和白象精结盟，也就是几年前的事：

“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。”

这其实也很好理解，若青毛狮子和白象也在此五百多年，那么文殊菩萨和普贤菩萨，那真得该打了。毕竟这俩货的身份是菩萨坐骑，相当于灵山高级官员的司机啊，有正式编制的，就算是休年假，也没有这么长时间啊。

况且，这只青毛狮，还有之前在乌鸡国祸害国王的嫌疑。至于是不是同一只，书中没表，除非文殊菩萨养了两只狮子当坐骑，否则，可以认为是同一只。

二、

若是编外的大鹏鸟在这里无法无天，还能理解，可是再加上狮子精和白象精，他们三个在此胡闹，天庭和灵山都不管不问，就有点说不过去了。

是天庭或者灵山不清楚这几个妖怪在此兴风作浪吗？

当然不是，毕竟唐僧师徒经过这里的时候，就是太白金星前来报的信，而太白金星是谁啊？

类似于玉皇大帝的星探，当年招安孙悟空，太白金星就使了好大的劲。作为玉帝的心腹，太白金星都清楚这里发生了什么，难道玉帝会不清楚？

他们当然清楚啊，况且太白金星自己都说了，这三个妖怪可谓实力强大：

“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”

看了没有，这三个妖怪写一封信到灵山，五百个罗汉都得出来迎接。要是写一封信到天庭，九曜星君再加俩大曜，都得出来迎接，这里面就包含了太白金星。

从太白金星对狮驼国三妖的描述中，可以得知，他是啥都知道的。即使他知道这三妖作恶多端，也不敢多说话，甚至于人家给天庭写封信，他都得过来听候差使。

这就奇了怪了，要是牛魔王有这么多军队，估计早就被天庭和灵山合伙一网打尽了。为什么狮驼国这里，灵山根本不管，即使天庭也顶多就派个人给孙悟空报报信

三、

要想搞清楚这个问题，我们还得回到五百年前，那一年究竟发生了什么事？

那一年其实发生了很多大事，主要还在于天庭政变，不要以为当年大闹天宫的是孙悟空，其实不完全是！

从王母娘娘私藏大颗蟠桃可以看出，她也是在向玉皇大帝发难。究其原因，我之前也讲过很多次了，无外乎是对授仙箓和赐蟠桃两项权力的再分割。

也正是这个原因，才有了玉帝安插孙悟空到蟠桃园的举动，以及后来的如来佛祖前来 “救驾”。实际上，并不是说天庭的大神们搞不定孙悟空，而是玉帝在跟如来达成一项交易。

这个交易就是，如来要无条件支持玉帝，而玉帝则默许灵山扩大影响力，甚至可以传佛教到南赡部洲，并给行方便。

貌似这个交易，如来佛祖沾光，其实不然，实际上玉皇大帝才是最终赢家。因为经取经团队这么一闹，原先玉帝无法插手的西牛贺洲，后来也可以无障碍插手了，比如他到凤仙郡的微服私访。原先一些不怎么服从玉帝管辖的神仙，到后来也被治理的服服帖帖。

要知道整个取经过程中，玉帝光对全部神仙大点名就有两次，不要觉得少。要知道天上一天，地下一年，等于是一周就对所有神仙玩一次大点名，换五百年前，还真做不到。

而且玉帝真不是好惹的，就因为他微服私访走了这么一遭，祭赛国干掉了一千五百名和尚，灭法国干掉了九千九百九十六个和尚，凤仙郡死了三分之二生灵后，也不敢只敬佛，不把玉帝放在眼里了……

四、

正因为玉帝给如来行方便，他才会利用这个蜜月期，拼命宣传他的佛法，宣传灵山的 “文明”。

那么大家就有疑问了，都说佛法普度众生，佛家也讲究慈悲为怀，为什么如来会纵容大鹏鸟在狮驼国胡作非为呢？

其实很简单，大家知道 360 杀毒的故事吧？

要知道在这之前，所有的杀毒软件都是付费的，杨角风当年还斥重金买了一个盒装的小狮子杀毒呢。那个时候也奇怪，病毒到处都是，一不小心就中招，但自从杀毒软件免费之后，仿佛一夜之间，病毒都消失不见了。

同样，如来佛祖要想传佛法，总得让人家知道佛法的厉害才行啊。

好办啊，只要在当地扶持一个邪恶妖怪，搅得老百姓鸡犬不宁，他们才有机会嘛。若是天下太平，就跟大唐一样，君主英明，大臣贤良，老百姓安居乐业，谁会信佛法那玩意？

故，如来佛祖才会在取经项目确定一事上，睁着眼睛宣传他所谓的西牛贺洲 “自由富裕的生活”：

“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”

佛家讲究众生平等，实际上，就算是在 “自由之城”，也就是狮驼国，也并非真的平等：

“守城门的，全是狼兵；当都管的，是斑斓老虎；当总兵的，是白面熊彪；当秘书的，是丫叉角鹿；大街上行走的市民，是伶俐狐狸、千尺大蟒、万丈长蛇之流……”

五、

不仅狮驼国的妖怪们分三六九等，连他们住的地方，也是别有不同！

比如狮驼洞，最开始的一层，是这种样子的：

“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银……”

要多阴森有多阴森，要多恐怖有多恐怖，简直是人间地狱，而穿过两层洞口后，里面的光景截然不同：

“清奇幽雅，秀丽宽平，左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。”

再越过这几个洞口，就直达三个妖怪老巢了，那里又是另外一番场景。

正因为有狮驼国的存在，其他的国家才会胆战心惊，离灵山比较远的国家则抱团取暖，比如抱祭赛国大腿：

“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。”

也有些国家选择拥抱灵山佛祖，比如舍卫国，取经路上唐僧就曾经住到布金禅寺，寺里的老和尚讲：

“这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名祗园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。”

只不过，舍卫国比较悲催，太过信佛，导致花销太大，最终国家破产，亡国了：

“给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，才请得世尊说法。”

六、

这就涉及到，如来佛祖究竟想要什么的问题了！

想要啥？

当然是香火了，毕竟佛靠金装嘛，就算是在满天神佛的西游世界，金子也是好使的，要不怎么说 “有钱能使鬼推磨” 呢。

在唐僧师徒到达灵山之后，遭遇如来两个弟子索要人事，先是没给，结果就取到了无字经书，孙悟空找如来佛祖质问，还反被训了一顿：

“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”

如来佛祖确实有钱，后来太上老君派出青牛精阻拦取经队伍时，他就一口气掏出了十八座金山，这才买通了道路：

“如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒‘金丹砂’与悟空助力。”

​包括传经大唐，也是如来佛祖的一个阴谋，因为南赡部洲根本就不用救赎，那些妖怪也吓不住大唐的子民。

这也不是我乱说，堂堂的八河总管，司雨大龙神泾河龙王，不好好造福大唐百姓，非要乱下雨，结果呢，被魏征梦中斩了龙头；李世民被几个小鬼缠着，晚上睡不好觉，也好办，秦琼、尉迟恭往门口一站，啥鬼都给吓跑，后来不用站真人，门上贴张画像都好使；什么妖怪，什么魔王，别说冲到大唐都城了，连边界估计都过不来，别忘了大唐边界到处是刘伯钦这种神人，寅将军见到他都怕……

七、

这种情况下，怎么可能会让大唐子民相信什么因果报应，相信什么佛法无边？

你灵山，压根就插不上话好吧，这才有了地藏王菩萨联合观音菩萨，故意把李世民魂魄引到地府走一遭，想方设法让他害怕，让他相信佛法，从而派人西天取经。

一方面唐僧跑西方取经，另一方面西方的信徒却在祈祷，下辈子投生到大唐。这也不是我瞎说，金平府的和尚，见到唐僧之后，听说他是大唐来了，里面下跪啊：

“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”

所以，狮驼国就是如来佛祖故意纵容的一伙妖怪，就是用来警告那些不信佛的国家，小心被大鹏鸟一口吞了哦。

而大鹏鸟吃掉了全国百姓，受到佛祖处罚了吗？

当然没有啊，不仅没受到处罚，反而有功，因为如来佛祖当着众位神佛的面，说了一句：

“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”

看了没有？

取经没开始的时候，如来佛祖还只说自己管西牛贺洲，现如今已经开始管四大部洲了。信徒遍地啊，不正说明狮驼国的亡国对其他国家，起到震慑作用吗？

而大鹏鸟显然是立了大功，以后四大部洲的人，上了贡品，本佛先让你吃，如何？

说白了，什么外来的和尚会念经，那都是骗鬼的，不仅如来不信，唐僧也不信啊，他不过是贪恋那个身份罢了。

西方这么多国家，治理成那个鸟样，哪里比得上大唐，若是李世民真信了他们的鬼佛法，也就离舍卫国的结局不晚了。

毕竟在佛祖的眼睛里，是根本看不到狮驼岭八百里尸堆的，因为他看向的是大唐的财富！

我叫杨角风，换种视角看西游，你会发现不一样的乐趣，喜欢就请关注吧！

知乎用户 阿提弥斯 发表

这在古代是常态。

汉光武帝刘秀的姐姐，就曾经说过：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。”

意思是，刘秀家在地方上当豪强地主时，藏匿罪犯，甚至是杀人犯，官吏根本就不敢管。

（注意这里的 “白衣”，并不是普通百姓，而是有钱有势的豪强地主。普通老百姓，官吏随便欺压，怎么会不敢管呢？）

这种情况，一直到解放前，都没有本质上的改变。地方上，地主勾结官吏，为非作歹、草菅人命的事屡见不鲜。被害者，大多是普通老百姓。官府上层对此心知肚明，可只要不威胁到自己的统治，根本就不会管。

古代社会，上层生活都是光鲜亮丽，作为封建统治基石的地主，也至少是丰衣足食。可往下看，底层劳动人民，那就是温饱都很勉强，稍微有个天灾人祸，就要家破人亡。

知乎用户 寰中少有世上全无 发表

有意纵容啊。你看如来降服大鹏的时候，如来与大鹏的对话。

大鹏跟如来说：“你那里吃斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”

如来回复：“我管四大部洲，无数众生瞻仰。凡做好事，我教他先祭汝口。”

看到了吧，对于如来和整个佛教来说，真的是视人命如草芥，什么出家人慈悲为怀都是说说而已，做做样子罢了

知乎用户 凰一笑 发表

知乎用户 张怡微 发表

《西游记》里面有大量的尸体呈现，一部和尚取经、我们普遍认为是儿童文学的作品为什么有那么多尸体，猪八戒为什么至少四次提到我们给师父买口棺材就散伙吧，他为什么一直在处理尸体，托起乌鸡国国王尸体、抱着唐僧假人头，孙悟空暴力打死强人，他还要去埋……《西游记》里唐王游地府为什么重要，为什么会出现武德九年 6 月四号玄武门之变的日期…… 联系亡魂、度亡仪式、孙悟空为什么走出花果山，唐僧念的那些并不像佛经的度亡经，观音对他的指点，“上西天”在民间的隐喻，唐僧打扮和地藏王菩萨那么像，水陆大会众僧喊的地藏王来了，就会发现 “死亡” 在这部小说的核心作用。上师大的候冲老师讲唐僧是应付僧，今天《西游记学刊》推文《佛门请经科》：西游记研究的新资料，就认为，唐僧念的那些斋供仪式文本，历来不被重视，却可能是是圣僧职责的降格。类似于他的工作，接近于一个音乐人，我们家里有人过世时，会去请来做法事念经的那样的和尚，履行超度亡灵的民俗工作…… 而不是所谓三藏法师，通佛教圣典中之_经、律、论……_的佛界最高学术权威（我记得好像那烂陀寺就 9 个人有这个荣誉，日本也有一个）

佛祖不是视而不见，而是这本身就是领会死亡之旅……

知乎用户 无量诸佛念法苏​ 发表

那个吃了一城人的大鹏，作了如来的护法。

金鱼精每年吃一对童男童女，村民们还大拜金鱼精的主人。

黄袍怪吃人随便，只被罚俸几天。

蜈蚣精毒翻多少路人，作了护法大神。

这就是名著，不像三流小说一样，主角不是高大上做什么都是正义的，主角的对手也不一定是该死的坏人，最后恶人也不一定得恶报，真实地描绘了这个复杂的世界。

“吊筋狱、幽枉狱、火坑狱——尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。那灵山佛陀心胸狭隘，西天菩萨施虐成狂，滥设刑狱，暴虐疯狂，远超商纣王。

酆都狱、拔舌狱、剥皮狱——只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。顶撞父母扒皮，不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂者抽筋，生前不肯愚忠受死，死后还要百般折磨。

磨捱狱、碓捣狱、车崩狱——乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。只因口舌是非，便要拿磨碾碓捣，大车碾压，骨肉成泥。

寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱——都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。却把缺斤少两 ** 肠，商人小贩绑冰山，撕扯人皮掀。

那十八层地狱，层层都是神仙菩萨食人场，阎罗小鬼拿来逞威风，看那如来佛祖，只把白骨骷髅莲花坐，身披人皮袈裟说善良。手托金砵石磨碾，食得人油血肉肥脑肠。那四大菩萨将谛听放来撕咬大块血肉，坐下青狮白象人骨剔牙，千手千眼似妖魔，观十八层地狱以为乐。

这三界仙神，都换了画风去，一个个人面前宝相庄严，人背后里，却换了克苏鲁邪神画风，无可名状，血肉痴愚。"

知乎用户 西门豹的精神门徒​ 发表

吴承恩真的看过狒经，所以才会讽刺狒教。

西游记中最恶毒的其实就是狒祖，而现实历史照妖镜上，人类历史上曾经存在的极恶组织里面，狒教绝对排名第一

不信？翻翻狒经，赤裸裸诱骗信徒买身为奴去供养自己。还以善的名义进行

知乎用户 非凡 发表

这个问题，我原本就不想回答。就这段时间每天都看见，那就说一说。

过去、现在、未来。

这是哲学要解决的问题。

过去是历史，但是历史往往是模糊的 ，看不清的。

大多数人搞不清历史到底是怎么样的。

于是学者们就开始解构历史，解读历史，给大家一个学者构建的历史，这个逻辑由学者进行解释，其目的是为了当代史与古代史的一种衔接。

至于 如何衔接，那就看当代史的需要了。

现在，就是人们生活中正在发生的事情。

现实生活中到底发生了什么事情？有的人知道，有的人不知道。然后谣言满天飞，当代史比起历史来说，更加模糊，更加不明真相。

佛祖是搞哲学研究的，心里面清楚，这个当代史碰不得，古代史可以讲故事。

那么佛教主要解决什么问题？

那就是未来。

所谓吃斋念佛，积德行善，不杀生不淫欲，这都不是为了现在，而是为了未来。

佛教的核心就是轮回，这辈子你转的圈不好，没关系，听老和尚的话，信个佛，下一个圈就过好日子了。

未来是从来没有发生过的事情，所以人人充满期待，这就有搞头了。

话说到这里，有没有弄懂？

佛祖不管现世，什么杀人犯，什么吃人不吐骨头，什么冤死，什么断手断脚，受人欺凌。

这是前世因后世报。

有冤魂？有冤魂这就对了。这些人上辈子不信佛，活该这辈子让人嚼来吃了。

冤魂是佛教的生意。

没有冤魂，没有对轮回的期望，佛教有什么用？

狮驼岭的灾难现场，正是对于普通民众的现身说法。

因为未来是看不见的。

但是狮驼岭看得见，不信佛法，要下阿鼻地狱。

从大雷音寺到大唐这一路，佛祖实际上就是让它们烂下去，谁管那些个闲事？

事情出现变化，是因为观世音和唐玄奘做通了太宗的工作，毕竟大唐这块市场太诱人了，让西游团队搞好佛教宣传，全面铺开大唐，这是历史机遇。

唐僧取的真经主要是干嘛用的？

超度亡魂，往生极乐。这实际上就是一种对未来的承诺。

在这基础上，治理整顿一下西域，也未尝不可。

因此，佛教不管现在，专管未来。

狮驼岭尸堆 800 里，那是现在进行时，佛曰：不关我的事。

只要一谈起未来，佛祖可以口吐莲花，讲个几十年都不累。

所谓的 “尸陀林” 这就是以讹传讹，故弄玄虚。

这个问题涉及的是佛教的本质，其理论的基础。

现在所做的一切，都是为了未来。要得到一个美好的未来，就要听老和尚的，要供奉，要布施，最好是把身家都拿出来。其他？其他没什么要求。念一念经，到庙里白干活，打打下手，让和尚吃好喝好住好，多修点好庙子。差不多就这些。

知乎用户 知乎用户 I3tK4K 发表

很简单的问题，因为一篇小说里面描写敌人，往往都是后面的敌人比前面的厉害，对于西天路上的妖怪来讲大体符合这个趋势，即总体来讲后面出现的妖怪比前面要强，或者说描写的比前面的 “出色！”

在构思的过程中为了突出矛盾，可能会将比较恐怖的妖怪或者难以解决的事件给放在偏后面，最起码不可能是 “出门就是八百里狮驼岭那样的地狱副本，然后越到西天妖怪越少……” 那样就不好看了。

比如看个海贼王，路飞前五百集把七武海，四皇，海军之类的都解决掉，后面就顺风顺水一路划水…… 那样谁还看呢？

看个奥特曼，前十几集把厉害的怪兽给打完了，然后后几集奥特曼踩蚂蚁养老晒太阳去了…… 虽然合情合理，但观众不会买账的……

所以一切都是 “为了读者需要”，不可能越到西天越太平的，反而离西天越近妖怪越厉害，虽然西天路上本该是 “离佛祖越近妖怪越少！”

放到现在就算吴承恩想写 “距离西天越近妖怪越少。” 编辑都会强行让他在西天的门口安排一个大 boss 再塑造一个高潮的，这样比较符合起承转合的规律，不然起承转都集中在前几十集，后面就只剩下收尾工作了。

——————————

所以说佛祖为什么视而不见嘛…… 剧情需要，全是剧情需要，所以让佛祖强行下线，就像《铁血的奥尔芬斯》为了强行达成铁华团全灭结局，让奥尔加等人强行下线推进剧情……

佛祖强行下线就是让猴子有表现机会，毕竟大家都喜欢看猴，喜欢看打斗剧情，不喜欢看佛祖秒杀妖怪，不然狮驼岭部分最多三百字就过去了

知乎用户 知乎用户 Ev9pLR 发表

西游记的世界观，很现实。不论佛、还是道，只要牛逼的，不要没用的。不仅狮驼岭无佛问津，沙和尚在流沙河以吃人为生，谁说什么了？

故事简单来说嘛，抢市场。因为不论佛，还是道，做法事都是要收钱的，没钱怎么扩大生产、怎么搞研发。

第一回

佛派 CEO 如来佛祖了苦心研发了一套《大乘教法》，新产品要上市、要开拓市场，大唐是具有极大潜力的市场，必须要拿下。但又摆谱不能送货上门，必须买家来店取件。

于是佛祖就问手下，谁愿意去大唐找个买家来啊？

观音主动站出来，我去。

如来说，也得是你这般有手段的才能行，去吧。

第二回

观音到了大唐，花了二十多年时间就找到买家了。

首先，创造需求，这是顶级销售员的妙招。

让袁天罡二傻子泾河龙王对赌，龙王作弊，被魏征按《道派员工管理办法》砍了头，（这个魏征大概收了观音好处），通过魏征又把唐王牵扯进来了。

龙王鬼魂吓死了唐王，唐王到了地府，崔判官带着唐王参观，好家伙，一群冤魂要来吃唐王，唐王吓得要死，我不是已经超度了吗，怎么还在这里堵我，崔判官说，你超度用的是小乘教法，没用，我听说西天佛祖那边的新产品：大乘教法才有用。需求就这样创造出来了。

唐王很爽快，买。观音找到的买家就是唐王。

这是左勾拳，还有右勾拳。

唐王日理万机，不可能自己去取快递，要差个小弟去。

这取快递的小弟也是观音安排好了的，自己人，佛祖的弟子，金蝉子。

……

上班去。

知乎用户 徐赫​ 发表

我看到前面有人说了尸陀林的本意。我就不在这重复了。

假如从小说的作者的本意来讲。狮驼岭其实也是对于妖怪世界的一种写照。

根据六道轮回的理论，人因为修行的功德高低，会有轮回出处的高低。简单来说，你要是修行有成，就飞升天神。你要是作恶多端，就堕落为畜生。

佛教在讲六道轮回时，指的是佛陀觉悟后，看到的世界规律。或者说是一种方便凡人理解灵魂升降规律的简便说法。

佛教给你指出灵魂升降的规律，倡导解脱之法。从来没有说过类似基督教那种，上帝决定一切。佛陀就是上帝的概念。

虽然西游记里，东方仙界有玉帝。不过西游记本身也经常喜欢黑道教的仙界不公平。觉得要是神仙加把劲百姓就不用受苦了。而这种惰性思维，恰恰是佛教东传的理由。正因为人民对于神仙有高期待，神仙有私欲满足不了人民。所以佛教倡导，从你自己内心入手。要自律自省。

所谓的狮驼岭 = 尸陀林。对于佛教修行人来说，本意是让修行人直面死亡的无常，看破对生的执念，接受轮回。然后才有从轮回的角度看破，你这一世生的执念会导致下一世什么样的业果。

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至于为啥，作者讲狮驼岭这个存在。

从民俗的说法讲，其实它还是映射了佛祖其实也不是万能的。

不是佛祖创造了世界。佛祖也没有能力拯救所有人不受自己业果的影响。

所以有人修行，也有人堕落。

堕落的妖怪聚集到一起，就是这个狮驼岭。

根据佛教的说法，这里其实有点类似罗刹国的概念。心性不良人投胎成了畜生，在畜生道又修行出一点成就，转而成了妖怪。他们聚集到一起，就成了国。

所以狮驼岭讲的就是没有修成大道，有些小术执念，自以为是者的国度。

知乎用户 庸才 发表

因为在西游记里面，神佛妖魔和人已经是完全不同的物种了。

人类至于神佛，相当于真菌草木至于人类。真正的所谓神佛以下皆众生，众生万物皆泥草。

大部分人吃猪肉，会考虑猪的感受吗？反正我只会考虑猪肉好不好吃，有没有细菌，国家大规模爆发猪瘟，我们会像对待新冠病毒一样，组织敢死队去猪瘟爆发地区抗疫，在短时间内集中力量去研究药物吗？

不会，我们会怕猪瘟继续扩散，影响我们的收入，所以把病猪给杀了，市民会害怕猪肉价格暴涨，大部分人不会在乎猪的死活，可能养猪的人会，毕竟血亏。

我们的医生在培养皿上研究病毒，研究病毒和细菌的时候，会不会在乎病毒细菌的生死？会，毕竟医生要看药物效果，但是除此之外，医生会对病毒细菌的生死投入情感上的担忧吗？不会，大部分市民也不会。

回想一下这辈子吃过的肉，这些肉成为我们的食物之前，大部分其实也是鲜活的生命，我们不仅杀了它们，还吃它们的尸体，各个国家的厨师还会研究这些肉怎么做才好吃。

为什么我们会出现这种行为？因为我们和它们不是一个物种，我们大部分人不会对它们产生共情能力。即便是提倡吃蔬菜的，蔬菜和动物乃至于人类一样，都是由细胞组成的，只不过我们的细胞种类更多，功能更齐全，所以素食主义者即便对很多动物是有共情能力的，但是他们对植物、细菌和病毒是没有的，因为他们一样没在乎过它们的生死。

同样，在《西游记》中，乃至于现实中，神佛是不会在乎人类的死亡的，假使神佛存在，他们不会因为我们的祭祀行为得到多大好处，也不会因为我们是一个心地善良的细菌，一个虔诚的细菌而对我们刮目相看。我们在人间的一切行为他们都不会在乎，他们有他们的快乐。

子非神，安知神之乐？

最后提一嘴，可能会被骂，取经团队里除了唐僧，其他几位可都是吃过人的。

知乎用户 戎安鸽 发表

明面是占山为王，啸聚一方的盖世魔王。

实际上却是佛门皇亲国戚。

佛祖为何要管，管又如何？

他忖着额头，细细地回想起脑海中关于大鹏精的一切。

　　那大鹏精的真身是金翅大鹏雕，是凤凰亲身诞下的后代，天性残暴嗜杀，可他的亲姐姐孔雀居然比他更加暴力更加嗜杀嗜食！她曾经在一座雪山顶上，一口吞下了正在打坐静修的如来佛祖，后来佛祖剖开她的背脊逃了出来，本来是要将其杀死，却碍于佛门教义加上诸佛劝解，他才装作慈悲和宽容，原谅了孔雀。

　　而且因为他还进过那孔雀的肚子，索性做戏做足，奉那孔雀为佛母孔雀大明王菩萨，越发彰显自己那众生平等的理念。

　　其实也就是看中了那孔雀混元大罗金仙级别的修为，加上她极高的修炼天赋，于是就给了她一个台阶下，好让她被自己拉拢进入佛门…………

　　有了这层关系，金翅大鹏雕就跟着鸡犬升天，成了如来佛祖的便宜舅舅，在佛门里也跟着享有相当之高的地位，因此才得以作威作福，逍遥法外，连这狮驼城满城的百姓都敢直接吃个干净，几乎无视佛门的存在。

　　抓来这许多的龙族，这大鹏精也是没其他任何想法。

　　纯粹就是为了吞吃！

　　他们凤凰一族和龙族自古以来就恩怨纠纷不断，可都只是互相争夺，最多拼死搏杀而已。

　　可到了他们这一代，孔雀和他，居然都破天荒地生出一副喜欢吃龙的习性！

　　原本孔雀没成佛母之前，还不敢随意抓龙来吃，生怕惹怒龙族，只是偶尔抓些落单的小龙和自家弟弟解解嘴馋、打打牙祭。

　　可成了佛母大明王菩萨之后，底气一下就不一样了，经常带着金翅大鹏精，顶着佛家的光环，去五湖四海放肆抓龙吃龙！

　　他们姐弟俩天生异象，都长有一双奇异的黑、金两色瞳孔，修炼到太乙金仙之后，竟然都自发地领悟出一套天赋神通，世间的龙类无论修为多高，只要对上他们的双瞳，立刻就会被压制得动弹不得，任由他们摆布宰杀，简直天生就是龙族的克星！

　　他们姐弟凭借着这样神通，整日找各方龙族的麻烦，龙族根本无力反抗，仅仅两个月内，便是被吃掉了足足上千条龙！

　　最后整个龙族都快疯了，集中全族之力想要围剿这对恶鬼般的姐弟，但却被族中的几位老祖给阻拦了下来。

　　照着那几位老祖的解释，孔雀已经成了大明王菩萨，是佛门中排得上号的人物，而且还是如来名义上的 “佛母”，灵山诸佛一贯护短，要是真把孔雀给擒杀，恐怕会惹得佛门出手。

　　可一直忍气吞声也不是办法，四海龙族中，南海损失最大，连南海龙王的大太子都被那孔雀和大鹏精给分食了…… 再这样下去，龙族肯定会伤筋动骨。

　　最后那几位老祖也是没辙，只好一齐上了灵山，一步三叩首地登上山门，求见如来佛祖替他们做主。

　　如来倒也没那么不通情理，当即摆出大公无私的姿态，召回了孔雀和大鹏雕，命他们以后不得再吞食龙族。

　　谁知孔雀和大鹏精反倒不依不饶，跟如来讨价还价起来，最终结果就是双方达成了一条协议——孔雀与大鹏雕从今往后不得捕杀吞食龙类，但天下水域的龙族，必须每年选出二十条成年的龙类来，分别送到他们姐弟俩面前…………

　　如来佛祖居然欣然同意！还夸赞他们知进退、懂收敛，以后能有大成就…………

　　龙族的老祖们眼看着如来佛这样偏袒他佛门中人，都恨得目眦欲裂，可无奈形势比人强，那孔雀和大鹏雕就站在如来身旁，人家明显是一家的，他们也只好跪伏着答应了下来，还得连连道谢，口称 “我佛慈悲”…………

　　据那鹦鹉精所说，他们大王每次宴饮，都会跟宴上的嫔妃和臣下炫耀这些风光往事，所以知道这些的人并不少，而且个个都听得滚瓜烂熟。

　　五百年了，每年深秋寒露时节，都会有各路龙宫的虾兵蟹将，扛着一条昏睡不醒的龙类，来到狮驼城外百里处停留，四周巡视的小妖看见之后，就会回来禀报，城内再派队伍过去交接。

　　每条龙运到王宫之外后，那大鹏精就会带着几个嫔妃一齐出来享用，割下几团肉送给嫔妃们之后，他往往就会变回金翅大鹏雕的真身，一口就是一条活龙，囫囵间吸干血肉神魂，心满意足之后，再吐出龙骨，留些丁点残余的血肉给自己的臣民分吃。

　　他还极为放肆地把每年的这番牙祭称作 “全龙宴”，二世祖本色彰显无遗，因为各方龙族送来的时间略有不同，这全龙宴往往每年会持续三到七天，正是这件 “大事”，耽误了他前往狮驼岭和两位兄弟会合，只送了个阴阳二气瓶过去。

　　唐僧枯坐了良久，最终长叹一声，心念一动，就已经出现在了王宫之外。

欲知下文，请查看 《暗黑西游：万妖之王唐三藏》

暗黑西游：万妖之王唐三藏

知乎用户 徐六安 发表

《西游记》中狮驼岭一难其实是唐僧师徒取经路上最容易的一难之一，在这一难中孙悟空一直戏弄三妖才导致最终被擒。

如今，狮驼岭是被吹捧最严重的一个劫难，甚至连孙悟空也在佛祖面前撒娇说自己从未吃过这么大的亏，而实际上狮驼岭相比之前的青牛精、火焰山等劫难差得太多了。

在狮驼岭一难中，作者全程是以 “猫戏老鼠” 的写法让孙悟空慢慢膨胀起来，这一难实际上就是孙悟空的个人秀。

首先还没有见到三魔时孙悟空就用谎话吓走了一群小妖，并变成小钻风混入狮驼洞中。

在狮驼洞中孙悟空戏弄三魔，吓得三魔和一群小妖一起打苍蝇，看到这些丑态孙悟空笑得露出了猴脸，才被三魔趁机所捉，丢入阴阳二气瓶中。

在阴阳二气瓶中孙悟空不用能变大变小、坚硬无比的金箍棒，却用三根救命毫毛，也是很奇怪，这显然就是作者故意让三根毫毛派上用场，否则金箍棒不比那毫毛变成的金刚钻坚硬？

孙悟空逃出去后在洞外叫阵，吓得三魔不敢迎战，白象和大鹏更是装聋作哑，气得青狮只得自己出去拼命。

第一仗，孙悟空钻到青狮肚中，让他苦不堪言，最后白象和大鹏一起下跪求情并答应护送师徒过岭孙悟空才饶了青狮。

然而孙悟空离去后，白象反悔，领着一群小妖去叫阵。第二仗，孙悟空降伏白象，白象心悦诚服，答应护送师徒过岭。

接下来便是大鹏唆使两位哥哥在护送唐僧过岭时偷袭，这一次唐僧师徒被擒！

也就是说从头到尾孙悟空一直处于上风，狮驼三兄弟一直是处于被压制的下风，也正是孙悟空赢得太轻松所以慢慢膨胀起来，竟然让想吃唐僧的妖怪在自己地盘上护送唐僧！

这种作法就是送羊入虎口！

在师徒四人被捉后，不久孙悟就逃走，一怒之下一晚上灭了狮驼岭的全部小妖。而狮驼三魔担心孙悟空再次回来营救唐僧只得编造谎言说生吃了唐僧，孙悟空为了完成师傅遗愿才跑到灵山去求真经。

这一难从始至终孙悟空并没有吃过什么亏，反而一直戏弄三魔。

在孙悟空心中，一直没有将三魔放在眼中，所以在小钻风介绍完三魔的实力后他并没当作什么，只是觉得要提防那阴阳二气瓶。在师傅和师兄弟被抓后孙悟空也没有想过去找帮手；假如不是阴差阳错去了灵山，或许这一难就是西天路上孙悟空少有的不请帮手的一难！

所以，狮驼岭一难其实并不困难，如今狮驼岭三魔却被吹成妖王，实在是让人匪夷所思。

知乎用户 杉鉴虎​ 发表

我发现风气歪了

很少有人就西游记本身去解读，更多的是去延伸和附会

我前一段时间特意看了一下狮驼岭这几回，发现电视剧和原著几乎没差别，除了一些特别血腥（尸骨成山）和不堪入目（孙悟空被扒光露屁股）的镜头没有之外，其他都有，几乎一模一样了

那么，现在有的人为啥能解读那么多版本？

他们说的最多的是 “原著中没提到的”、“原著的言外之意” 等等，反正就是，他说的是从原著推理出来的，说阴谋论的，还有什么孙悟空被打死，六耳猕猴变成了孙悟空。

要是说拿西游记题材再创作，我是很支持的，毕竟是创造性的活动

但是，你要是说西游记就是这么写的，那就有得说了

1、作者的写作风格很明显，就怕读者看不懂，把人物的心理活动和事情情节描写得清清楚楚。说阴谋论的，作者根本没提啊，阴谋也是心理活动，为啥别的都会加以描写，这个根本没有？自己脑补太多了吧。

记得原著里有这么个情节，孙悟空抓了黄牙老象，沙僧看了说了句大师兄抓了妖怪，“真爱杀人也”。

然后，好事者来了，说沙僧背着猴子说他坏话，挑拨离间。其实，人家说的意思是 “爱煞人也”，就是 “我沙僧爱死猴哥了”。

2、成书的土壤也不至于让作者想那么多。因为这类书写出来一方面作用是让说书的去讲给别人听的。

那么，听书的人都是什么人，文化程度都不高，就喜欢听点爽的（打妖怪，杀人，反杀），搞笑的（孙悟空和猪八戒磨牙，唐僧动不动哭，妖怪和孙悟空猪八戒磨牙），有教育意义的（里面有一些江湖义气和人生道理，忠孝节义）。非得说人家有什么阴谋论，说作者故意没有写出来，太牵强了。

3、解读的人大多很少研究原著，很多看了几句以讹传讹的话，就开始脑补了。另外，他们自身文学素养、文化功底也不太高，喜欢看各种玄幻小说，腹黑的小说。

我再强调一下，假如说拿西游记题材再创作，不论怎么写，都可以。甚至戏说可以胡说，改编可以瞎编。张卫健的大话西游，周星驰的大话西游就是很好的例子，人家做出了再创作，并没有说这就是西游记原著没有表达的。

所以，我劝有的人看书就踏实看，别天天人云亦云。

创作就好好创作，不要被原著束缚，但不能借创作故意歪曲原著。

就这，想到哪写到哪

踏实看书，踏实创作，耗子尾汁

知乎用户 老枪​ 发表

且不说 “狮陀岭” 在佛门的隐喻，单就神话中的体系来看，狮陀国全国人被大鹏金翅鸟吃掉，狮陀国变成妖怪国度，天庭出手处理这件惨案才名正言顺吧！拯救苍生这似乎更应该是天庭的责任吧！在《西游记》一书中，作者并没有赋予佛祖 “拯救苍生”“斩妖除魔” 的重任啊。这正如嵩山附近出了人命大案，该管该捉拿凶手的应该是地方官府，而不能指责少林寺方丈不出手吧。

事实上，佛祖的使命是教化众生，渡化愚顽，让世人开悟解脱自身的。世人各有各的命运，各有各的因果，佛祖又该拯救谁呢？所以俗话说得好 “药医不死病，佛渡有缘人。” 佛门最重因果，在佛门大能看来，狮陀岭狮陀国死去的这些人，就是他们命中注定，命该如此，他们也无法、无权干涉。

所以除非天地大劫或涉及到佛门的存亡，佛祖是不会随便出手的。这并不是说佛祖不慈悲或者假慈悲，而是佛祖并没有这个职责或者说这样的责任，他并不是天庭的执法者，他只是一个宗教领袖，一个传教的人，一个引导世人 “觉悟” 的哲人、智者。

凡事有因必有果，因果定律是谁也逃不过的。

知乎用户 Anima Mundi 发表

这个问题代表了一个很有意思的现象，就是现代读者阅读古典文学作品的时候，聚焦视点经常脱离原文本的重点，转移到一些形象化的东西上去。然后大惊小怪，感叹这些描写是多么血腥暴力不人道云云，甚至得出一些荒诞不经的推论，本问题就是这类思维方式的代表。

如果你看明清小说够多的话，就会明白狮驼岭尸山血海这一段，只是司空见惯的程式化描写，说白了就是说书人成套路的背景板，用来渲染妖怪洞府多么污秽的，而这种民间文学的程式化语言最大的特点就是夸张化和极端化（《一千零一夜》就是这样的）。过分的夸张化极端化造成的其实是某种漫画效果，降低了文本的摹仿性，写实性，严肃性，跟悲剧精神恰恰是背道而驰的。同样写杀人，详细描写一个脑袋是怎么被杀手砍下来的，会让读者产生恐惧悲悯；但是泛泛而谈某邪神一秒钟砍下来八百万个脑袋，就变成闹剧了，因为这不可能真实发生。你听评书里说 “八百万大军血流漂杵”，你会觉得太残忍受不了吗？

通俗小说里比狮驼岭更残忍的描写我能给你举出来很多处，这一节文本想传递的重点显然不是这个。事实上，狮驼岭情节在整部《西游记》里恰恰是属于喜剧型的，滑稽游戏色彩很重，后来取经团上蒸笼的时候，猪八戒还在插科打诨，丝毫没有沉痛感和悲剧意识。

是因为古人都铁石心肠，没有共情能力吗？我看不是。之所以你会出现这种关注点偏差，归根结底是因为现代人的形象化能力太强了，能让你把这些平面化的文字信息转化成血肉模糊的恐怖片画面。

记住，古代没有影视工业，没有逼真的电影电视剧，没有真人演出，没有血袋，是不可能把血溅鸳鸯楼这种十八禁桥段给你如实地演出来的。古人理解的这些画面是空洞的评书，是一堆乱七八糟的木偶或者皮影，和现实中的血肉是截然不同的。中国的戏剧表现传统缺乏欧洲摹仿论传统的执念，并不追求复现现实，而是要和现实 “间离” 开来，所谓得意忘形。执着于皮相的东西，实在是舍本逐末。

这里引用一篇论文片段，说的是水浒，但完全适用于本问题：

细读《水浒传》的文本，我们会发现，那种令人不安的恐怖感很大程度上是一种幻觉。李逵虽然常常冲入敌阵，挥起板斧，排头砍去，可是砍倒的只是一具具概念，而概念是不会血肉横飞的。也就是说，他们并没有被呈现为一个个有血有肉的生命，他们没有身分，不具姓氏，是一些空洞的存在物。
如果有人对这种叙述感到恐怖，那其实与实际阅读中的视觉经验无关，甚至于可能与阅读本身也无关。鲁智深的确三拳打死了镇关西，可是他每一拳下去，我们看到的却是一连串喜剧式的夸张和比喻，反而将镇关西血肉模糊的真正面目掩盖在了一个戏剧化的舞台面具的背后。
这就是小说叙述的功效。它左右着我们的道德倾向，也控制着我们的感觉经验。它明明白白地告诉我们：这是另外一个世界。
这另外一个世界也有支配其自身的逻辑，或者出于一类叙述传统，一个题材上的程式，一种风格上的讲求，…… 总之，不能直接还原成为伦理观念和行为规范，并因此而加以评判。

（商伟：《水浒传》的忠义观、悲剧性与暴力叙述——兼评浦安迪教授的《四大奇书》，《九州学刊》4 卷 1 期，1991 年 4 月）

所以说，狮驼岭的八百里尸堆在当时的理解里，根本不是真的尸山血海，而仅仅是一幅夸张的背景贴画或者一堆七零八落的纸片人，根本无关紧要。

知乎用户 王若枫 发表

狮驼岭有很多死人，狮驼岭有猛兽或精怪在杀人。

这跟佛祖有什么关系呢？

佛祖的佛法是精神层面的东西，它度的是你的心，不是度你的肉体。

佛陀并没有保护每一个世人安康的岗位职责。不要把佛陀理解为人类的保姆和保安。

知乎用户 李靖岩 发表

这是因为西牛贺州并不等于西天极乐世界，这是两个概念。东胜神州，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。这 4 个大洲并不是西游宇宙的全部空间。而只是 3000 大千世界中的一个小世界。大家很容易被误导好像孙悟空和唐僧也是腿着就从大唐走到了西天，其实这个东西你是没有办法靠腿去走到的。所以猴子告诉唐僧说，你从小走到老，从老走到小，老小千次也还难，但回首处便是灵山。不然的话就好像寇员外离灵山只有 800 里，但还是命终就得死，逃不过轮回。因为最后一重凌云渡，一般人那是过不去的。你可以想象这个地方就是西天极乐世界开在四大部州的一个时空通道。所以实际上西牛贺州的妖怪多不多，跟西天极乐世界真不真，一丁点关系都没有。在人间这个概念里四大部州以南瞻部洲大唐国为最强，所以西牛贺州的和尚都希望下辈子托生大唐这个并不违和，因为只要是托生，就还在轮回之中，还在这个宇宙里打混。而且往往是越苦的地方，才越能催生出超脱人生的哲学。你觉得你在大唐国平安度过一生，西牛贺州那个傻逼被大鹏魔吃了。问题是人家可能下辈子马上得一个罗汉。就像济公吃狗肉一样，吃你是超脱你。而你可能要在这个世界上轮回无数次，下辈子变草履虫。这个谁更好就见仁见智了。这套理论才是佛教的大杀器。佛教是把所有的信众拉到他自己循环的 6 道的系统里。所以他不在乎具体某个人间地区里妖魔有多少，老百姓过得苦不苦。人间的组织才会在乎这个，tg 才会在乎这个。如来要是动用佛国的力量，把西牛贺州建立成地上佛国，那么他的六道轮回的整个系统就没有意义了。

知乎用户 盼盼到家 发表

不说那些引申出来的各种含义，从西游记本身的故事情节来看，妖精吃人害人，天庭和西天没有及时去管的事儿多了去了。

孙悟空大闹天宫前，认识的七大圣中就包括自幼吃人的牛魔王，那么牛魔王吃人，天庭和西天管了吗？

黄风岭的黄风怪，还是被如来命令灵吉菩萨收服并且看管的，结果灵吉私自放了他，当妖精害人，取经团来之前，西天管了吗？

猪八戒在福陵山吃人，天庭和西天管了吗？

沙僧在流沙河吃人，天庭和西天管了吗？

天上的星宿奎木狼下凡吃人，天庭和西天管了吗？

西游记中的妖精，大部分都吃人，天庭和西天也没采取什么措施，直到取经团来了，妖精才被收拾掉。

说到底，在仙佛们眼里，丝毫不在乎凡人的性命，只要没威胁到仙佛们的自身利益，妖精吃再多的人也无所谓。何况好多妖精就是仙佛们自己放出去的。

这就是为什么沿路的居民如此欢迎取经团了，取经团一来，嫉恶如仇、行侠仗义的齐天大圣孙悟空就会帮居民们铲除妖精。

具体到狮驼岭，其实天庭和西天早就注意到了这伙儿妖精，取经团刚到狮驼岭，太白金星就来报信了，述说了狮驼岭三怪的情报，还给孙悟空许诺，就算你要十万天兵，也是有的。如来也早就知道了青狮、白象、大鹏的底细，带上西天几乎所有兵力御驾亲征大鹏。

那么，既然他们早就知道狮驼岭发生的事儿，为什么不早点出手整治呢？

就像我上面提到的，吃人不是大事儿，得罪领导才是大事儿。这似乎是仙佛们与妖精之间的一种荒诞的默契。仙佛们想收拾哪个妖精，还得找个冠冕堂皇的理由，比如想吃唐僧肉，阻碍取经工程啥的。大鹏知道唐僧取经的消息以后，也确实有了吃唐僧肉的打算，所以和青狮、白象结伙。这样一来，天庭、西天有了正当理由，先让孙悟空打前站，试探出大鹏的实力之后，如来御驾亲征一举收服了大鹏。

知乎用户 田忆薇​ 发表

这个问题好奇怪啊。。只有我想吐槽一下提问方式吗。。

答非所问见谅。

原著里唐僧等人刚到狮驼岭的时候并没有看见什么尸体啊，一直到孙悟空进入狮驼洞一层门才看到尸体的。

三藏正然行处，忽见一座高山，峰插碧空，真个是摩星碍日。长老心中害怕，叫悟空道：“你看前面这山，十分高耸，但不知有路通行否。”

唐僧望见狮驼岭是一座高山，没看见尸体。

长老闻言，喜笑花生，扬鞭策马而进，径上高岩。

听孙悟空的话，开开心心上了山，啥也没看见。

远远的立在那山坡上高呼：“西进的长老，且暂住骅骝，紧兜玉勒。这山上有一伙妖魔，吃尽了阎浮世上人，不可前进！” 三藏闻言，大惊失色。

1. 这座山就是狮驼岭。

2. 唐僧是被太白金星的话导致产生联想吓到的。

所以到底哪来的尸堆八百里啊。。

却说孙大圣进于洞口，两边观看。只见——骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。
不多时，行入二层门里看时，呀！这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。又行七八里远近，才到三层门。

二层门里已经是漂漂亮亮的小花园景象了。。

【答非所问，如有冒犯自删】

知乎用户 偶尔心碎 发表

《西游》和《水浒》其实讲的是一个故事，只不过主角互置。

《水浒》的好汉就是《西游》的妖怪，一个和尚路过，那个和尚不叫鲁智深，而叫唐三藏。

佛祖为何视而不见？

见了又如何，讨伐妖怪可不是手到擒来的事，万一打不过咋办？

在狮驼岭在这回，西方、天上、取经团满天神佛集体围攻，才将三个妖怪拿下。

据其中一个狮妖说，他曾一口吞下 X 万个天兵天将。

是否可以这样理解：天庭曾经派大军征讨，结果被狮王大败；就像高俅先生率兵征讨梁山一样，大败而归，差点丢了小命。

天庭不行，西方一定行？

所以结论就是，如来也没有降伏三妖的把握。而且各位佛、菩萨天天吃吃睡睡，你冒然兴兵，不怕人家背后说你坏话？

你以为没人骂如来，那孙悟空不是经常取笑如来观音，孙悟空这样，其他的也可以想象。

知乎用户 袁钟鸣 发表

狮驼岭即尸陀林，是僧人墓地。

灵山，天竺国的出家人非常多，尸陀林的尸体也多。狮驼岭是佛教的埋尸地。

大鹏、青狮、白象本身就是佛门背景，吃的是僧人的尸肉。

知乎用户 123 透明人 发表

我觉得他可能并不是视而不见，而是真的不知道。毕竟金平府那仨犀牛在灵山附近冒充佛陀这么多年，他都不知道，狮驼岭离灵山那么远，他可能是真的不知道。

知乎用户 红色少女编辑部​ 发表

都说取经才能解救世人，可是取的是什么经，无字经！

一个字也没有，那如何能解救世人呢？

这个真经的寻找，就是整部《西游记》！

这个真经的寻找，让一个强盛的东方向全世界宣示他的大同理念；

这个真经的寻找，让一个信仰者从富饶的东方向贫瘠西方迈进，告诉他们要平等；

这个真经的寻找，让一个辩经人和四个被压迫者每到一处，把骑在人民身上的吸血的牛鬼蛇神全部打倒！

这个真经的寻找，让这一路上被压迫的穷苦人们，重新活过来，重新笑起来，变得自信，呼喊着大圣的名字，再也不怕妖魔，而是让妖魔怕他们！

这个真经的寻找，让我们知道遍地都有不公，不仅是血腥的狮驼岭、残酷的凤仙郡，靠神仙皇帝统统没用，只有我们亲自去打倒，去推翻！

这个真经的寻找，使他们到达目的地以后，带头的革命者问无字经：这就是解放世界的终极回答吗？为什么一个字也没有？

那个声音回答他：你们一路上摸着石头过河，历经千难万险，已经将正义的旗帜插遍每一处土地了，你们看看那些人民，这不就是真经么！

你们看看那片金灿灿的稻田，那些当牛做马的人们在劳作的笑脸！

你们看看那个摇摇欲坠的天庭，垂头丧气的 “坐骑” 和作恶的“轿夫”！

你们看看那些穷人的子女，挺直了腰杆，再也不用担心被人欺负！

还有什么样的经书，能创造这样一个没有压迫、人人平等的世界？

还有什么经书，让压迫百姓的妖魔逞凶之地也变成一片净土！

怎样的经书，能把全世界不同国家、不同民族的穷苦人们团结在一起，

一起高喊道：“人民万岁！”

你们还要什么真经？你们就是真经啊！

知乎用户 不知东方之既白 发表

如果你把《西游记》当成一部逻辑严谨，细节完善，不出纰漏的小说，就能发现里面有各种阴谋，各种利益团体；

如果你把《西游记》当成一部攒集流散志怪话本，整理而成的小说时，就知道里面很多奇怪的事情，要么是 bug，要么是有人拿别处的设定，来套用解释这里的设定。

知乎用户 寡人有疾 发表

很多人小时候有灌蚂蚁窝的习惯。我觉得很少有人的父母会因为这个责骂孩子吧？

很多人养宠物猫，猫是猎食者，有时候他会捉一些麻雀或者鱼之类的小动物，我想很多宠物主人第一反应应该应该是这些小动物有没有病毒会不会害了自己的小猫。

直接教育小猫不要吃麻雀的主人就算是善良了。

佛祖菩萨就是看孩子灌蚂蚁窝的父母，宠物猫的主人。

人类就很可怜的是蚂蚁是被捕食的麻雀。

说到底，人类毕竟是低等级的生物，神佛与人类的差距跟人类与动植物的差距也没有那么大。

知乎用户 胡大爷 发表

你指望佛祖看见什么？

唐和尚进入灵山，连肉身都舍弃了，管经书的罗汉都还要问他们要贿赂。

在死人身上拔毛的事儿，就在眼皮子底下，佛祖都看不见，莫不是眼袋掉得太大？

不给东西，就只发一沓 A4 打印纸，这又是什么行为？

这些尸体哪里来的？

师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。” 长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。” 八戒也道：“是你是你！” 沙僧拍着手也道：“是你是你！” 那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
　　他们三人，也一齐声相和。撑着船，不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。三藏才转身，轻轻的跳上彼岸。有诗为证，诗曰：
　　脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。此诚所谓广大智慧，登彼岸无极之法。四众上岸回头，连无底船儿却不知去向，行者方说是接引佛祖。三藏方才省悟，急转身，反谢了三个徒弟，行者道：“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。师父，你看这面前花草松篁，鸾凤鹤鹿之胜境，比那妖邪显化之处，孰美孰恶？何善何凶？”

这里的尸体是怎么处理的？

无非是灵山杀人，狮驼岭抛尸。

完美的产业链条。

那你觉得灵山董事长会去管自己的下游产业？

二菩萨既收了青狮、白象，只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中，他怎敢近？如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上 - 了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？” 如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。” 妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。” 如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。” 那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。行者方才转出，向如来叩头道：“佛爷，你今收了妖精，除了大害，只是没了我师父也。” 大鹏咬着牙恨道：“泼猴头！寻这等狠人困我！你那老和尚几曾吃他？如今在那锦香亭铁柜里不是？” 行者闻言，忙叩头谢了佛祖。佛祖不敢松放了大鹏，也只教他在光焰上做个护法，引众回云，径归宝刹。

无非就是乱吃人和有计划的吃人。

某狂人诚不我欺罢了！

知乎用户 季汉巴郡张伯歧​ 发表

因为《西游记》世界里，最大的妖怪就是那个坐在莲花台上的佛陀。他们享用百姓的民脂民膏，创造出所谓的 “西方极乐世界”。

凡是民间自己修行成精的动物，都被佛陀和天庭一律污蔑成妖怪。为什么？因为没有他们盖的章啊，修不了正果。

哪怕受了招安，也不过只能在天庭里做一个弼马温，还逼你不得不反抗，反抗之后只能是被压在五指山下这一个下场。

至于你想开了，想修成 “正果” 了，就得去西天取经。

可是取经发现了什么呢？越靠近西方极乐世界，就越离谱。小雷音寺，狮驼岭，哪怕到了雷音寺还有阿难迦叶去刁难你，给你假的凭证。

视而不见，我可不认为是佛法高深。地藏王菩萨都有我不入地狱谁入地狱，地域不空誓不成佛的勇气。

那极乐世界呢？且不说极乐世界的人们的生活水平，就是连基本的生命健康都保证不了啊，可是俺们大唐的魏征，可是连龙都能斩啊，哪边乐一点？

所以，佛国的立国之本不就在这些妖怪身上呀？那，为啥还要管？当然是多一事不如少一事，任其自然，毕竟大鹏还是他舅舅呢。

知乎用户 看星空的仓鼠​​ 发表

一个隐晦但残酷的事实：宗教占完全统治地位的国家或领地，总是隐藏着大量的黑暗，而这些黑暗又是宗教光环之下，得到纵容的实质。

狮驼岭，其来源现在多认为是佛教修行之地 “尸陀林” 之转音（下面有答主详细解释其用处）。虽然是佛家用于令弟子明白世间之无常地，但尸陀林久而久之，成了不法之辈、破戒僧侣藏污纳垢之所在，月黑风高，杀人越货，只是在尸陀林多了几具枯骨腐尸。更有甚者，《华严经》干脆用尸陀林弄一个小段子：上座僧侣饮酒食肉好不快活，入门弟子很羡慕，都跟着学；于是上座僧侣带着他们到尸陀林，用大饼裹着死人肉大嚼，恶心得入门弟子哇哇大吐，上座僧侣不慌不忙地说尔等得先能吃了这样子的肉，才能像我们一样，接纳世间无常，从而酒肉穿肠而过（╬￣皿￣）＝○＃（￣＃）３￣）

实在是恶心，倒不全是吃死人肉，而是高僧大德们用更恶心的方法掩饰自己的世俗贪欲。而所谓尸陀林，其实彰显的不是世间之无常，乃是僧侣内心黑暗之写照。所谓看穿一切，其实是毫不在乎，恰如案上滚刀肉 (╯‵□′)╯︵┻━┻

对应到妖怪们身上，就是如此。以佛光普照为加护，“尔等食此肉，方能食诸肉”，随时准备舌灿莲花的宗教人士以毫不在乎之心玩赏着世俗的荣华富贵，虽然脚下堆积了 800 里尸骨，只用一句 “为了修行” 就可以躲过世俗的烦扰，更何况是不给人事就不给经书的佛祖ヽ(`Д´)ﾉ

而且三个妖怪，本身就是佛国大能，溜出来贪享荣华富贵，大鹏鸟不仅仅是吃了狮驼国全体人等，还把那里占成自己的国家，当了国王，好不快活；被佛祖擒住还嚷嚷如果你饿坏了我，看我怎么收拾你的狠话，而佛祖也选择了妥协，让大鹏鸟去吃那些顽冥不化不信佛法的人——没办法，大鹏鸟是佛祖的亲戚╮(╯▽╰)╭

宗教势力，始终就是和上流政客们绑在一起的，当政客们想游戏人间时，就需要宗教势力来当全权大总管。而这全权大总管会管成什么样子，都无所谓，因为是神之代言。

知乎用户 Erika 发表

有没有可能，佛祖是狮驼岭的保护伞

知乎用户 柏小陌​ 发表

就问你吓不吓人？前天在抖音上看的的。

我好问题，我昨天还在想，明明里佛祖那么近，却那么凶残，真是想不通。据说孙悟空在狮驼岭都吓尿了，不知道是真是假。

好歹大象和狮子原来也是佛门弟子，居然有如此心理素质。

知乎用户 七月 发表

原来狮驼岭才是《西游记》中最血腥恐怖的地方，电视剧根本不敢照着拍出来！

“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。”

这是《西游记》原著，对狮驼岭中狮驼洞的描写。

整个狮驼岭直过八百里，横过至少一千里以上，面积大约是方圆八十万里以上。

为青狮、白象、大鹏三魔王占据，有四万七八千小妖，是《西游记》原著中小妖数量最多的一股势力。

而狮驼岭的核心地——狮驼洞，洞口更是分为三层：

第一层：人肉加工厂；

第二层：园林，长七八里；

第三层：大本营，住着三个老妖，三万小妖。

门口还有一万多小妖看守。

这些妖等级明确，三个老妖王下面有百十大小头目，个个全装披挂，介胄整齐，威风凛凛，杀气腾腾。

头目下面的小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。都是有名字带牌儿的，分红明确，专在此吃人肉。

唐僧师徒四人，需要在这里度过四难，可以说是最困难的四难！因为这三个妖怪不仅凶残邪恶，而且背景强大。

@许七安

青狮是文殊菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑。

金翅大鹏就更厉害了，他是孔雀的弟弟，如来佛祖以孔雀为佛母，因此在辈分上大鹏可以说是如来的舅舅，所以辈分极高。

再说狮驼岭，离灵山非常近，也是取经的必经之地。狮驼岭这个地方，应该是对应谐音 “尸陀林”。

佛经《要行舍身经》中记载，有一种风俗，是劝人于死后分割血肉，布施尸陀林中，所以尸陀林也是 “葬尸场”。

在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的人来说算是殊途同归。宣扬 “菩萨布施，不惜生命”。

据说当年佛陀释迦牟尼还是太子悉达多的时候，曾经来过这里，见到这里尸体遍布了森林，他开始有了厌离之心，后来放弃优渥的生活去寻找自己内心的圣洁之地，创立了佛教。

所以这里也是成佛的必经之地。

既是人间地狱，又是修行者心目中修行的绝佳场所。因为这么让人恐怖的地方，却使修行者能体察观看到生命的脆弱和无常，破除对身体的贪欲。

那么《西游记》中，以狮驼岭影射 “尸陀林”，让我们看到了生命的脆弱，也放大了三个妖怪身上人性的贪婪。

如果 “九九八十一难” 原本就是被设置好的，那么佛祖很大程度早就知道，三个妖怪在作恶吃人，却又放任不管。而且，由于三妖身份特殊，最后也没受到什么大的处罚。

[玫瑰] 由此看来，《西游记》中的佛，算不得真正意义上的佛吧…

而原著中的，孙悟空也是青面獠牙，面露凶狠。猪八戒更是一只野猪形象恐怖至极。而憨态可掬的沙老三却是一个食人恶魔，身高 4 米头上挂着一串人头项链。

如果将原著拍成西游记的话，将不是一部西游励志影片，而是一部恐怖的电视连续剧。

知乎用户 程强 发表

大家有个错觉，一厢情愿的认为仙与佛代表善良和正义。事实恰恰相反，佛派与正义和善良完全无关，道派神仙倒是带了一丝丝善良。

佛派做恶事的例子，通天河，观音菩萨把鱼篮抛入河中，抓住灵感大王。等孙悟空去救唐僧时，发现 “里边水精鱼怪尽皆死烂”。这可真是霹雳手段，赶尽杀绝啊。真正做恶的灵感大王被她带回紫竹林，没有提到受什么惩罚。一群从犯却尽皆死烂。这里面有多少罪不至死的，有多少自己本身就是受害者？

道派做善事的例子：车迟国三国师，二十年前 “民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗”。车迟国自从三个国师来后，“呼风唤雨， 指水为油，点石成金” ， “ 换星斗之玄微，君臣相敬” 。整整二十年，境内风调雨顺，国泰民安。并且没有作恶的事例。相反，佛派孙悟空在斗法胜利后，把他们赶尽杀绝。所以说孙悟空绝对没有正义感。

还有孙悟空更恶的一件事，让猪八戒把黄袍怪和百花羞公主生的两个儿子从天空掼下来，摔成肉饼。这两个小孩是凡人，孙悟空是从公主手上骗过来的。骗来后并没有作为人质与黄袍怪谈判，而是残忍杀死。杀死这两个小孩对于他们与黄袍怪争斗没有任何帮助，反而会把黄袍怪逼上绝路。但是他就这么做了。

是佛是妖，不在于正义与邪恶。而是顺我者昌逆我者亡。

知乎用户 浩然 发表

请问狮驼岭的青狮是谁收走的？文殊菩萨。

请问狮驼岭的白象是谁收走的？普贤菩萨。

请问狮驼岭的大鹏是谁收走的？如来自己。

有人说那是因为唐僧师徒四人遇到危难，佛祖才出手的，之前就是视而不见。

那么请问，唐僧师徒四人是怎么走上取经路的？都是佛祖让观音菩萨引领他们走上来的。孙悟空、猪八戒、沙僧甚至白龙马，在走上这条路之前都是杀生无数的妖魔。佛祖没有消灭他们，反而引领他们走向善途，这是视而不见吗？通过他们取经，恶念不改的妖精重新入轮回，有改过机会的被收服封印，一心向善的解脱证果，这不正是佛祖的引导吗？

知乎用户 袁立岩 发表

一个尸体摆在路边，一个和尚路过，看了看尸体，然后大笑了几声，随后扬长而去。另一个和尚路过此处，看到尸体后，在路边挖坑把尸体埋了。

这两个和尚哪个境界高？

两者都高。

前一位和尚参破生死，知万物无常，亦知身无常。既然如此，又何必在意？

后一位和尚慈悲心，见景生心，心动引情，故慈悲心动慈悲情，感同身受，故而不忍曝尸，挖坑埋了。

累世红尘，或走兽，或飞虫，或鱼虾，或人身，无别，无别。

所以庄子梦蝶，蝶也是庄子，庄子还是庄子。

知乎用户 手表管家 发表

太白金星告诉唐僧一行：这山上有一群妖魔，吃尽了阎浮世上人。注意这里的 “妖魔” 指的是修行观念不正确的人，所谓 “吃人” 指的是给别人传授了错误观念，导致别人无法正确修行，无法成功。《西游记》中 “人” 专指修行人，凡人是用老虎表示的。

小钻风：“风” 是气机运行中的一种病理现象。“钻” 有两个含义：

一是有的修行人用意识故意为之，比如：有的人故意引导气机运行等。这种 “钻” 是一种有意识行为，他们是在培养“有意识专注”，而不是培养 “潜意识专注”。“有意识专注” 是一种散乱心，散乱心与气机走窜对应，因此会产生 “风” 一样的觉受，故称之为“钻风”。

二是向禅定状态发展，我们将经历一个 “深悬细” 的心理过程，这种 “深悬细” 的心理体验类似于“钻”，我们必须经历这样一个过程才能证入禅定等高级状态。

小钻风夸大大王 “会变化，要大能撑天堂，要小就如菜子”，并讲大大王意欲争天，一口曾吞十万兵。这里的大大王比喻那些在修行方面小有心得就夸夸其谈的狂徒。这种现象落于 “空”，属于空谈，不是真修行。

小钻风夸二大王：只消一鼻子卷去，就是铁背铜身，也就魂亡魄丧。“鼻子” 代表 “观呼吸”，这是在说某些修行人执着于修行方法，比较常见的就是执着于观呼吸。他们不了解各种方法的基本原理，不了解观呼吸的基本原理，导致潜意识无法发挥作用，而总是用意识修行，结果出现很多严重问题，即使是那些身体象铁背铜身的人最终也魂亡魄丧。这种人执着于法，执着于有。

以上两种人是两个极端，一个着空，一个着有，这两种人修行功夫都不是很高，都是凡人，因此只能居住在野外。与之相反，有的人有较高修行功夫，但由于某些观念不够正确，导致无法更上一层楼，三大王就是这样。

小钻风夸三大王：三大王不是凡人，名号万里鹏，住狮驼国，吃尽全城人。“不是凡人” 指有一定修行功夫，比如：能够证入欲界定等。“吃尽全城人” 指的是这种人有一定功夫，因此能够在世间教化别人，别人也愿意跟随他们学习，但由于这些人不懂原理，完全是依靠经验，因此未免会出错，这样就 “一盲引众盲，相将跳火坑”，这就是吃尽全城人。

以上三种人，在修行界比比皆是，因此太白金星说这三个魔王吃尽世上人。

悟空擒拿青毛狮子怪：“青” 为木色，易上火，同时青色也为不成熟色；“狮” 即 “思”，代表此怪的问题偏重于言语思维方面，也就是不善于分析和使用当前这种思维状态的思维，反为其所困，无法提高思维状态，无法证入高级思维状态，无法培养 “潜意识专注”。

大大王说要把悟空的头一削两个瓢，悟空说妖精没眼色，竟然把自己认作个瓢。“瓢” 者 “中空”，腹内空空，口头禅，老魔自己是口头禅，所以看到悟空说大话，以为悟空和自己一样也是夸海口。

悟空在青狮肚子里，要在三叉骨上支折叠锅，煮杂碎吃，然后用金箍棒往顶里通个窟窿当天窗。“肚子” 即里面，这里指微观物质。微观物质与宏观物质相比，微观物质支配宏观物质，微观物质为里，宏观物质为外。悟空进到妖怪肚子里暗喻从微观物质、从高级物质方面进行调整。另一方面，在中医学里，腹部脏器配属五行，因此悟空在狮子肚子里也指五行混合。悟空要在青狮肚子里煮杂碎吃，这句话指的就是把五行混合，使之进入无分别的高级状态。

三叉骨即三脉交汇处，指下黄庭，下黄庭前接任脉，后连督脉，下通会阴穴，是一个三岔口。

折叠锅即把 “对穴” 叠加在一起而发现下黄庭。下黄庭是由对穴叠加在一起而发现的，因此把下黄庭形象化地称之为折叠锅。

“用金箍棒往上通个天窗” 是指中脉，之所以用金箍棒往上通，是因为金箍棒既有 “气”，也有 “光”，和中脉一样，中脉下部代表 “气”，上部代表 “光”；下部代表 “静”，上部代表 “潜意识专注”。

悟空用绳子拴住妖怪心肝，从鼻子扯出绳子：“心” 代表思维，“肝主气”，代表物质，代表气机，拴住心肝是让妖怪真心修行，从鼻子扯出绳子指的是观呼吸，由于呼吸是一种潜意识现象，因此也指要安住于潜意识，心要时时处处在修行上。

悟空擒拿黄牙老象：八戒被妖怪用鼻子卷住，悟空用金箍棒捅妖怪鼻子制服妖怪：八戒的功夫主要在 “气” 这个层次，而 “鼻子” 代表观呼吸，代表 “气”，因此妖怪能用鼻子卷住八戒；金箍棒既有“气”，又有“光”，比一般的“气” 层次高，因此能捅妖怪鼻子制服妖怪，其实这也是在引导妖怪如何提高修行层次。如何提升修行层次呢？“光”是比 “气” 更为高级的物质层次，当我们通过观呼吸发现 “气”，并从“气” 发现 “光” 后，就要完全安住于 “光” 这种物质状态，此时我们要果断地放弃 “气”、放弃“观呼吸”，也就是用金箍棒捅象鼻。这是在告诉我们本阶段决不能继续体验“气”，而要相反地坚决果断地放弃“气” 这种物质状态。

以上两个妖怪代表一般修行人，他们希望修行，但苦于没有正确方法，因此只要善加引导就会走上正路。悟空教他们以正确方法后，他们就心悦诚服地轿抬唐僧一行过山，实为可教可救可夸。与之不同的是，三大王所代表的一类人，自以为自己有一定功夫，因此目空一切，听不进金玉良言，对于这种人无法用言语教化，只能拼功夫。

收服万里鹏：三大王有一个阴阳二气瓶，“瓶” 指身体，“阴阳二气瓶” 指在身体内运转气机，说明三大王的问题在于执着身体、执着 “气”。

“气”与 “静” 相应，“静”即清凉，故悟空刚到瓶里感到凉爽；但 “静” 容易 “静极生动”，因此悟空一动念头就化火。在气机方面功夫越高的人越容易出问题，而且这种问题往往极为严重，多表现为火性症状。气机方面功夫低的人也容易出问题，不过这些问题多表现为“风” 性症状，比如：黄风怪等就是这样。对于 “风” 性症状只要顺应 “静极生动” 的规律进行活动就可以解决了，比如：参加打篮球、打乒乓球等竞技性体育运动就可以解决。但对于 “火性” 症状就不是常规方法所能解决的了，怎么办？悟空已经把正确方法告诉我们了。悟空取脑后毫毛做成金刚钻，钻透阴阳瓶。“脑后”指潜意识，“金刚钻”指高度专注的专注力，这是在告诉我们要想解决 “火” 性症状，要想摆脱气机和身体宏观物质状态的束缚，就必须培养“潜意识专注”。

“气”方面出现的问题都是 “气痞” 导致的，“气痞”是从我们当前这种宏观物质向 “气（气团）” 这种微观物质发展的一个过渡状态，过渡状态的问题往往用两种方法解决，一种方法是退下来，一种方法是升上去。用运动的方法解决就是退下来，培养 “潜意识专注” 就是升上去。

把唐僧一行在锅上蒸：“蒸”代表 “暖”，“暖” 是此阶段常见的一种现象。“暖”是气机表现出来的一种现象，体验 “暖” 就是体验 “气”，而本阶段的主要任务是放弃“气” 而证入 “光”，因此不能体验“暖”。我们只要能够安住于“光”，安住于与之对应的“潜意识专注”，就能摆脱气这个物质状态，就能摆脱“暖” 这种温度感觉，这时候我们将得到清凉，龙王放冷气就是代表这种清凉。为什么要让龙王放冷气？因为龙居深海，深海代表潜意识，同时深海也代表阴极，阴极生阳，“专注”也属于“阳”，因此龙代表“潜意识专注”。此处的“潜意识专注”是与 “光” 对应的潜意识专注，这样就能摆脱“气”，摆脱“暖”，得到清凉。

在锅上煮既能使人在精神方面昏愦，也能使身体宏观物质状态被破坏，因此在锅上煮代表在思维方面完全进入 “潜意识专注” 状态，进入“专注的静”，在物质方面代表身体宏观物质状态方面的觉受完全消失。

悟空把几个人偷放出来，然后不走前后门，而是翻墙过去：“偷” 暗喻此时深悬细的心境，前后门指阴阳，指前后的对穴，此阶段是阴阳完全融合阶段，是意识和潜意识完全融合的阶段，因此不能走前后门，只能翻墙，因为翻墙而过既非前门，也非后门，没有阴阳的对立，没有意识和潜意识的对立。这里的翻墙而过指的是此时已经能够向上证入更为高级的状态，说明本阶段的实证任务基本完成。

把唐僧装在锦香亭的铁柜里：“柜”指身体，以前把唐僧装在石头匣子里，这里把唐僧装在铁柜子里，说明唐僧在物质方面的实证是不断提升的。“石”为由 “土” 向“金”的过渡状态，代表气痞；“铁”代表 “真正的气”。打破石匣子即破除气痞，打破铁柜子即摆脱“气” 这种物质状态。在物质方面的实证我们是逐步提升的，每提升一步就要放弃前一阶段的物质状态，否则此前的物质状态将象棺材一样束缚我们，我们就是这样一步一步突破层层棺材而获得自由的。

锦香亭：“亭”即 “庭”，代表这里的中黄庭；“锦香亭” 是从气味这个角度命名中黄庭，说明此阶段香气浓郁，非常美好。

佛陀让大鹏在金光里做护法：大鹏鸟的功夫在 “气” 这个层次，让他到金光里是引导他继续向上修行，进入 “光” 这个层次，这样才不致于“静极生动”出现严重问题。大鹏飞到 “光” 里，说明本阶段我们已经完全摆脱 “气” 而证入 “光”，从这里也可以看出本阶段是由“气” 到“光”的过渡状态。下黄庭那个阶段虽然也有 “光”，但“气” 的成分还比较大，到了本阶段 “气” 的成分越来越小，逐渐完全摆脱 “气” 这个物质状态。从这里我们可以看出，由 “气” 到“光”是一个逐渐演变的过程，也是 “潜意识专注” 逐渐强化的过程，随着更为高级的 “潜意识专注” 的形成，我们将完全证入与之对应的 “光” 这种物质状态。

总之，本节既谈了修行中的一些常见问题，也谈了此阶段的修行方法和注意事项。

知乎用户 比豬还豬的猪 发表

老规矩，先上结论，因为是故意的，如来是故意这样纵容大鹏的，目的是什么呢，目的当然是最大限度的给自己人捞好处。

以下请看具体分析。

狮驼洞知名小妖小钻风，是这么描述的：

他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。

这一段再加上如来对大鹏的那段介绍就能大致了解大鹏这 500 多年来的经历轨迹。

但那三怪，说将起来，也是与我有些亲处。” 行者道：“亲是父党 ？母党 ？” 如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交 合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交 合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。
我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。” 行者闻言笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。” 如来道：“那怪须是我去，方可收得。” 行者叩头，启上如来：“千万望玉趾一降！”

不过问题来了，那就是既然大鹏的食量并不巨大，而他又不是吃货，为何在五百年前大吃特吃？

首先，要注意到大鹏鸟吃人的时间——五百年前（需要注意的是这里的五百年是大约的时间节点，因为实际来说猴子闹天宫应该有六百多年，这个细节不要太在意）。五百年前，孙悟空大闹天宫；五百年前，玉帝请如来降妖，召开安天大会；五百年前，如来召开盂兰盆会，初步定下取经计划；五百年前，如来二弟子金蝉子奉命转世，历经九次轮回，成为唐僧——五百年前，大鹏跑到狮驼国吃人。

再注意这个地点。狮驼国在哪里呢？狮驼国前方是朱紫国，后方是比丘国，正是在西行取经的必经之路上。另外、大鹏有一个姐姐，叫做孔雀大明王菩萨，又唤作西方佛母。孔雀在佛派地位尊崇，必定能够了解不少佛派高层机密。她完全有能力把取经必然经过狮驼国的消息，告诉给大鹏。也就是说，大鹏多半是为了 “破坏” 唐僧取经大业，于是在五百年前就早早布局，吃掉狮驼国的人，成为拦路虎！

再看，狮驼国有多大呢？由西至东，先要走过八百里狮驼岭，再走四百里远的大路，才到狮驼国的首都城市狮驼城。总之，这个范围是相当大的。唐僧到西天取经，若遇到某个国家的首都城市，则需要进去倒换关文。到了狮驼国，也不例外，那是要进去拜见国王陛下倒换关文的，大鹏既然是这个国家的君主，那就说明天庭就是认账的，至少是默认的。大鹏于五百年前，不知何故，跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。玉帝道祖佛祖都没有意见，大家都认可了。直到唐僧他们过去之后，这个国家还是依然存在的！狮驼国王钦印，也就是国王盖章的玉玺，一直是合法生效的。

那形成这种局面是为什么呢，倘若如来真的是因为偏私而不管，那天下所有臣民都是玉帝的子民，为何玉帝也不出手？三界之中，如来不过算是一个地方势力五老之一，为何其他大佬都不干涉？或许是如来和玉帝就此达成了某种默契。也可能是因为管的时机未到。那后来如来为啥出手，根本原因并非由于孙悟空求情，而是因为大鹏掳走唐僧。大鹏掳走唐僧，即干扰了取经大业。干扰取经大业，就触犯了佛派的根本利益，更是公然与天庭对抗。此前，大鹏吃人时，没有人追究，但掳走唐僧，如来就必须要出手了。

如来在降伏大鹏时，有一番谈话。谈话中，被招安的大鹏霸气十足，身为招安者的如来，反倒有些卑躬屈膝。有人说，那是因为大鹏神通广大，比如来还利害。事情真是这样吗？

我们来细看孙悟空战大鹏一段原文：

却说那三个魔头齐心竭力，与大圣兄弟三人，在城东半山内努力争持。他六个斗罢多时，渐渐天晚。却又是风雾漫漫，霎时间，就黑暗了。原来八戒耳大，盖着眼皮，越发昏蒙，手脚慢，又遮架不住。拖着钯，败阵就走。被老魔举刀砍去，几乎伤命。幸躲过头脑，被口刀削断几根鬃毛，赶上张开口咬着领头，拿入城中，丢与小怪，捆在金銮殿。老妖又驾云，起在半空助力。沙和尚见事不谐，虚幌着宝杖，顾本身回头便走，被二怪扌卒开鼻子，响一声，连手卷住，拿到城里，也叫小妖捆在殿下，却又腾空去叫拿行者。行者见两个兄弟遭擒，他自家独力难撑，正是好手不敌双拳，双拳难敌四手。他喊一声，把棍子隔开三个妖魔的兵器，纵筋斗驾云走了。三怪见行者驾筋斗时，即抖抖身，现了本象，扇开两翅，赶上大圣。这妖精扇一翅就有九万里，两扇就赶过了，所以被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。

其一，当时对战的情况应当如下：大鹏战孙悟空；猪八戒战狮魔王；沙僧战象魔王。其二，猪八戒落败被擒不完全因为武艺差，主要原因是天色昏暗，猪八戒的耳朵罩到了眼睛，才失手被擒拿。之后，狮魔王、象魔王双战沙僧，沙僧逃跑，被象魔王擒拿。其三、孙悟空与大鹏交手，丝毫不落下风，但连续看到兄弟被抓，压力越来越大。为了不被围攻，孙悟空选择撤离。孙悟空从小钻风口中早就得知大鹏擅长飞行，但是，他丝毫不放在心上。正因如此，孙悟空施展筋斗云逃离，在完全没有防备的情况下，被大鹏鸟擒拿。其四、书中没有写孙悟空与大鹏交手多少回合，但是大致提到了与三魔打斗的时间——从黄昏到入夜，前后约两三个小时，即一个时辰多些。在这个时间内，狮魔王擒拿猪八戒、象魔王擒拿沙僧。大鹏与孙悟空不分胜败。

对于大鹏的单挑实力，我以为，应该在孙悟空之下，甚至连狮魔王都不过。小钻风曾经介绍大鹏与狮魔王、象魔王结拜，并且名列第三的原因：因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。” 正因为大鹏估计单挑打不过孙悟空，他才会放下尊严，屈膝拜狮魔王、象魔王当大哥、二哥！三魔联手，共同抓拿唐僧。

再看如来又是如何评价大鹏与孙悟空的？原文说：悟空少得烦恼。那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。大家注意如来的用词。如来说，大鹏神通广大，孙悟空胜不过大鹏，因此心痛。如来这明显有意打压孙悟空，你孙悟空不行，因此求我，我再出手，方显得我的本事。不过，如来可并没有说，孙悟空不如大鹏。胜不得，即无法降伏。为啥不能降服，因为大鹏有一项世所公认的神通——飞行速度极快。单凭能飞，孙悟空就降不住大鹏。你来抓我呀！这句一直是孙悟空的台词，今天被大鹏用去了。

前面说了论起单挑实力，在诸多妖魔中，大鹏其实不如孙悟空。不过，大鹏最后的成就却远远超过其他实力强悍的妖魔。比如说，狮魔王厉害吧，当年敢与玉帝争天的主，也不过是文殊菩萨的坐骑，估计就是一罗汉级别待遇。可大鹏却成为如来的金光护法，站在如来头顶俯视众生。如来还答应，在诸佛享受祭祀之前，先让大鹏吃饱。猪八戒参加取经，辛辛苦苦、脚踏实地走了十万八千里，结果混到一副菩萨级别。在诸佛祭祀时，大家吃饱了，八戒才能吃剩下的。这就是差别。

如来与孔雀是三四万年前时，就已经确立了母子关系。一晃，几万年过去了，为何大鹏一直没有被佛派收编，一直在外飘零？大鹏不是如来的舅舅吗？如来发一句话，不就可以让大鹏有个正果吗？如来为何迟迟不发话？甚至在人前，当孙悟空询问起彼此关系时，如来还试图隐瞒，隐瞒不过，最后才公开？只因，如来和孔雀的关系并不好。在原文中，

如来曾说：“在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。”

如来在叙述这段往事的时候，有意无意间，把一个漫长时期发生的事情，压缩在几句话中说出。孔雀虽然被封为西方佛母，受到佛派的尊崇，但是，等到如来势力稳固之后，她这个佛母逐渐被冷落。说白了，如来从没有在心中原谅孔雀，因此，在叙述往事时，如来毫不讳言，自己曾 “欲伤他命”！正因为如来并不把孔雀当成真正的母亲来尊敬，因此，大鹏这个舅舅也就不受重视。这才可以解释，为何大鹏几万年来一直漂泊在外，没有得到任何的正式编制。

大鹏虽然单挑实力一般，但心机深沉，他一直在盘算，如何才能快速进阶，加入佛派高层。最简单的方法，就是反叛。反叛的规模越大，越能够引起高层的注意。高层越是注意，一旦招安，那招安之后得到的回报就越大。大鹏一直把姐姐孔雀当成楷模，孔雀因吞如来，获得了被招安的契机。于是，大鹏跑到狮驼国，一口气吞下一国百姓。大鹏以为自己造就的罪孽已经够深重的，应该引起佛派、天庭的注意。可是，如来没有出手，玉帝更无动于衷。在取经行动获得批准后，如来想要扩充佛派势力，就需要广招人手。因此，大鹏这个被冷落的几万年的便宜舅舅，确实进入了如来的视野。由于孔雀和如来的特殊关系，大鹏一旦进入佛派，自然是归属如来势力。这一点，毫无疑问。大鹏吞吃狮驼国人的事情，如来当然知道。但是，若当时如来就出手，估计只能给大鹏一个罗汉级别待遇。于是大鹏盘算了五百年，等待了五百年，最终和狮驼龄两个魔王合作，三个人一起抓唐僧。估计大鹏早就从姐姐孔雀那里知道取经行动的真实内幕——取经，乃是如来申报，玉帝批准的天庭官方行动。谁若是破坏取经，谁就犯下重大罪孽。反之，只要能在破坏取经行动中，展现强大的神通，就有可能被急需人才、渴望扩编的佛派收录！

最终，大鹏在如来的暗中帮忙下，成功抓捕了唐僧。孙悟空无法通关，只能求助如来。然后如来在乘势出来对大鹏一阵无法无天法力通天的商业吹嘘，从而证明大鹏的神通，最后如来招安有如此强大神通的大鹏，自然要给予相应待遇。于是，大鹏就从一个吃人的大恶魔，摇身一变变成了佛派顶级护法，享受菩萨级别待遇。

这下大家明白了吧，如来就是用这样放纵亲属，纵容其做大成为取经这一大事件中的超级拦路虎，最后花大力气，摆出姿态做出假把式诏安的方式，最后的结果则是将自己的亲属全部纳入正果大神啊。。

果然是老江湖，老油条啊！

知乎用户 Samuel Solomon 发表

我们每个人其实都是一条 “忒修斯之船”，组成我们身体的细胞数量大约与全球人类现有的存活数量相同，且每天都有一部分细胞在凋谢、新生。

人体的全部细胞如此的全部交替置换完毕大约七年左右，也就是说大约七年以后，你我以及所有人皆脱胎换骨了。

然后就看看《西游》的描写：

孙大圣合掌称谢道：“承盛意，接引吾师――师父，上船去。他这船儿虽是无底却稳，纵有风浪也不得翻。”

长老还自惊疑，行者扠着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。

师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧、八戒，牵马挑担，也上了船，都立在之上。

那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊。行者笑道：“师父莫怕。那个原来是你。”

八戒也道：“是你，是你。”

沙僧拍着手，也道： “是你，是你！”

那撑船的打着号子，也说：“那是你，可贺，可贺。”

他们三人也一齐声相和。撑着船，不一时，稳稳当当的过了凌云仙渡。三藏才转身，轻轻的跳上彼岸。

所以，你说佛祖视而不见，佛祖就在现场又咋个装看不见？

甚至还对着死尸笑而道贺呢！

出家人不打诳语，佛祖也不骗凡俗众生，就是看见了又能咋地？

眼耳鼻舌身意，色声香味触法，在佛祖那里讲究的是有还是无？

当然是无！

但是大家生而为人，又如何无谓眼耳鼻舌身意，更如何无视色声香味触法？

这就是你与佛祖的不同，于是切莫用你的凡俗去挑战佛祖的修为，即便你想质疑佛祖也需要先做到发自内心的对着死尸笑而道贺。

知乎用户 麦田圈守望者 发表

不会吧不会吧！

看过原著还有以为佛祖是活雷锋光做好事的?

佛祖所在的“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿的西贺牛洲” 和尚，看经念佛，都指望修到“天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲的南瞻部洲”(也就是大唐) 托生。

咱也不敢说咱也不敢问。大约都是受佛法 “我不入地狱谁爱入谁入” 的影响。

你知道佛祖安排个人给人念经多贵么? 要黄金，给少了还得世代受穷那种。

平狮驼岭? 捉金翅大鹏? 我佛有云：

知乎用户 基洛夫空艇 发表

其实西游记世界里神仙离人类还是比较远的，狮驼岭吃了一国人他不管，灭法国比狮驼城还近，杀了九千九百九十六个和尚他一样不管。那个世界里有一些有修为的和尚道士能降妖，但真正的神仙却不多，目前知道只有淮水那的国师王菩萨和武当山的真武祖师。其他地方看到孙悟空他们腾云驾雾都是要拜的，感叹他们是能腾云的真罗汉

知乎用户 卫凌贞 发表

畜生道也是道，妖魔的命也是命。许大唐两界山刘太保打死多少狼虫虎豹供食用，便不许狮驼岭十万小妖逞口腹之欲么？

知乎用户 小僧有礼 发表

不准备正面回答，从另外一个角度说一下

西游记，是中国古代四大小说之一，而小说，与诗歌、散文、戏剧，并称 “四大文学体裁”。小说，是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。这些基本概念，可以说是妇幼皆知。总结一下，小说，就是反应社会生活的，社会中建立小团体，飞扬跋扈欺压百姓的现象，有史可查的，比比皆是，虽然不能说 “尸堆 800 里”，却也是暗无天日，民不聊生。。即使在现在的新闻中，大老虎落马、时有发生，这不是说当权者视而不见，而是这些人演技太高，混淆视听，当权者不能及时的去掌握情况，而并不是什么 “视而不见”。。

还是得相信那句，善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。。

知乎用户 快乐的小獾獾​ 发表

七仙女到蟠桃园摘桃子的时候，对猴子说过蟠桃会的宴请名单：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

我们重点看一下五方五老是哪五位。

西天佛老、菩萨、罗汉。南方南极观音。东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁。北方北极玄灵。中央黄极黄角大仙。

这下是不是看明白了？如来这个时候并不是最牛掰的，他只是五方五老之一，而且观音跟他同为五老，只是同朝为臣，并无隶属关系！也就是说，如来的势力范围最大也只有西牛贺洲这么一块。

西游记里，东土大唐在南赡部洲，这也是为什么吓唬唐太宗的时候一定要观音去的原因之一。压住猴子的五行山又叫两界山，就是西牛贺洲和南赡部洲的界山。从老唐救了猴子，他们就正式进入西牛贺洲。

看过西游记的小伙伴们，一定知道，西游之路是越靠近灵山妖怪越多，要往西妖怪越厉害，而且背景越是复杂。不是说好了西方才是净土吗？更关键的是金平府那一回，慈云寺的和尚修行的目的就是来世托生到中华。。。真尼玛也太讽刺了吧？

把这一系列内容串联起来看，取经其实就是佛老自导自演（当然天庭肯定是默许的，通过较量和交易之后，各方诸侯们也都默认的）的一出闹剧，其目的就是借助取经来整合佛教内部势力，同时抬高自己在整个西游世界的地位。

这么看，不是佛老看不见狮驼岭，其实他就是保护伞，或者说他暂时没有能力荡平狮驼岭！

狮驼三个妖怪，青毛狮子是文殊菩萨的坐骑，黄牙怪是普贤菩萨的坐骑，大鹏是佛老的舅舅…

一个是宗教里名义上的老大，还有两个实权派诸侯，这不明摆着是他们纵容的嘛？或者说中央和地方形成的一种默契。你猜佛老想不想收拾了狮驼岭？想，也不想！原因跟金平府那几只犀牛有类似！犀牛向百姓所要香油都是自己吃？当然不可能！必然是充当了灵山的白手套啊！狮驼岭也起到这个作用！当然还有别的作用。

西游世界是讲轮回的，人不死怎么轮回？大鹏吃了一城的人，这一城认的魂魄就到了幽冥教主地藏王菩萨那，这算不算灵山跟下八洞的投名状？让狮驼岭在自己眼皮下存活还有一个更大的好处，就是作为参照物！没有地狱，谁在乎上不上天堂？没有苦难，谁会向往极乐？

取经团队在来到狮驼岭之前，在三界已经小有名气，佛老通过或文或武的手段也已与各方势力达成默契。整个教派的供养问题、内部派系问题、外部底盘问题、自己的地位问题也差不多解决。是时候借助取经团队之手给三位大王来个妥善安置了。这是多么完美的设计啊？

当然有一说是，大鹏王想带着佛教内部反如来的势力推翻如来，我觉得也解释的通，只是把这归总到派系内部斗争，就不展开说了。

《西游记》是一部小说，更是名著，它之所被称为名著，自然不能只看文字，文字后面的社会逻辑和明暗讽刺，甚至深挖一层到多层所展现的众生相才是核心。

PS：西游记的用词非常考究，就拿第一段的 “上会自有旧规” 来说，为什么非得加个 “旧” 字？因为有人想搞个新规出来！作者像这样的暗示还有很多，细细品读，总是出其不意又在情理之中！当然，这只是我个人的理解，肯定有不成熟的地方，还请各位大神多多指点。

知乎用户 树袋熊的大灰狼 发表

你都不知道佛祖视没视过，怎么能说他视而不见呢…

这种思维放在现实生活中就是：

我孩子学习成绩这么差，你这个老师怎么当的？

有人抢劫了，你们警察干什么吃的？

我爸这个病治到现在，不管好没好，都怪你们医生，我要给你一刀！是你故意的！

你是佛祖吗，不是请慎言。

知乎用户 逍行客 发表

嗨，你以为佛祖真是公平、公正、公开？

当年我就听师傅说过，佛祖的舅舅鹏魔王和一个叫离小火的南海大圣闹矛盾，后来闹的凶了，鹏魔王把大圣的老巢六盘岭给点了，佛祖也当没看见啊。

离圣那脾气火爆的跟孙大圣一样。

他当即去找鹏魔王报仇去，先是鹏魔王的姐姐，佛祖认得干妈孔雀明王菩萨拦路，离圣什么场面没见过，当场把孔雀明王打趴下。

佛祖立马出来拦路，说离圣打了孔雀明王菩萨。

离圣火了，好家伙，只准你佛祖一家烧我老巢，不准我算账是不是，干了。

师傅说，那一战、啧啧，引出了好些超级大佬。

后来我偷偷把师傅的笔记偷出来，看了下，如下：

离圣看着高高在上的佛祖，“哼，打了小的，来了老的。”

“善哉，不可伤我佛母。”

百十米高的离圣桀骜不驯，“不伤佛母可能让六盘岭恢复山清水秀？可能让我六盘岭死去的一众孩儿复生？可能让那鹏魔王受死？”

“善哉，山清水秀倒是容易。人死不能复生，这是天地律条。那大鹏与我佛门有渊源，轻易不能伤害。”

听到这，离圣怒火噌地上涌，“那还那么多废话，死来！”

一声怒吼，只见离圣把孔雀明王菩萨一巴掌拍在地上，鲜血飞溅。

“孽障，受死！”，佛祖一掌打出，有一个金色的手掌印飞出，遇风变大，瞬间变成几十层楼那么高大。

离圣一拳打出，拳掌相交，“轰” 的一声，天空都被撕碎。

佛祖反手就是一个五指山，招来东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，五座大山砸向离圣，要把他压在山下。

“轰隆隆” 一声，离圣背上压上了五岳神山，把他压得腰都弯了。

“好、好、好”，离圣咬牙切齿坚持，“法天象地，给我变大”。

离圣的身躯瞬间飞快变高，几百米、几千米，五岳神山再也压不弯离圣的腰，几万米，离圣双手就像通天柱一样撑住五岳神山，一把扔出。

“轰隆隆”，五岳神山砸向菩萨、金刚、珈蓝、罗汉，漫天的烟尘弥漫。

离圣趁胜追击，撞入佛光之中，双拳不断打出，也不知道多少罗汉、珈蓝遭了殃。

正当离圣凶威震天的时候，如来佛祖使出掌中佛国的神通，把他拉入掌中。

掌中佛国的天空中无数梵音涌出、佛光阵阵，地面上无数刀枪剑戟不断杀出，要把离圣当作通天魔头炼化。

那离圣浑身涌现南明离火的火焰，这火焰一涌现，梵音绕着走、佛光不敢照过来，浑身铜头铁骨，刀枪剑戟戳过来就断了。

掌中佛国的天空又像要塌了一样砸了下来，离圣变作万丈身躯，背负苍天。

苍天的重量，简直无法计算，把离圣压得头上青筋都出来了，骨骼吱嘎在响，却压不垮离圣的腰。

“哈、哈、哈，如来老儿，你还有什么招数，尽管使出来。”

“善哉，善哉”，如来佛祖见离圣刀枪不入、水火不侵、万法不灭，连苍天都压不死，真是让人无可奈何。

佛祖朝着虚空施了一个佛礼，“还请过去、未来两位佛祖现身。”

传说佛国有过去、现在、未来三位佛祖，分别管辖过去、现在、未来三大时空，涉及到时间的秘密。

这如来佛祖是现在亿万佛国的佛祖，燃灯是过去的佛祖、弥勒佛是未来的佛祖。

随着如来佛音传出，虚空中迈出两尊佛来，手握古灯瘦瘦的燃灯古佛、挺着大肚子笑嘻嘻的弥勒佛现身了。

“还请两位佛主助力，一起炼化了这妖魔”。

燃灯、如来、弥勒三大佛祖结成阵法，燃灯古佛点燃手中的灯，一道时间长河的上游浮现在空中，顺着那长河往上，离圣这一生的经历一一浮现。

只要如来佛祖踏入离圣过去的时光中，趁着离圣还没学会神通，还是一只普通猴子，就能杀了离圣。过去的离圣死了，现在的离圣自然而然消失。

这正是如来佛祖对付那些法力滔天的妖魔的秘密。

如来佛祖佛祖刚准备跨入时间的河流，逆流而上的时候，一座无比巨大的身影 “轰隆” 一声，镇压在时间长河的上游。

那一尊身影脸部模糊不清，但是身上法力滔天，披着一件法袍，法袍上有无数日月星辰在闪现。

时间长河上的那尊身影现身后，离圣眼眶都湿润了，心中默念 “这是师父。”

如来佛祖一拳打出，要轰碎了那身影，到达时间长河的上游。

只听那道人的声音传过来，“天地万象，乾坤斗转”。

刹那间，时间长河波浪汹涌，离圣过去的经历就像迷雾一样，被神秘所笼罩。

漫天的菩萨、金刚、珈蓝、罗汉都闭住了嘴，佛音消散的无影无踪，看来这般变化实在让人震惊。

“无量天尊”，那尊人影施了一个礼，消失的无影无踪。

如来佛祖嗔怒，“好一个无量天尊”。

无可奈何的如来佛祖，又朝弥勒佛施了一礼。

弥勒佛笑嘻嘻地摸摸肚子，把腰间的一个包袱打开，瞬间时间长河的下游出现在世人面前。

那是未来的时空，一切变化无穷，如来佛祖准备跨入那时间长河的下游，把离圣未来无数发展都抹去，这样离圣下一个刹那就会死去。

刚准备跨入，“轰隆隆”，一声巨响，时间长河下游的无数个时空中，一根棍子正发出耀眼金光，变得高大无比，挡在了前面。

“如意金箍棒”，离圣惊呼。

漫天的菩萨、金刚、珈蓝、罗汉，三位佛祖都寂静无声，太震撼了。

在灵山大雷音寺无名偏殿中，从来不曾中断的木鱼声停了下来，斗战圣佛孙悟空这一刻嘴角微笑，“阿弥陀佛。”

时间长河下游传来齐天大圣 “阿弥陀佛” 的声音。

漫天神佛浑身鸡皮疙瘩都要起来了。

天真要塌了

我刚准备翻下一页，师傅一巴掌拍我脑门上，把日记收起来，让我滚蛋，赶紧把公众号做起来，要不然明天喝稀饭。

切，你以为我想看，不过想起师傅的神通法力，我老老实实地打开煎饼校园的公众号，争取今天再赚个两分钱，好在稀饭里加点咸菜。

知乎用户 养个毛球球​ 发表

以西游这本书而言，实际上处处是哏，现在很多段子手要扣钱的谐音哏也不少。比如说猪八戒拱开那个稀柿同，上一本（原型之一）是叫作 “稀屎洞” 用的是猪会喰屎的民间说法。

这里狮驼岭也是个谐音哏，原意是尸陀林。据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有 “尸毗王以身施鸽” 及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬的是 “菩萨布施，不惜生命”。所以这个玩意放在西天门口，大鹏还成了护法神算是有典可查的。

他之所以写的那么血腥那么不堪，又要回到当时时代背景，吴承恩或者这个书的真作者，应该是反道（主要反外丹学说）反佛的。反道我之前有提到过，西游记就是一个唐朝人带着金公 - 孙悟空（铅），木母 - 猪八戒（汞），黄婆 - 沙和尚（硫），刀圭 - 白龙马（量勺）一路奔向西天的故事。这个唐朝人目测是化用唐太宗吃药吃死的事情，借此讽刺家净（无误）皇帝炼丹。反佛也很好理解，当时和尚不用交税，很多大户就把地产放在庙的名下逃税，进一步加剧了土地兼并。

知乎用户 赵山河 发表

西游记有些地方其实是带着隐喻的。

乍一看是嘲讽老道，吹捧和尚的故事。

但仔细一看其实故事是嘲讽一些官僚主义的。

你说玉帝属于道教还是佛教？理论上他是属于道教的，但是西游记里他能命令佛教如来来给他护法。所以玉帝在西游记里并不单单是道教的代表，他应该是最高统治阶级的代表也就是皇帝！

而道教和佛教就像是两个不同的政党，掌握帝王之术的人就喜欢看两个政党互撕。比如嘉靖皇帝，他乐忠于玩弄群臣，换首辅犹如换衣服一样，说白了就是搞帝王学，扶持一个打压一个，两股势力都能够为他所用。

孙悟空拿着金箍棒，就是钦差大臣拿着尚方宝剑。但钦差大臣终究也是大臣，也要顾及顶层官员的脸面，所以猴子对付有背景的妖怪前，都要去找神仙们请示，这个小弟你要不要，不要我就办了他。

同理，狮驼岭的三个妖怪，罪大恶极。但无奈上头有根基，而且还是一品大员的近亲，怎么打？佛祖最多就是卖猴子一个面子，给自家舅舅软禁起来，也算是给上头一个交代。

知乎用户 东郭桃林 发表

我看了几个其他的回答，只给我一种感觉：反感，恶心！

一个人的影子立刻浮现眼前：吴闲云。

今天我不准备批判他，有机会一定好好来篇长文说道说道。

黑西游，黑经典，不应该成为我辈中人的日常，更不应该成为我们三观构成的补给养料。

下面，正说西游狮陀岭这一回，为何尸堆 800 里，如来却视而不见？

这其实不是他要修的业，而唐僧师徒取经副本的重要剧情。

不知道大家有没有印象，在 86 版西游最后一集波生极乐天，如来对唐僧讲到：

你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。

这段话什么意思？就是说，你大唐的臣民都是造孽多端的罪人，死后是会进入阿鼻地狱，投胎做畜牲。想要化解此厄，只有用我的三藏真经才可以。

这是典型的恐吓式营销：

你有病，而且病的不轻，不看就没命了；

那怎么办？

暂放宽心，幸好我有药！

所谓圣人以神道设教，“众人皆苦” 就是帮助教众来强化和明确他们的需求，教徒们才能认真对待，再用非常手段显示 “神力”，门徒自然虔诚皈依。

这里的狮驼岭其实与唐王李世民地狱观游是一脉相承的，一个是帝王之苦，一个是众生之难。帝王惊惧，推动取经策划案的成行，众生之苦，坚定唐僧师徒救苦救难的决心。

同时，这么大的灾难，也使得如来带着众佛教门徒前来救场，从而皆自获得功果。

取经中遇到的磨难，自然是为取经这个大副本来服务的。狮驼岭这一关也不例外。

知乎用户 笙歌 发表

死了之后，继续投胎

知乎用户 寻常巷陌​ 发表

加入人类可以和蚂蚁沟通。

他们会质问：你们为啥向我们的洞穴里面倒开水，点火。走路为啥不多看点。踩死他们？

你把神仙替换成上面的人类，人类替换为蚂蚁。

唯一的区别就是，蚂蚁无法和人类沟通。

知乎用户 琪琪​ 发表

我个人觉得西游记不能整体来看，它是把很多东西杂糅进去了，所以有很多矛盾的地方。比如猴哥的真实战斗力，天蓬元帅的水分，二十八宿的地位以及天蓬元帅的人缘。这些暂且不说。

佛教的因果报应传到中国和本土神话一混合，出现了劫难。

西游记里经常有一句你们师徒取经当有此劫难。

这种冥冥之中注定的感觉很奇妙，假设一下，狮驼国的百姓去算卦，算命的说你们全国都会被大鹏吃掉，上天注定有此一难，不可避免。老百姓听了很慌，全国组织打杀鹏鸟。大鹏一看很生气，来了把全国吃了。算命的算对了，人们为了自保似乎没错，大鹏为了替同类报仇似乎也没错。

如果这样解释，佛祖视而不见似乎有了理由，毕竟众生平等嘛。人类捕杀禽兽，禽兽也能杀人，似乎这才是大乘佛法。因果轮回，众生平等。大唐只是做到了人人平等，西牛贺洲才是众生平等。

推广一下，西游记的劫难不是神佛有意为之，而是真的因为取经大业开始，而各种巧合下产生的客观灾难。

西游记里经常有心魔的概念，整个西游记，修行的人看了就是一场心的修行，世俗人看了就是揭露社会的本质，小孩们看个猴子闹天宫也挺开心，神话爱好者也能借鉴一下神话的发展，阴谋论爱好者能品出百般阴谋，老色胚还能看些荤段子，还能从电视上饱饱眼福。。。。。。咋看都有理。这就是名著的魅力吧。

知乎用户 陆仁依 发表

应该是故事需要

但是还有可能是唐僧本人的类似经历

我认为应该和恒哥没啥关系

知乎用户 WagDng1217 发表

先放一个照片吧

看明白怎么一回事了没？

狮驼岭又名狮驼山和八百里狮驼岭，为青狮、白象、大鹏三魔王占据，有四万七八千小妖。连神仙都要绕着走，恐怖如斯。

驼岭属里面骷髅成山，骸骨如林。连大圣进去时也吓得够呛。里面的三个大魔王体型庞大，甚是吓人。

首先头这三位妖怪，一个是文殊菩萨的坐骑，一个是普贤菩萨的坐骑，一个是如来的舅舅，全都是佛派中人，如果天庭出面镇压的话，这事儿就变大了，佛道相争的那是愈演愈烈，所以这也就解释了为什么天庭会派太白金星下来通风报信。众所周知，太白金星是一个很出色的外交官，500 年前就是他出面招安孙悟空。其实天庭就是想借孙悟空之手灭了狮驼国，所以派太白金星下来，把狮驼国里里外外的事全部告诉孙悟空，好让其有所准备。为什么如来不管呢?

首先说说这老大青狮，有很多人对这个青毛狮子产生了很大的疑问，文殊菩萨的坐骑青毛狮子精，在此之前不是已经出现过了吗? 就是乌鸡国那回的青毛狮子精，将乌鸡国国王推到井里，自己变作国王的模样，夺其江山做了三年的国王。后来文殊菩萨说这是一只被阉割过的狮子，也就是个太监狮子。那么这个青毛狮子精为什么会出现两次呢? 前面已经被孙悟空收拾过一回了，怎么还敢出来作恶呢?

首先它的主人都一样都是文殊菩萨，真身也一样是青毛狮子，职务的也一样都是坐骑。但是有一个问题，这个狮驼岭的狮子精从没有提起过以前的任何事情，而且乌鸡国那个狮子精与孙悟空交战三回合，便狼狈逃窜。可是狮驼岭的这个狮子精呢，却能与孙悟空大战二十回合不分胜负，这很显然应该不是同一只狮子。有人说可能是文殊菩萨特别喜爱狮子坐骑，手下不止一只。但是两次都放纵手下狮子下凡作恶，这就是他的不对了。虽然并不是同一只，但两只都是来背黑锅的。

再说这二哥，乃是一只是黄牙老象，也不是等闲之辈。原文中猪八戒与他斗不上七八回合，八戒手软架不得妖魔，这黄牙老象把八戒一鼻子卷住，得胜回洞，众妖凯歌齐唱，一拥而归。猪八戒在这个白象精面前，只有被虐的份。孙悟空也是被白象用鼻子卷住，这个时候猪八戒出了个损招，让孙悟空用棍子往他鼻子里捅，孙悟空这才逃脱。

最后说这金翅大鹏鸟，其实是如来的舅舅。为什么呢? 说混沌初开，天地交合，万物皆生。飞禽以凤凰为长，凤凰得交合之气，生下孔雀和大鹏。孔雀曾经把如来吞下肚子，被如来剖开脊背，跨上灵山。此后想杀孔雀被诸佛劝解，封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。这么说来，金翅大鹏倒成了如来佛祖的老娘舅了。

知乎用户 大冷先锋米如松 发表

我佛本意是好的，都是走道派叛徒观音和地藏蒙蔽圣听，所以我佛要派出师徒四人去取真经第六卷，至于狮驼岭一定是外道炮制的谣言

知乎用户 节目效果 发表

视而不见怎么了？你还敢怀疑我佛？？！！

你以为的佛祖：

人类救世主，正义使者，降妖伏魔，眼里揉不进一粒沙子

实际上的佛祖：

“这辈子给人当牛做马，下辈子我带你装备带你飞”

“好好干活，穷人就别想着翻身了，你要在穷苦中修行！积德行善，争取摇到去老王家投胎的号！”

“放下屠刀，立地成佛，别总想着闹革命，革谁的命？犯了杀戒，该进地狱！”


什么死不死，尸堆不尸堆的

那叫——

“奔赴极乐世界”！

所以，

让底层群众，怀揣 “来世享受荣华富贵” 的黄粱美梦

同时

又要让他们心甘情愿接受被奴役，被驱使的命运

本来就是我佛的主线任务啊

什么？你不信？

好，看到我手上这串佛珠了没？知道这是啥材料不？

人骨！

我天天盘这人骨，盘的溜光水滑的，你怕不怕？

啥？不怕？

看到我座下的护法金刚没？

你要还不怕，我就让他们打到你怕！

得罪了方丈还想跑？嘢现在就给你超度喽！

知乎用户 青灯 发表

enmmm。

西游记也好 封神演义也好。。。。。多去看看原文。千万别看解析，暗黑西游，阴谋论什么玩意儿的。。。

最重要的一点。。。。这部小说里的神仙，是有人格的，不是宗教神。不是全知全能。。。。

猴儿大闹天宫的时候，，，，佛老也不是掐指一算，就来了。得靠人力去喊。。。

更别说，，，人间了。。。。。佛祖没事闲的蛋疼，去看人间各种屁事么。。。

凤仙郡不给雨，那也是玉帝正巧赶上出游 。。。。。

这得多寸啊。。。。狮驼岭 犯事儿 正好让佛祖知道。。。。

知乎用户 缭雾 发表

话说金翅大鹏五百年前吃了狮驼国一国的人，然后他不可能一直占山为王，而是到了隋末年间，转世成了李元霸，尸山血海的大杀了一阵，打死的人也不比狮驼国吃的少。本来，如果按正常套路发展，应该是李元霸去西天取经，以他的武力，也不怕妖怪。最后应该是他成了正果，在灵山显出真身，大鹏盘踞于如来顶上。但是造化弄人啊，李元霸打死雷神被报复，导致了李元霸的自杀事件。所以大鹏只能曲线救国，去狮驼岭当妖怪等如来。

以大鹏元霸的心狠手辣，杀几十万人算个什么？这些都是道具，连孙悟空唐僧，青狮白象也是道具，抓住唐僧又不吃，明显是等如来过来招安的，再过几百年，还有任务要继续下界呢。

知乎用户 岁月无限 发表

建议去市区周边的定点屠宰场看一看，建议去肉联厂看一看。

轮回苦，众生苦，真苦。

你是人，在过年。他是猪，在过刀山。

知乎用户 毛线抄手​ 发表

狮驼岭是个疯狂动物城，又一个相当有秩序的妖怪帝国，普通人来看，那就是个一座死亡的地狱之城。就连老江湖的孙悟空都惊的一屁股坐地上半天起不来。

既然是妖怪那肯定是要吃人的，就算一个妖怪隔几天才吃一个，那得吃多少，何况还这么多妖怪。从距离上这里来说离灵山也不太远，这就等于北京和河北的地理位置差不多，妖怪们敢如此在这里大张旗鼓的吃人，在这里祸害了五百年， 就这样一个地方天庭和灵山都不知道吗？而且这个地方离灵山并不远，显然是不可能不知道，那就说明了这些妖怪上面有人，有保护伞罩着，所以才这么有恃无恐！

关于狮驼岭的妖怪到底吃了多少人？书中的小旋风告诉了我们：他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也被他吃了干净。简单明了，妖怪在五百年前，就把一个国的男女老少，国王大臣全部吃了个干净。

这三个妖怪的来历也很牛逼，青狮是文殊菩萨的司机，白象是普贤菩萨的司机，至于金翅大鹏雕就更屌了，它是如来佛祖的舅舅。如果光是是青狮和白象去作乱，那是菩萨们的对下属看管不力，金翅大鹏去吃人 那就是佛祖放纵亲戚吃人，还吃整整一个国家的人。佛祖和菩萨那就是妥妥的黑恶势力保护伞，放现在怎么也得给他社会主义专政了！

其实说白了就是灵山那些大佬的阴谋，为什么纵容这些妖怪吃人？有妖怪吃人，才会让凡人害怕，自然这些凡人就会信佛了。也只有这样才能解释，佛祖为何要纵容那些妖怪祸害人间。

如此十恶不赦的妖怪，天庭肯定下来围剿过，但是剿不动。青狮一张嘴，就像天门一样，就把十万天兵给吓跑了。虽然可能是小旋风吹了牛逼，但也从其他方面说明这些妖怪的确厉害，天庭方面也不想为此付出太大的代价，这仨妖怪头子都是你灵山的人。既然你灵山都不管，那又管那些屁事干毛。那些妖怪都和灵山大佬们的马仔，如果硬剿，损失惨重不说，还得得罪灵山大佬们，得不偿失，所以就懒得管了。

后来这些黑恶势力被收服后，那些灵山大佬们就赶紧出面护犊子，这些马仔也没有受到什么严厉处罚，身后的保护伞一来就现出了原形，乖乖的变回了坐骑。金翅大鹏雕也是过分，跟着佛祖还不高兴，如来还得好言好语的给哄回去的。

天庭的妖怪下界作乱，回去后还要受行政处罚，比如黄袍怪就被免除职务，下放劳动改造办班去了，虽然不太严重，但毕竟还是有的。收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪

不像灵山大佬们就是摆明了为了自己的利益，去为祸人间，出事了，闯祸了，被人给兜出来了，仅仅就是叫回来，恢复原职务而已。我要是唐僧，我就直接把禅杖和紫金钵盂一扔，骂到：还取个什么鸟经! 老子不干了！悟净！把担子挑过来分行李！我回我的女儿国！你回你的流沙河！猴子八戒你们就回你的花果山和高老庄！

其实如果从另外一个角度去解释，例如我刷抖音时听 (抖音博主：菲儿影视 抖音号：feieryingshi) 所讲的，我觉得解释的也挺有道理。

知乎用户 易凡 发表

前排提醒：

1、别跟我扯什么佛道相争。西游记的世界观佛教直接就是老君建的。争什么争！人家孙悟空从头到尾都秉持三教合一。啥情况？项目发起人和项目负责人理念冲突？那最后负责人怎么还当副总了？

2、西游记的神仙世界观是佛道两帮人相当于政协，不管实事儿。天庭相当于办事机关。里面的人有道有佛，但大多数属于世俗神（很多神都是朱元璋封的，作者就直接拿来用了），比如二郎神。记载二郎神的《二郎宝卷》目前只能追到明代嘉靖三十三年。但要是按照吴承恩写《西游记》的说法《西游记》的初稿嘉靖二十一年就写出来了。而二郎神的传说《宋史》里面就有。所以他根本就不是儒道两边的人就是神话传说人物被作者吸纳了。

我记得看《西游记》解读的时候经常看到有人说，四大天王不是佛教的神，怎么跑到天庭去了。这就是原因，天庭不过是个办事机关。佛教神道教神这儿都有。最搞的是哪吒直接就说是如来的干儿子…… 你能想象特朗普的干儿子给佩洛西当副手的神奇景象吗？还有老鼠精偷吃如来的灯油，结果是燃灯派李天王抓的？what？灵山出事儿居然直接指派天庭抓人？如果天庭真是道教的地盘，你能想象有人偷喝了特朗普的可乐，然后彭斯派中国公安去把他逮了这种奇葩事儿吗？

原答案：

少看点儿西游记厚黑文你就明白了。就三个字 “不知道”。你以为的佛祖老君是整天开着透视挂看大地上有什么东西？根本不是第一回就说的很清楚了，玉帝被孙悟空的金光晃到眼，赶紧让千里眼和顺风耳看看发生了什么。西游记里的神仙不是全知全能的。他们的掐指一算这么理解就行了。他们有一个全知全能百度。他们能查到所有他们想知道的东西。但要是他们压根不知道有的东西。比如我今天中午吃的什么。他们不会算，也不知道。三妖下界的时候文殊和普贤在灵山呢。自然不知道自家宠物跑了。就和老君的牛丢了也不知道在哪儿一样。所以孙悟空没跑去灵山求救，佛祖也不知道三妖为祸。

讲道理乌鸡国国王佛祖都看走眼了，害文殊菩萨被浸猪笼。漏看了三只妖怪有什么问题。这仨不比乌鸡国国王强？

唉！真不知道是不是金恩王的头像会传染友善度。怎么得出天庭会认可狮驼岭的结论？不过是天兵天将被青狮精给吓得闭门不出罢了。这帮人的战斗力怎么样…… 十万天兵打不过四万猴子你说怎么样？

好大圣，躲离了他们，径直近前对那老者躬身道：“老公公，贫僧问讯了。” 那老儿见他生得俊雅，年少身轻，待答不答的还了他个礼，用手摸着他头儿笑嘻嘻问道：“小和尚，你是那里来的？” 行者道：“我们是东土大唐来的，特上西天拜佛求经。适到此间，闻得公公报道有妖怪，我师父胆小怕惧，着我来问一声：端的是甚妖精，他敢这般短路！烦公公细说与我知之，我好把他贬解起身。” 那老儿笑道：“你这小和尚年幼，不知好歹，言不帮衬。那妖魔神通广大得紧，怎敢就说贬解他起身！” 行者笑道：“据你之言，似有护他之意，必定与他有亲，或是紧邻契友。不然，怎么长他的威智，兴他的节概，不肯倾心吐胆说他个来历？” 公公点头笑道：“这和尚倒会弄嘴！想是跟你师父游方，到处儿学些法术，或者会驱缚魍魉，与人家镇宅降邪，你不曾撞见十分狠怪哩！” 行者道：“怎的狠？” 公公道：“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。” 大圣闻言，忍不住呵呵大笑，用手扯着老者道：“不要说！不要说！那妖精与我后生小厮为兄弟朋友，也不见十分高作。若知是我小和尚来啊，他连夜就搬起身去了！” 公公道：“你这小和尚胡说！不当人子！那个神圣是你的后生小厮？” 行者笑道：“实不瞒你说，我小和尚祖居傲来国花果山水帘洞，姓孙，名悟空。当年也曾做过妖精，干过大事。曾因会众魔，多饮了几杯酒睡着，梦中见二人将批勾我去到阴司。一时怒发，将金箍棒打伤鬼判，唬倒阎王，几乎掀翻了森罗殿。吓得那掌案的判官拿纸，十阎王佥名画字，教我饶他打，情愿与我做后生小厮。” 那公公闻说道：“阿弥陀佛！这和尚说了这过头话，莫想再长得大了。” 行者道：“官儿，似我这般大也彀了。” 公公道：“你年几岁了？” 行者道：“你猜猜看。” 老者道：“有七八岁罢了。” 行者笑道：“有一万个七八岁！我把旧嘴脸拿出来你看看，你即莫怪。” 公公道：“怎么又有个嘴脸？” 行者道：“我小和尚有七十二副嘴脸哩。” 那公公不识窍，只管问他，他就把脸抹一抹，即现出本相，咨牙嘴，两股通红，腰间系一条虎皮裙，手里执一根金箍棒，立在石崖之下，就像个活雷公。那老者见了，吓得面容失色，腿脚酸麻站不稳，扑的一跌；爬起来，又一个躘踵。大圣上前道：“老官儿，不要虚惊，我等面恶人善。莫怕！莫怕！适间蒙你好意，报有妖魔。委的有多少怪，一发累你说说，我好谢你。” 那老儿战战兢兢，口不能言，又推耳聋，一句不应。

你不觉得中间这段 “那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。” 听着怪怪的？首先狮驼岭是 3 个妖精为什么太白金星说一个 “十分狠怪”？而且就是狮驼岭三妖这作风，你跟我说“四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。” 这是什么情况？结合后面小钻风的说辞，这就和说杀了好几个警察的黑社会头子和警察局长三天两头公然一起喝酒似的。怎么听都不对。西游记作者是经常笔滑，比如把龙王的名字搞混什么的，但隔着这么近的剧情都能滑成这样…… 我是不信。

后面孙悟空的回答 “不要说！不要说！那妖精与我后生小厮为兄弟朋友，也不见十分高作。若知是我小和尚来啊，他连夜就搬起身去了！” 啥意思？这不就是我吗？对呀！这分明就是孙悟空的地位啊！这段对话就是孙悟空问太白金星 “这儿有妖怪么？” 太白金星说 “我眼前不就有一个吗？” 孙悟空听完描述“这个怪怎么和我经历这么像。但还是我更牛逼”

你用脚后跟想想，太白金星是来预警报信的。然后在明知道这是孙悟空的情况下说了一堆孙悟空完全不怕的消息。啥意思？就是在消遣他呗。其实 86 版西游记和动画版西游记都有个误区，就是太白金星谐星化。搞得好像孙悟空不太看重太白金星似的。而原著里其实孙悟空和太白金星关系很好。老鼠精的时候太白金星作保孙悟空就同意不计较李靖的过失了就是这个缘故。所以太白金星开孙悟空的玩笑完全没问题。

何况西游记里面神仙只要化妆出来肯定要涮孙悟空，后面打蜈蚣精的时候黎山老母一出来也不说正事儿。而说自己老公被蜈蚣精杀了。骗孙悟空陪她哭。太白金星也是有这个思路。所以这一段说的是孙悟空根本就不做数。居然能得出天庭和西天承认狮驼国…… 少看营销号。后面那些 “那三个魔头，神通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。” 才是真话好吧！

后面太白金星显形以后说了句：“有！有！有！你只口信带去，就是十万天兵，也是有的。”就是应征 “一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。” 后面那个 “如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经，即开口道：“孙悟空来了，汝等出去接待接待。”” 对应 “那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接” 后面孙悟空开玩笑说如来和三魔是亲戚，如来说 “我慧眼观之，故此认得。那老怪与二怪有主。” 说明他根本不知道有狮驼岭这茬。很明显之前说那个写信的不是狮驼岭的人。

真服了。读原著读成这样。完全不知道该说啥。

知乎用户 wanghonyu 发表

天庭征讨过狮驼岭，派来十万天兵，被狮子一声大吼吓退，逃回南天门，还把天门关了，比打猴子还丢人。。。。当然我们姑且假设，这十万天兵里面没有二郎神那样的猛将，所以不敢打。但是即使如此，可以认为十万天兵 < 狮子 = 白象 < 大鹏。

那么往下算，假设如来想吃狮头炖象鼻一锅汤，他要怎么做呢？狮驼岭四万八千小妖大概和十万天兵一个级数，可以用十八罗汉四金刚对冲掉。狮子白象水平疑似奎木狼或者哪吒那个级数，对应的西天也得找两个菩萨对付，倒不一定要文殊普贤这个层次，但毗蓝婆什么的少不了吧？大鹏不好搞，好在如来可以亲自上场砍了他。

所以你看如来即使最低操作要干掉狮驼岭，他也得出动十八罗汉四金刚俩菩萨外加佛祖亲征。

另外狮驼岭离灵山距离不算非常近，从长安到五行山几千里，从五行山到灵山算十万里，心猿归正在十七回，功成见如来九十八回，也就是中间是八十一回，而狮驼岭在七十七回，离九十八回有二十一回，大概算一下就是离灵山四分之一距离，二万五千里。这个距离非说近的话红军会有意见的。

那么。。。。作为西天革命委员会现任主席要带着二十个上校两个中将去进攻二万五千里外的一个反动政权（大鹏国王的王位是认证的，具体谁认证的。。。。）。请问谁出这个军费？就算如来是好人，自己免了演出费，其他人总要给外勤补贴吧？而且严格的说如来派人打妖怪，这事在灵山还不一定能通过呢，如来和观音讲凡是没有编制的妖怪打死都有奖励，这个在灵山并不是确定的政策。

所以你能理解为啥必须猴子去请如来，如来等着一个出兵的理由呢。

知乎用户 haha kim 发表

狮驼岭对西天的意义，其实和函谷关对秦国的意义一样。

凡是想找西天麻烦的，先过了狮驼岭这关再说。要是连狮驼岭都过不去，那也就别想找麻烦了。

西天自然是不会来找麻烦的，而天庭不来的原因很简单，因为打不过。

狮驼岭的青狮，原是文殊菩萨的坐骑，青毛狮子成精下凡。它曾在南天门前变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。

知乎用户 黑白红蓝 发表

" 天地不仁，以万物为刍狗。" 就是这样看待。

能被奉为经典名著还真就有他的道理。各人在不同的认知阶段都能悟出各自不同的心得，就这思想性看，“经典” 二字，夯实。

在阅读文本的过程中，狮驼岭的尸山血海，想象一下，狮驼国百姓在三魔到来的那一天，人人身处炼狱，哭喊，绝望，亲眼看着自己的血液喷洒在自己眼前。这种情节却不是只在故事里有。每年的公历 12 月 13 日，对于咱们中国人，这个日子纪念的是一场也永不能忘却的血泪国难，“南京大屠杀”，差不多同时期，纳粹犯针对犹太人的民族清洗（种族灭绝）的战争罪行，以及人类历史长河中无数侵略战争下的屠城，还有一个特别的词汇 “两脚羊 “，这些都是真实发生过的。

对比几番，回头再看狮驼岭这章故事，西天无视狮驼国一城百姓被妖怪灭绝吃尽这件事就不难理解了，这四大部洲这天地之下，神佛以万物为刍狗，妖魔杀人吃人，人类灭杀妖魔，都是很平常的事情。

为什么会这样，这根本不是我们耳濡目染的佛教该有的样子啊。

观音是大慈大悲，佛教是戒杀生，导人向善，普渡众生的啊。

现实生活里只有站在食物链顶端的人类捕猎各种飞禽走兽，并且研究出了各种花式吃法，这才是这个星球很正常的现象。

但是，《西游记》发生的故事在四大部洲啊。

这四大部洲里，有天地人神鬼，有蠃鳞毛羽昆。人类在这样的世界里根本就是普通物种之一，凭什么人类除妖灭魔，神佛就该出手帮忙，而妖魔杀人吃人，神佛就该出手相救呢？故事里的人类可以有这样的幻想和期待，然而作者没有这样编写。

琛哥说过的那句” 路怎么走，你们自己挑啊。“ 而上了贼船的刘警官其实一直都没得挑。

想要看懂故事的言外之意，文笔之间的隐喻讽刺，需要过程，需要时间，需要磨砺。当然，我们解读的作者的意图到底准不准确，其实也没关系，有了自己的感悟就是有所得。比起人云亦云，已经高出好几层楼了。

很高兴的是，咱们现在有这个了，以及这个背后的现代化国防体系。

管他什么神佛妖魔和鬼怪， 敢来就是一个字，“干它妈的”。

能救咱们自己的，只有掌握大国重器的自己人。

知乎用户 小波门下走狗 发表

谢邀。

天雨虽大，不润无根之草，佛法无边，难渡无缘之人。

曾经有人问佛祖：你这么厉害，为什么还有这么多人受苦受难？

佛祖答道：有四件事我做不到——

1. 因果不可改 2. 智慧不可赐，3.“真法” 不可说， 4. 无缘不能渡。

西游记中，师徒五人历经劫难到达西天，佛祖要传经书给他们。阿难、迦叶二尊者向唐僧师徒要 “人事” 未果，便以无字经书相传。事情闹到佛祖驾前，佛祖却笑道：我早知道；经不可轻传亦不可轻取，要点好处费也是佛之常情嘛；当年众比丘圣僧去舍卫国诵经，只收得些许银子，我还说他们卖得太贱叫后辈儿孙没钱使呢！说完，才吩咐二尊者去传他们真经。

佛法的流传是需要缘分的，也是需要破费的。狮驼岭即使是距离西天大雷音寺很近，即使是这样，狮驼国那些被妖精们杀死吃掉的人也是没有佛法缘分的。

第二层，不要忘了，狮驼岭三个老妖是谁？老大是青狮精，文殊菩萨的交通工具；老二是白象精，是普贤菩萨的坐骑；老三最厉害是金翅大鹏雕，算起来是如来佛的舅舅。这些妖精都是佛教集团最高负责人的贴身下属，为非作歹，即便是吃了狮驼国整个国家的人，也是没有人敢追究的！

知乎用户 金陵小老头​ 发表

一看你就是三观不正

这个世界有白就有黑，有黑就有白

你盯着白看就是三观正，盯着黑看就是三观不合

黑白都看，说白就是三观正，说黑就是三观不正

佛祖不是视而不见，他是三观正

知乎用户 元剑 发表

谢邀

每看狮驼岭这一集，我们就觉得死人太多，太惨了，其实，在西游记里，对神仙而言而言，人类就好像他们圈养的鸡、鸭，死再多都不会被问罪。是不是目瞪口呆？那好，我们先看看天庭吃什么。

蟠桃宴上的吃食

琼香缭绕，瑞霭缤纷，瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾腾形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞 -，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

安天大会上的吃食：

又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞陽玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。

天庭以吃龙肝凤髓，熊掌猩唇为荣。再看看八戒，沙僧，奎木狼这些原来在天庭，后来到人间后吃什么：

八戒：

观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？” 那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。” 塔萨道：“此山叫做甚么山？” 怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做‘倒查门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当．菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’你既上界违法．今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？” 那怪道：“前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”

沙僧：

那怪道：“我愿皈正果。” 乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？” 菩萨日：“岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。” 怪物道：“既然如此，愿领教诲。” 菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。

奎木狼：

那国王却传旨，教光禄寺大排筵宴，谢驸马救拔之恩，不然，险被那和尚害了。当晚众臣朝散，那妖魔进了银安殿。又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用。饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡 为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，- 咋的把头咬了一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏，你看那：宫娥悚惧，彩女忙惊。宫娥悚惧，一似雨打芙蓉笼夜雨；彩女忙惊，就如风吹芍药舞春风 - 碎琵琶顾命，跌伤琴瑟逃生。出门那分南北，离殿不管西东。磕损玉面，撞破娇容。人人逃命走，各各奔残生。那些人出去又不敢吆喝，夜深了又不敢惊驾，都躲在那短墙檐下，战战兢兢不题。却说那怪物坐在上面，自斟自酌。喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。

这几位下凡间的神仙个个吃人。这就是说，神仙们在天上吃龙肉、凤肉，而到了人间吃人肉。

对于神仙而言，吃龙肝凤髓就好比我们吃熊掌鲍鱼一样，是难得的上品食材，而吃人，就和我们吃鸡鱼一样，那是极为稀松平常不过的，而且对他们而言，也不是最好的食材，实属无奈才吃人这类不好吃的食物维持生计。

再看看悟空，虽然为自己为长生不老执著求学十几年，但人类在他眼里，其生命如芥草，死亡并不足惜：

悟空背着变成小孩的红孩儿时，

孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。这厮莫说他是妖怪，就是好人，他没了父母，不知将他驮与何人，倒不如掼杀他罢。” 那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。

悟空碰到车迟国和尚被奴役时：

众僧道：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。我们没奈何，只得在此苦捱。” 行者道：“既然如此，你们死了便罢。” 众僧道：“老爷，有死的。到处捉来与本处和尚，也共有二千余众，到此熬不得苦楚，受不得 - 煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死。” 行者道：“怎么不得死？” 众僧道：“悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。”

可见在悟空眼里，人既然遭罪，就死了算了。那为啥悟空打死人唐僧会反感甚至愤怒呢？

事实上，在悟空第一次打死六贼时，唐僧还是凡人思维，认为不该杀人，会吃官司。在打死白骨精时，由于唐僧有了八戒、沙僧这个样的徒弟，已经不需要悟空，因而借用白骨精事件排挤悟空。而到了打死杨老头的儿子那伙强盗时，唐僧和悟空的矛盾已不可调和，而再次排挤悟空。当然，杀死同类，从唐僧这个凡人的角度讲，此时的认知是：的确是残忍的，但并非不可饶恕的！

悟空第一次打死凡人，唐僧主要怕吃官司：

行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！” 唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠**，笑吟吟**走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。” 三藏道：“你十分撞祸！…… 若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？” 悟空道：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。” 三藏道：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”

悟空第一次打死杨老头儿子那伙强盗，唐僧并未念经祷告，而是故意孤立悟空：

这是三藏离鞍悲野冢，圣僧善念祝荒坟，祝云：“拜惟好汉，听祷原因…… 你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。” 八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。” 三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

另外，从观音角度讲，只是说杀人不能算是悟空的功绩，杀人是悟空不仁，也没有做任何惩罚：

真假美猴王，悟空被唐僧赶走了，悟空到观音那里诉苦，说自己只是杀了人，唐僧亏他，要观音评理，观音只是说这事不怪唐僧，观音对悟空杀人连责备都没有。

菩萨道：“且说那皂白原因来我听。” 行者即将那打杀草寇前后始终，细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人，心生怨恨，不分皂白，遂念《紧箍儿咒》，赶他几次，上天无路，入地无门，特来告诉菩萨。菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。**似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良 ，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。**但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”

综上所述，人类在神仙眼里，和鸡鱼无异，或者杀死，或者吃掉，都不是什么了不起的大事情，所以尸堆 800 里对天庭来说也不是什么罪过！

知乎用户 徐若航 发表

因为《西游记》本质上讲的是人的修行。

狮驼岭这部分讲的是人面对死亡的过程。三个魔王分别是华严三圣的坐骑，文殊、普贤对应的是知、行，如来是知行合一的 “一体真如”。

青狮就是包括一切的知识，所以他的口那么大，号称能吞十万天兵；白象代表一个人做事的态度，力气比狮子更大，却更低调；大鹏的阴阳二气瓶就是二者结合的产物。只不过他们仨处于失控的状态——就像科技能为人造福，也能更有效率的杀人（比如集中营什么的）。

所以他们仨杀人也最多，狮驼岭谐音 “尸陀林”，是僧人面对死亡的地方，《阴符经》说 “生者死之根，死者生之根”，在接近死亡的地方人更能体会到生命的真谛。《直视骄阳》里也说 “死亡会毁灭一个人，而死亡的观念却能拯救一个人”。书里也采访了很多濒死的人，有些人因为死亡而疯狂，有些人会因此而反思自己的人生，知道什么最重要，这时候才感觉自己真的活过——不过我觉得看尸体、肉体上的濒死不会给人带来什么，对死亡的反思和行动才更重要。所以存在主义心理咨询里经常会问 “如果你一个月后会死，你会怎么样？”“你觉得你的墓志铭上会写点什么？” 之类的问题。这时候很多人会发现，自己原来执着的东西其实并没有那么重要。

而把失控的三魔王整合起来的是唐僧师徒。三魔王单挑都怕孙悟空，因为三徒弟对应的分别是人的意志（心猿）、欲望（木母）和身体，面对死亡的时候，人很多欲望会幻灭，身体会毁灭，只有意志最不畏惧死亡。孙悟空分别和三魔王交手，都被困住了。阴阳二气瓶，比喻无处不在的死亡——人的焦虑本质上都可说是死亡焦虑，任何问题最坏的结果都是让人在精神或者身体上死亡。只有专心于最重要的事情，人才能克服死亡恐惧——对应 “心猿钻透阴阳窍”，孙悟空被三魔都吞过，只是形式不同，办法分别是“变小”“钻” 和二者结合。

然后是战斗力的问题：孙悟空必须带着俩拖油瓶打，因为克服死亡恐惧要意志、欲望、身体一起，少了哪个都会输——不然按龙珠一样的战斗体系，猪八戒和沙僧肯定帮不上什么忙，他们俩之前联手被奎木狼轻松解决，孙悟空单杀奎木狼却不难。

个人不再畏惧死亡，之后我们才能把这个过程中杂乱的经验转化为有用的东西——对应华严三圣降服三魔王。不是他们不管事，而是这个故事本身就不是在讲什么阴谋，只有这个人思想到了这个境界才请得动自己的佛菩萨。

知乎用户 1111111 发表

西游记开头第一段

欲知造化会元功，须看西游释厄传

孙悟空实际有三个老师 第一是天生石猴 天授 第二是菩提老祖 第三才是唐僧

他是天授

菩提收他做了徒弟 但是不许他说是自己的徒弟

祖师道：“你这去，定生不良 。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！” 悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

第三个才是唐僧

狮驼岭有三大妖魔 青狮 白象 金翅大鹏鸟

这三妖是阻止取经的

孙悟空在随唐僧取经前 是被镇压在五行山下 500 年

他为啥被镇压 因为他攻打凌霄宝殿

六耳猕猴不是指真假孙悟空 真正意思是作者的一种悲痛 认为恐怕没有人能看懂这本书 但是作者想让这本书流传到尽头

西游记是超级高手写的 再说作者就没打算让人看懂 只是想写个故事 让流传下去

要想看懂 至少得和六耳猕猴一样厉害

西游记这书 其实特别痛苦

西游的核心是痛苦 三国是义气 水浒是仇恨

红楼是痴情

西游作者我猜他的意思 是没人知道故事 也没人知道多痛苦

知乎用户 匿名用户 发表

因为佛普度的是众生，众生皆平等前提下

人能吃肉，动物为啥不能吃人，就因为佛是人像? 修成人形是动物目标，修成正果是人类目标，动物修成人是造化是时运，其中每百年千年有天劫为过天劫不择手段都是为了保命而已，动物可以成为人，那为何动物要被人所歧视，不是皆平等吗，动物活不下去要拿你人果腹，你不能割肉喂鹰杀了你也理所应当，人吃动物又何止八百里。所以，一切都能解释得通了。

佛祖的视而不见秉承了普度众生

动物成人像练的是体，人有佛面炼的是心。人见吃人的老虎叫大虫，再长的丑会点法力就叫妖怪了，很是可笑，哈哈哈哈哈哈！那那些任人宰割的动物看你们会使用工具的人不也是妖怪? 要是那时候有条件，我相信家家餐桌有 肉，人吃 的时候， 可能也在问

我被吃的时候佛祖咋视而不见呢?

知乎用户 白非非白 发表

你就把佛当成你的老板。

知乎用户 乌合之子​​ 发表

说起《西游记》的故事，让我想起一个 B 站视频，就 2021 年年底出的一个有关西游记的原创歌曲，叫做《金银》。

（歌曲链接在下面，遗失不补）

我找到了一个用动画切片做的翻唱。

《金银》爆肝！动画版_哔哩哔哩_bilibili

原作是 B 站 UP 主 卦者那啥子靈風 ，他的作品链接是：《金银》_哔哩哔哩_bilibili

听了之后觉得确实是大有裨益，虽然不能回答题主这个狮驼岭的问题，但或许会形成某种语义上的呼应呢？

这种歌的写法，让我看到了当年马伯庸的文章之风《冷酷仙境与世界尽头——《葫芦兄弟》人物赏析》，还有圣代的《雨夜惊魂》和《书院来信》。

有时候我还真希望这首歌能在 2022 年的 B 站跨年晚会《最美的夜》里出现，这首歌比《九九八十一》《新九九八十一》要好听多了。

不是吗？

知乎用户 羊牮 发表

所谓众生平等，就是人有人的生态，妖有妖的生态；人有人那妈，妖亦有妖那妈。

「佛为人类除妖」，这只是人类的一厢情愿而已。

生和灭都需要个缘起。

悟空平妖是对「缘起性空」的 Kuso。

只有被他碰上了才灭，自己也不会主动到处找妖精去除。

知乎用户 法相群内院看门人​ 发表

这么多答案

老实说都是想当然的臆测。

这西游记是根据谁的传记为蓝本写的？

是根据玄奘法师的大唐西域记而写的！

有一点非常可以肯定，吴承恩是研究过佛学的，至于到底是不是佛教徒当然两说，但他肯定是熟读大唐西域记的，对于佛教教义有一定了解，并且对于佛教传播史也有相当了解，甚至不夸张的说对于当时的印度各大宗教也有一定的了解的。他是做了很多功课的。

在佛教教义上的了解认识超越了绝大多数网友甚至很多的法师的。

何以见得？

比如菩提道祖，他是这么说的**『灵台方寸山，斜月三星洞』，**说这个菩提老祖就住在这儿，灵台方寸山是说的每一个人的肉身，你这个身体不就是灵台方寸山嘛! 在这个灵台方寸山有个斜月三星洞，**这个斜月三星洞不就是心嘛！**是说有一个心和我们的肉身是同时同处的（不是说的你这个胡想八想的意识心，是说的去后先来做主公的第八识），这就是佛教唯识宗说的第八识阿赖耶识也就是如来藏！

正因为如来藏第八识蕴含无量无数的种子，所以六祖慧能说，何其自性本俱万法！

佛教经典讲众生皆有如来藏，皆可成佛，如来藏也就是阿赖耶识，具有能藏，所藏，第七末那识对第八阿赖耶识有我爱执藏性。也就是三藏性，实证如来藏是佛教的根本，若能观心，究竟解脱，不能观心，永处生死。

经典讲如来这个词有两种解释，一是说的应化身佛，比如两千多年前的释迦牟尼佛。一是说的每一个众生皆有的第八识如来藏。

正因为有此如来藏，所以能成佛做主，上天入地，能够成就种种神通三昧，**所以每一众生所具有的第八识如来藏亦名菩提老祖。**所以六祖又说” 我说自性，即是藏识 “！

后来为什么再也不见？因为禅宗讲顿悟，一见更不再见。就好比找到了亲爹，哪儿还有找到了出门继续乱认野爹的道理呢？

菩提老祖让孙悟空不能说自己的名号（乃至后来吃人参果惹了祸，也只是但闻其声，不见其人，并没有看见任何的形象。所谓若以色见我，以音声求我，是人行邪见，不能见如来，真实的如来不即色，不即声，不离色，不离声），因为真实心不可名，本身他是离言绝虑，心性处灭的。不可名而强名为菩提老祖。必须要遇着他才能成佛做主故，他不是老祖，谁是老祖？但要遇着他没有语言文字又怎么传道呢？

所以即语言而离语言，不可名而强名，所谓直指人心，见性成佛。

网上有些解释是说到了菩提老祖是心的，但错会了心了，这儿的心只能是第八识如来藏故！不是意识不是第六识。

关于狮驼岭，其中说 “· 骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。“

狮驼岭是取的谐音，实际应该是 “尸陀林”。

尸陀林是干什么的？是古印度家里去世了，就把尸体集中扔到这儿的地方，印度穷人家用破布把尸体包起来，往这个地方一扔，这地方就是一个集中尸体处理点。说处理其实等于的没有处理，但一般来说不大会产生瘟疫流行的情况，也有撒石灰，而且很快会被野兽吃得干干净净的。

这尸陀林在印度教三大派之一的性力派有妙用的。根据性力派的奥义书，说白天的疯子，流浪汉到了晚上就齐聚到尸陀林在这儿和所谓的天女享受无上大乐。

性力派是一个强调男女双修的宗教或者我们叫做邪教，在性力派内部也有分歧，分为两个分支，一是右道门，右在印度人看来是清洁的干净的，所以性力派右道门搞所谓的梵我一如（也就是藏密的男女双修）是观想的，少有来真的。

还有左道门，左在印度人看来是肮脏的，也就是说性力派左道门印度人也认为是邪教的。左道门是真的要男女双修的，所以他们说城市的疯子，流浪汉到了晚上在尸陀林享受无上大乐，至于怎么样的大乐，就给你留下来想象的空间了。

也就是说性力派的核心，一是尸林崇拜，或者叫做尸陀林崇拜，延伸起来各种杀生祭祀，用活人来祭祀，他们叫做 “大红祭”。二是男女交合，比如性力派左道门到了晚上齐聚尸陀林，一伙男女杂交，他们叫做轮座。如性力派奥义书认为经过仔细挑选的信徒会聚集在一起举行杀生血祭和五摩仪式。所谓的 “五摩”，指的是五种以 “摩”（M）音开头的仪式，分别为：酒、肉、鱼、烧煮的食物和男女轮座（即集体交合）。

到了公元八世纪波罗王朝时期，性力派受到了当时印度皇帝的支持，于是发展势头很猛，深深的影响了首陀罗，吠舍以及达利特的世界观以及价值观（印度婆罗门和刹帝利大多是信仰的印度教其他的两派，也就是毗湿奴派和湿婆派），所以到了后来印度这种由宗教产生的 Q 奸神圣化泛滥起来………

值得一提的是，后来性力派这种东西掺和进了佛教后期的密宗，前期主要是右道门，侧重在仪轨和观想，后期主要是左道门，以藏密受其影响为最大最深，如藏密至尊格鲁派 “法王” 宗格巴在密宗道次第广论说 “舍此俱相明妃（实体女人），不能即身成佛”！

然而在公元六世纪戒日王时期性力派就已经抬头了，颇有影响，按《大唐西域记》的说法，连唐僧玄奘都差点成了杜尔迦（印度教战争女神，在藏密叫做难近母，杜尔迦也是性力派的重要神祇）的供品，那么很显然准备把玄奘拉去活人献祭的就是性力派（所谓藏密久负盛名的阿姐鼓就属于血祭所需要的物品，参看人骨法器等）。

宇井伯寿《译经史研究》（岩波书店，1971 年）说，此种本非出于佛教的内容渗透佛教，导致佛教最终在印度的灭亡。

吴承恩是细致的看过大唐西域记，对于这个事情是清楚的，所以他在西游记中就讲离西天不远有这样一个 “· 骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上” 的恐怖地方，并且这个地方叫做狮驼林，实际是暗指的婆罗门教性力派。

知乎用户 苦竹隐鹤唳 发表

为了维护自己的势力，大鹏鸟属于有利的外援可敬不可辱骂。

佛门也有派系和权利斗争，佛祖认孔雀为母仅出于伤孔雀如伤我母。怎么可能？如来也不愿平白多了名义妖怪母亲，孔雀为风凰之子，风凰为飞禽之长，如来认下了孔雀就是多了个盟友，观音有单蚀的供奉寺院，弥勒也等着佛法不显时代掌佛门位置，还有以前守旧的古佛等着如来犯错。如来虽是名义上的佛门之主，实则少有权利。

所以对大鹏鸟问题不得不慎重，降服都不直接动用武力，听大鹏鸟要推倒雷音寺自立王也不恼火，又许他可先食贡品。对那狮陀国的死难人连个往生经文都不念，一点补偿都不出，大鹏鸟虽没有直接封号，可待遇比如来也差不了多少，视而不见又不是只有佛祖天庭也不派兵镇压。

三魔为何如此大胆？吞食一国百姓建设一个妖精魔怪国家意图为何？没有凭靠这一查出来不得打杀个灰飞烟灭，如来视而不见大抵是对孔雀代表的飞禽势力的服软，妖国吃人无数却无神佛处理，有势力的妖魔真好，犯罪再大也无事重归神殿。

知乎用户 北海​ 发表

我从佛教理论的角度回答一下这个问题。

提出这个问题的朋友有两个假设：第一，佛能管这件事。第二，佛应该管这件事。

这两个假设都是有问题的。

首先，佛不是全能的，佛对很多事情都没有办法。如果佛是全能的，早就把所有人都度成佛了。对于业力之报应，佛很多时候无可奈何，所以自己的家族遭遇大难的时候，佛也改变不了。具体到这个问题来看，这些死的人也有可能是业力成熟，佛可能没办法。

其次，佛确实是至善的。在世俗观点看来，救命可能是最大的善，但在佛教看来，教导众生成佛，脱离轮回才是最大的善。具体到这个问题来看，死了的这些人哪里去了？并没有提到这些。所以也有可能这些人距离解脱更近了，也有可能直接解脱往生净土了。如果是这样的话，佛为啥要管？且在佛的眼中，众生也没什么差别，人类办屠宰场杀鸡杀猪，也一样横尸遍野，佛也只是规劝不要这样做，并没有拦阻。

所以在没有更多前提的情况下，这个问题就不太成立。

知乎用户 chai 发表

如果不是作者讽刺的话，可能当时按照西游世界佛教的轮回理念，人吃动物、妖怪吃人都是正常的…… 当然其他神佛习以为常，孙悟空却被狮驼国吓了一跳，仗着英雄胆气进狮驼洞，其实恰恰显示他入世又出世这些年没白修炼，拥有对人的同情心，也侧面验证他不吃人，可能对吃人本身还比较排斥，所以他吓唬唐僧会说变美女骗人吃这种根本不像他风格的故事……

知乎用户 明明明明明明明明 发表

看古代小说有个最重要的一点，你不能拿现代道德标准去套用到古代身上。

知乎用户 孔老二 发表

不要整太多阴谋论，其实就很简单：

如果妖怪吃人是罪恶，神佛要管，那没有得道成精的普通猛兽吃人需不需要神佛来管？

长安那位渔夫，天天到泾河打鱼，构成杀生，佛家该不该管？

不否认，西游记这本小说也摆脱不了人本主义的影响，其他生物（尤其是妖怪）难免比人类低等。

比如，西游记里面打死妖怪算功绩，打死人类算犯罪。

但这并不代表打死妖怪是神佛的义务。

换成水浒传，武松有能力打死老虎，且武松打虎是功劳一件应该得到嘉奖，但这不代表武松有义务打虎。

知乎用户 依仁山前 发表

因为很多人其实不太了解佛祖的为人

哦不对 是为佛之道

来来来 我们来看佛祖的神迹

这幅画上的一堆猫看到吗 这叫舍生饲虎

这幅画上的一根腿看到吗 这叫割肉喂鹰

这才是佛祖面对猛兽吃人的处置逻辑好吗？

佛祖是普度众生的，不是只度猴子，大猫小猫也不可以饿肚子！也不是只管哺乳动物，下蛋的也要过日子的。

怎么解决这个矛盾？只有牺牲佛祖自己了！

可吴承恩在狮驼岭一下子弄一群胃口暴大的顶级捕食者算几个意思？

佛祖不是不想管 他也很为难的好吗？这不够分啊

知乎用户 黑衣大葛戈 发表

如来：我舅舅在那呢，你以为就凡人被老妈念叨不烦？我佛也烦啊。

知乎用户 黑白的白 发表

不觉得这才符合真正的现实？

随便举一个真实的例子，即历史上曾经发生过的大屠杀。

众所周知，佛教起源公元前 6 至公元前 5 世纪的古印度，先来看看 “灵山” 地域的惨剧，

1366 年 毗奢耶那伽罗屠杀 约 50 万 印度毗奢耶那伽罗
1398 年 印度北部大屠杀 约 500 万
1947 年 印巴分治种族冲突 约 200 万人 印度和巴基斯坦 印度人和巴基斯坦人分开的屠杀。

即使是中国古代，同样发生过惨不忍睹的血腥事件。

1211 年 - 1234 年 蒙金战争蒙古军屠杀女真人 约 500 万 金朝 大约 5 百万女真人被蒙古军屠杀
1225 年 - 1227 年 蒙夏战争蒙古军屠杀西夏国人 大约 150 万至 300 万 西夏国

每一次人间惨遭涂炭，可曾见到天上的神仙下凡来解救？

都不用去臆想仙、佛的用心，只凭每个人目睹的事实，就能看到一直以来佛祖都是视而不见。

相比而言，狮驼岭尸堆 800 里，人数不相上下，都是惨剧，有什么特别之处需要得到救赎？

反过来看，小说不过是编造的故事而已，是可以说在危难之际，遇到了救苦救难的菩萨，化险为夷，一家人甚至一个国家都逃过了险境，然而，稍具常识都可以辨别出真相，那是在骗鬼呢！

〈完〉

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知乎用户 一只大橘 发表

没有尸堆八百里，谁去供香火？谁去拜灵山？

人家为啥视而不见？还是上面那一句话。没有妖魔，谁给你供香火去？

为啥出了东土大唐之后才有妖怪？为啥到灵山之后师徒四人见到灵山的和尚，灵山的和尚希望来生修到大唐去？

管你什么牛鬼蛇神，人民安家乐业才是真的安家乐业。泾河的龙王乱放水都被魏征给砍了，东土大唐的门神用秦琼和尉迟恭。

只有真正属于人民百姓的世界才是真的安居乐业的世界。

知乎用户 李箫歌 发表

骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。

……

丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。

……

灵山附近，魔王吃了一国的人。

留下的是干涸的血、亮银的筋、满地粘结的人发…

留下的是骷髅若岭，骸骨如林，尸垒如山，血流成海…

他们说，你今生的苦难是你前世的报应，是天数如此，是命数使然，你就该被吃、被虐、被碾做粉尘…

归根结底，你活该！

你想报仇吗？

他们是佛尊的舅舅。

他们是菩萨的坐骑。

他们背后是天庭的五老。

他们把控着六道轮回。

上至三十六重天界，下至一十八层地府。

都是他们的人。

他们念一遍经，走个后门，就赚三斗三升米粒黄金，还嫌赚的少，怕后辈没有饭吃。

他们说，我不入地狱，谁入地狱。

实际上，他们永远高高在上，光芒万丈。

下地狱的一直是你。

你生生世世、无尽轮回，挣扎拼搏，爱恨情仇…

也不过是他们观赏的玩物而已。

看，这群蝼蚁！

知乎用户 王凯伦 发表

因为佛祖是好的，但是被下面的小妖精蒙蔽了双眼。以前我也很不喜欢佛陀，听了很多吴承恩抹黑诋毁佛陀的鬼话，但是读了佛经后才大悟，这才是真经，正所谓小时候在僧侣的教育里信仰佛陀，青年时在基督徒的忽悠下怀疑佛陀，长大了在自己的修行过程中敬仰佛陀!

知乎用户 童话小狐狸 发表

因为有轮回转世啊，你别看他这辈子惨的不行

他下辈子可是可以投胎去大唐啊

知乎用户 自暇茶馆 发表

西天灵鹫峰。

眼前的云雾被拨了开来，灵峰疏杰，叠嶂清佳，俯瞰那日月倒悬之处，正是大雷音寺。

我腾挪翅膀向一座山巅疾掠而去。

沿途峭壁利剑般洞穿汉霄，天堑横亘，冲天万仞，峻岭蜿蜒间有锁链交织盘亘，一直缭绕至天的尽头。

“佛帖，” 忽然一座流转金光的峰峦吸引了我的注意，我不禁扶抟直上，“看来就是此处无疑，错不了的。”

振翼不过瞬息我就在浮云截断的山腰见到了猴子，虽有雾障遮住了视线，却依旧难掩他此刻的狼狈。

“大鹏？没想到竟是你。” 察觉到有人前来的猴子拖着沉重的枷锁望来，只是那双眸子早已失去了往日的桀骜。

“你……” 我收了神通来到他的身边，一时哑然，眼前的一幕实在太过骇人。

锋锐的铁钩透过了他的琵琶骨，手铐脚镣竟一样不差的加诸在猴子身上。

“他们怎么能这样对待你。” 我再也抑制不了心中的愤怒，唤出大戟狠狠抡向眼前缥缈的金芒，“我救你出来，今日定要为你讨个公道。”

“没用的大鹏，不要白费力气了。” 猴子盯着我喟叹道：“我如今只是个废人，就算是出来了又能如何呢？”

猴子的语气满是无奈和妥协，甚至是连一搏的尝试也不愿意。

我微微有些征，不敢相信眼前的人真的是曾经的齐天大圣。

当年镇压他的那尊伟岸我也曾交过手，非常强大，可也不是不能战胜啊！

他现在的颓势根本配不上过去的颠沛流离，可我找了他这么久，又怎么可能轻易放弃。

“还有很多人在等着你回去。” 我最终停下了手中动作，言辞亦作不忿，大有争锋相投之意，“即使是花果山你也不在意吗？”

我试图去用我能想到的牵挂让他重新燃起希冀，以为我最是明白他心里的重要。

但猴子布满颓势的眼神始终未曾有过一丝波动，毫无神采。

许久之后他将目光移向了斜阳已曛的方位，然后缓缓开口，“我不想再有人为我牺牲，总得有人去承受这一切的。

“你选择退让？” 我逼问。

“沙师弟死了，这就是忤逆佛祖旨意的下场。”

果然，再次被困后他变了很多。

时间真的会摧毁一个满怀梦想的猴子，也会冲刷掉他曾经笃定的信仰。

他甚至连沙僧的死都说的如此平静，毕竟那是他的师弟，是为了整个妖族牺牲的。

但现在…… 在他眼里已经不重要了。

一阵沉默过后，他耷拉着脑袋把旁边的铁锁扯了一堆，故作乏困。

“当年的事情就此揭过吧，” 他的嘴角勾起一抹苦涩，“你如今的身份并不适合来这里。”

说完猴子便拖着一道道缚束径自走向了幽暗的深处，也不管我寻他百年之久。

“我如今的身份……” 呵呵，我如今还有什么值得炫耀的吗？望着猴子逐渐远去的背影我有些不以为然。

可猴子终究是妥协了，他踏出的每一步都仿佛落在了我的心里，是哪么的沉重！仿若上面那纸压的大山不敢喘息的佛贴。

2）

背影逐渐模糊，此时此刻，竟像极了一千年前五指山下的情景。

初次见面他是那样的狂妄，看见我的身影便敢随意叫我帮他摘桃子，试问整个佛土能有几个人敢这么和我说话？

随即又问我的门户，我刚说西天他就指着我的鼻子大肆谩骂起来，“如来那厮耍诈，你们这群秃驴没一个好东西。”

等等，秃驴？

我可是一只妖啊！

身份的尊贵程度岂是灵山天庭这种后来居上的所谓的仙佛能比的？

居然羞辱我。

再者说他们秃头和我有什么关系，我自认即使是整个三界也不会找到第二个像我这么丰神俊秀的妖。

“你竟拿灵山秃驴和我相比，简直是玷污了我的血统。”

“啊呸！” 猴子吐出嘴里含着的两根杂草，一脸鄙夷的呼出一口气，“还血统？你怕不是在灵山被经书看傻了吧！”

“你不信？” 我恼怒，以往我哪里受过这样的质疑，旋即便施展法术现出真身，金色的翎羽一度让猴子睁不开眼。

“这回信了吧。” 看着他眼里的讶然，我不禁神气的问道。

他并未回复我，只是把头低了下去。

后来我每每无聊都会去五指山下，一来二去我们也便熟识了。

3）

“我乃是大闹天宫的齐天大圣孙悟空，搅龙宫、斗地府…… 十万天兵都近不得我身。” 这是当我问及猴子缘何被困时他得意洋洋的目中无人。

那时我还年轻，只知道很酷。

然而我也是天生睥睨万物的妖族大圣，虽然扎根西天，但骨子里的骄傲却始终未曾磨灭过丝毫。

且西天尽是些安之若素，顺其自然之辈，断然是不可能让我升起一点斗志的。

如今遇到猴子，使我越发坚信自己每次见到他时方天画戟发出嗡鸣的原因。

是啊！很久没有这种感觉了。

“就连你也有些寂寞了吗？” 我按捺躁动的方天画戟，心里嘀咕。

于是我们便相约在猴子脱困之日斗个高低，猴子还语重心长的告诉我不要懈怠，俨然一副老者的样子。

哪知再见面时已经五百年后的事情了，我听说他被如来选去取真经，渡八十一难。

相见难言，唯余滚烫豪情。

他看我的时候我也在看他，他眼中那一抹桀骜我仍然识得。

可一场大战却是在所难免，不仅仅是因为我想替他消去一难，更因为我们两个都曾信誓旦旦，见面便要分个输赢。

那一战我略胜一筹，我现出本体，猴子有些出神，被我逮住破绽擒了下来。

其实我知道猴子有所保留，但他却不知道，我也未尽全力。

虽然如此，但猴子故意没有拼尽全力我却仍做不解，所谓历经八十一难不过是逢场作戏罢了。

这，他应该比我更要清楚。

4）

“四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口！”

直到我被逼上灵山作乱，如来允诺我的时候我才明白了他的用心，只是我去哪里要得到什么需要他如来的允诺吗？

即使最不济我也能在孔雀大明王菩萨的照拂下于灵山无虞。

其实我在西天…… 混的真的还行。

再后来猴子来到了大雄宝殿，领了佛旨封了佛位，只是我们依旧很少见面。

直到一日，我被迦叶调去外面执行如来法旨。

回来时就已听说斗战圣佛因为挑衅佛祖而被伏诛，具体的原因却没有流传出来。

我有些惊诧，知情者居然只有如来一人。

究竟是怎样的过错才要用死去抵消一个人的怒火，那又是怎样的冒犯？

并且彼时的猴子已经是佛教人士，纵然有什么出格的事也不至如此。

事有蹊跷。

于是我便打算去找如来质问。

5）

大殿里面空空荡荡，燃着的烛火随着冷风在左右摇曳，似乎是嘲讽一般。

“大鹏，你此来目的本座已全然知晓，莫要自误。” 莲座上氤氲紫气包裹的巨大身躯传来一声响彻云霄的黄钟大吕。

“秃驴！他已成佛，妖族更是无圣可屠，就连我亲手建立的狮驼岭也已尽数解散。” 此时我早已怒不可遏，盯着如来一字一顿的的言说，“别忘了你答应过我的事情，只要我帮你在灵山做事你就会放过他的。”

“取经本就是一局对弈，身处其中者皆为棋子，不管是斗战圣佛还是孙悟空。” 如来的声音没有丝毫情绪波动，紫气遮掩中也难睹悲喜。

还不待我反驳如来他又紧接着道：“我虽然允诺你不伤他，但我们也有言在先，怪就怪他坏了规矩。”

“坏了规矩？” 我冷笑的同时不禁思忖，“莫非猴子发现了如来什么不可见人的秘密才让他如此的不顾一切。”

虽然猴子最大的愿望是取得真经以后回到花果山，万世逍遥。

但我更熟悉眼前这个人，他狠辣起来恐怕和玉帝不遑多让。

且猴子当年愿意西行更多是要为整个妖族争一个名正言顺，争一个万物平等。

“你杀不死他的，即便你法力通天，也只能困住他。” 猴子没成佛之前如来都杀不了他，成佛之后又岂能杀他。

当大鹏也是罗汉菩萨之流…… 好骗？

“是又如何？” 如来的声音里满是厚颜无耻，“三界万物，本座允诺你的，便是你的，本座不允诺的，你不能抢。”

“交出猴子，此生不再踏入灵山半步。”

现在只能先把猴子救出来从长计议，至于承诺，只当是缓兵之计。

最重要的是现在如来多说一句话我都觉得是在浪费生命。

他未免太过自负，先不说人家玉帝还在位，就算是道祖也不敢乱吹吧？

真想不通他是怎么敢的。

反正都不是什么纯良人士，还不如撕开伪装，谈一个双方都满意的结果。

“蝼蚁安能分善恶？”

“蝼蚁？今日便要你试试蝼蚁的锋芒。”

此战可以说是必然，猴子两次被擒，我早就想试试如来的斤两了。

再者说凭什么他如来就可以身居雷音，并指为令。

就因为他坐的高，声音大？

6）

戟动，翅挪。

紫雾已然开朗，但却无法寸进。

抬头一尊金色佛像拈指撼住了这件利器，只轻轻一弹，白丈外琼楼化为飞灰。

“敢拂逆我，不知天高地厚！”

还不待我反应过来一只滔天巨掌就已经携带灭世之威降临。

“来不及了。” 终于在大殿一角稳住身形，此刻却根本来不及躲闪。

我心头一凛，当下法力已然全部汇聚，朝大手抵挡而去，同时亦是做好了瞬间遁走的准备。

浩瀚磅礴荡漾开来，碰撞仅是一瞬我就明白了猴子当年面对的究竟是怎样的伟力。

“是禁锢！” 惊叹一声我也是释然了，实不该在此就与如来产生冲突。

但为时已晚。

“今日就要肃清妖界。”

金光驱尽，紫气消弭，布衣芒鞋，头戴斗笠的如来从中走了出来。

看来今天他是下了杀机，但我又何惧一死？

如若来生，我定然依旧。

不悔！

反而能逼到如来现身我更是燃起昂扬斗志，侧身一闪便欺压上去，大戟挥出全力以赴。

可即便如此也依旧是不敌，还未近如来身前我就已被东海般浩渺的愿力吞噬。

力竭难行。

就在我顿感无力之际，大殿一角落忽然起了涟漪，随后覆盖的巨掌也是全部消散。

一位身穿宝蓝色长裙的美丽女子出现在了我的眼前，如瀑青丝以孔雀发簪绾起，周身有七彩流光在缠绕。

正是孔雀大明王菩萨。

还未等我开口，她就摇头示意我不要多言语，然后双手合十向上方莲座行了佛礼恭敬道：“求佛祖放他一条生路，我愿发下宏愿，历经百世轮回。”

“不…… 不要。” 此刻好想开口，却被她用法力封了五识，经过刚才与如来交锋，余力全无，不可能有丝毫机会解开。

“如此甚好。” 沉默了一会的如来甩动白色僧袍，嘴角有不加掩饰的浅笑。

谁能想到西天的掌权者居然是个满口普度众生，私下为了达到目的不择手段的人。

“以后要照顾好自己，别太争强好胜了，你还有更重要的事情要做。”

“孔雀……” 我心底竭力呐喊。

“姐姐走了，好好活着。” 最后她朝我一笑，缕缕金芒将她寸寸包裹，直到所有的

花瓣散尽时我还是不肯去相信这一切。

7）

“原来这都是你早就计划好的，你利用我把天下群妖组织起来，西行仅是抹杀各大妖王中环环相扣的第一步。”

孔雀兵解轮回，此刻全无限制的我将戟杵在大殿上艰难站起，道出了各中缘由。

“猴子成佛后仍惦记下界，使你的计划只能滞缓，故而你想除掉他，而我…… 只是你逼孔雀束手就缚的棋子。”

所有的线索都明晰起来，过往都在此刻洞若观火。

没想到一根根厘不清的线束起来竟成了整个妖族灾难，就连孔雀也……

“你仍是大鹏尊者，本座不伤汝命。”

如来又稳居上位，并没有因为被揭穿而有恼怒迹象，更不曾显露半分情绪。

可他明明对孔雀抱有哪么大的敌意，辛苦布局，筹谋千年，竟只为报当年初来灵山时被吞入腹中之仇。

我侧翼南飞，离开了灵山。

“你还有更重要的使命，要记得。”

“是啊！我还有更重要的使命。” 猴子还活着，天下众妖也终有热血未凉之辈。

如此一寻，便又是百年。

可如今猴子找到了，本以为他会与我一同联手，然后振臂妖界，蛰伏的残余势力便地星火，不日即能燎原。

没想到结果让人大失所望。

猴子竟连丝毫反抗的情绪都难以升起，战意更是消磨殆尽。

我就这样走着，没有目的也没有方向。

8）

少顷，我停了下来。

面前是一片沉沉暮色，景象骇人。

除了狮驼岭还能是哪里？

故地重游，倒是徒添几分悲凉。

自从上次被如来借机清洗以后，城中早已无一妖一怪。

况且佛教发难太过突然，几乎做不出任何举措，甚至还有金刚参与。

“嗯，来者何人？” 刚迈进城内，一团暴虐的气息疯狂窜动起来，目的已经不言而喻。

只是却选错了人。

“滚出去，狮驼国除了三位大王，谁也不能染指分毫。” 声音明明分外熟悉，却叫不上名字，直到一条百丈长的蜿蜒巨蟒出现时我才认得。

原来是镇守北门的将领。

“三…… 三大王，” 见来人是我便收了神通谨慎走上前来，反复确认后忽地跪下诚恳行礼，“参见三大王。”

仅几字言语就已让人如鲠在喉，他却比我还要痛苦，紧握的双手因为太过用力指尖镶入皮肉之中，有鲜血在流淌。

本以为经过上次以后狮驼岭又会变回以前的残垣断壁，却未想过还有人会在余波散尽时归来。

守护这座城曾经的荣耀。

“起来吧！”

我上前去扶他起来，一时竟难以言喻。

“大家不用四处躲避，是三大王来了。”

旋即他好像想到了什么，转身朝各个方位传音，言辞中有难掩的喜悦。

“果真是三大王。”

“大大王和二大王也来了吗？”

……

消息不胫而走，不一会这里就聚集了上百妖众，都是老部下了。

原本我来这里只是放不下一些往事，时常怀旧，却见到如此一幕。

“狮驼岭隐忍太久，什么苦都吃得，只要三大王一声令下，即便赴死也心甘情愿，绝无怨言。”

“是啊大王，只要你下令，就算是举旗伐天我们也干得，狮驼岭何时受过这样的气。”

不断有小妖愤愤不平的呐喊。

或许以前我真的会这么想。可现在…… 看着万数妖众只存百余，我心里也开始打起了退堂鼓。

这样真的值得吗？搭上所有人？

“大王，微臣也是，愿效犬马！” 就在我思索权衡之际，群妖里走出一个颤巍巍年迈老猿。

“我是花果山来的，想去见见齐…… 斗战胜佛。” 老猿说出了来历，话到一半时眼里布满了希冀，随即又狠声道：“想让如来放回我们的大王。”

想不到花果山距离此地将近十万里，也有妖为了猴子不辞风雪，长途跋涉。

“放心，猴子他会回来的。” 我试着宽慰他，却并没有到道出猴子现在的处境。

能在此时还留下来的大多都是忠义，心底也只剩报仇雪恨这一个支撑。

念及此处我不禁问自己，从何时开始自己也变得遇事不决，畏畏缩缩了？

如来虽强，但又有何惧哉！

顶多不过是身死道消，可世界上始终有些东西是要高于生命，高于一切的。

“本王此来就是为当年的事做个了断，要让漫天神佛明白，万千萤火亦可比肩日月之辉。”

话音刚落城中顿时鼎沸，嗷嗷大呼。

接下来的事情自有各方首领安排，显然谁也明白当下不是机会，只能藏器待时。

同时我也示意几门护城者各司其职，然后便径自向面前巨大拱门里边走去。

9）

万籁俱静，月华如水。

“找死！” 我转身带动金甲玄绫向一处空间刺出，一阵涟漪激荡，戟尖已经抵在了一个魂魄状态的老叟咽喉。

“尊者饶命，手下留情啊！” 老叟急忙跪地求饶，一脸惊怖的看向我颤声道：“小的是本地山神，受人所托等待大王。”

慌张之余他的身影却是愈发的虚幻，好像随时都会消失一般。

“何物？” 我收了戟，然后冷冽的扫了他一眼 “希望你不是在糊弄我。”

“大王可还记得念月公主？”

“阿月，是她让你来的？她现在身在何处？他怎么没有亲自前来？”

听到这个名字的时候我几乎是瞬间就抛出了这几个问题，双手更是因为内心的激动在颤抖。

“老叟也不知道公主去向，只是当年受了恩惠，便承诺要在此等待大王。” 他说出前因后果，唯独没有道阿月的去处。

话音刚落老叟手掌一翻，红色长盒赫然出现在了他的手里面，上面还有用金缕篆刻的 “吾爱亲启” 四字。

“原来我的心意她早就明白。” 我心中暗自欣喜，脸上却没有表露丝毫。

只可惜，要是此刻你在我身边就更好了。

“如今属下使命已然完成，望公主永世无忧，平安喜乐。” 老叟接着出声，然后转过身去面色恭敬的向西北天角望去。

缕缕夕阳透过拱门照了进来，老叟的身躯也开始一点点瓦解，直到完全消失。

行将就木，唯余叹息。

我亦是无力回天。

最后我的目光还是回到了红盒上面。

几乎不用思考我就轻轻朝盒子唤了声阿月，不出所料，盒子立马应声而开，里面平躺着一件红袍。

往日一幕幕倏地浮现在我脑海之中。

10）

那时还小，灵山建立也不是很长时间，一次任务我受了重伤，垂死之际遇到阿月。

莽莽林道，碧水嵌映。

她替我包扎了伤口，又用稀有药材帮我恢复生息，每一个步骤是那样的温柔。

自此以后我们就结下了不解之缘，临走时我问她家住何处，来日必报此恩。

她只是莞尔一笑，并没有说话。

我更是周身无一物可赠，于是便把当初得来的至宝紫金琉璃袍给了她。

还不忘吩咐道：“有事可以凭这件袍子上灵山找我，有求必应。”

我以为我们以后再也不会见面了，哪知道很快就又在灵山盂兰盆会上遇到了。

我发现她时她跟随在狮驼国国王身边，眼神里有遮掩不住的高兴。

明眸皓齿，风姿绰约。

后来经过迦叶才知道，原来她是狮驼国的公主，怪不得我谈及报恩时她浅笑不语。

其实类似狮驼国这样的小妖国是难登大雅的，偏偏灵山刚建，底蕴还不是非常的深厚，如来便想借此结交周边。

席间我并没有上去，可谁都认得我，应酬便在所难免，觥筹交错间我看见了她偷偷离开的身影。

于是我便尾随而出。

以她的速度当然没有我快，不一会我就在一处山巅见到了她。

“谁？” 她一身绯衣携风飘舞，布满警惕的眼神向这边看来，直到确认是我时才仿佛松了一口气。

“是你啊，” 她的语气稀松平常，仿佛我们已经认识了很久，“怎么，大鹏尊者也喜欢这西天的落日？”

话锋一转，她的眼里带着笑意盯着我。

“夕阳虽美，岂能与念月公主相比？” 面对她的戏谑我不禁反击，“传闻念月公主倾国倾城，今日一见果真是绝世佳人。”

“哼！” 她佯装不悦，微晕红潮一线，拂向桃腮红，然后嘴巴一噘冷哼道：“油嘴滑舌的，你平时也是这样哄骗其他女孩子的？”

什么跟什么？我是那种人吗？

“记事以来便一直待在山上，除了姐姐以外还没见过其他女孩，” 我如实回答，同时心念飞转，思索着怎么才能让她高兴。

毕竟她救过我。

“你这么喜欢夕阳，我带你去个地方你一定喜欢。” 我脑海中浮现一个地方。

此刻就等她一个应允。

“好啊！好啊！” 她嫣然动人的面孔忽地靠近过来，眼波流转中满是期待。

“不过可说好了，这与救命之恩无关，你还欠我一条命呢，还有……” 她娇媚无骨的双手搓着裙摆，声音也变得细如蚊呐，“叫我阿月就好。”

“放心，大鹏言出必行，” 看出她的窘迫，我急忙承诺，然后又道，“呆会抱紧我。”

还不待她反应过来，我已搂过盈盈一握的腰肢，然后抟风运海般顺势而下。

温软在怀，不时有好闻的香味传来。

不一会我们就到了另一处山巅，蓝色的彼岸花开满了整个山谷。

极目望去，远方是一轮晕染蓝色的太阳，花海连着花海，夕阳叠着夕阳。

“这是游离于灵鹫峰之外的花圃，你是第一个来到这里的人。” 咫尺之间，绛唇映日。

显然，她还没有从震撼中回过神来。

大概持续了片刻时间后她笑眼盈盈的转身望向我，吐气幽兰，“所以…… 你打算什么时候把手从我腰上拿开？”

闻言我先一愣，随即悻悻的收回了手。

11）

盂兰盆会结束以后我时常借机离开，整天和阿月一起去人间。

只要是她喜欢的地方，我们通通都去。

这天夕阳西下，花圃里却没有她的娉婷身姿，我们承诺每一天都要来彼岸花圃。

她不会食言，一定是出了什么事。

我的心底不安起来。

于是便得知了她离开狮驼国的消息，起因是老国王元寿将至，有传言说九幽深处有神异之物，能滋养灵魂，延生避死。

她还命人专门在此等我，说是一日必归。

“傻瓜，” 得知她去寻找，我心里顿时忐忑，“叫我怎么放心的下。”

当即便舒展大翼从风九幽，可就算是我飞遍了地府的每一个宫墙也没能找到她。

甚至就连十殿阎罗，地藏王菩萨也都问过，始终难觅阿月。

沧海更迭。

此后每天我都会去狮驼国日落的地方等她回来，久而久之也有很多人问我是否喜欢落日，只是那些人都不是她。

也只有我心里明白，我真正喜欢的只是夕阳下一袭绯衣的秀雅身姿。

可惜她再也没有回来，就连老国王死的时候她也没有回来。

12）

如来开辟灵鹫峰以后妖族逐渐式微，恰逢此事生节，我便把灵山脚下所有的势力都整合了起来，扩大了狮驼国的疆域。

这样，至少她回来时还有家。

记忆慢慢变得模糊起来，直到她走了以后我才明白，原来我欠她的并非是一条命，而是一颗心。

或许自从黑夜里阿月救起我那刻，她顾盼流转的眼神就已经深深的嵌映在了我的心底，不能自拔。

我取出红袍重新披在了身上。

失去的东西是可以找回来的，譬如现在，阿月回来之前要给她一个完整的家！

谁也不能阻止这一切。

13）

“禀大王，不好了。” 忽地拱门外一道颤栗声仓促逼近，由于紧急被绊倒的惨叫生生把我的思绪拉了回来。

“什么事慌慌张张的？” 我略带不喜。

“大王，天庭说是要派兵绞杀狮驼岭余孽，已经和四位护城者动起手了。”

“天庭？”

“外面的巨人是这么说的。”

“来了多少人？”

“仅…… 仅有一人。”

“他还叫嚷这说要报青狮大王生吞十万天兵的仇。” 还不待小妖说完我就已经驱身挪移到了城外八百里的漠漠黄沙。

“巨灵神。”

几乎是同一刻他遮天蔽日的身形举目望了过来，刚才凌冽的手段也逐渐慢了下来，脸上的骇然只增不减。

“给爷受死！” 手中沉寂五百年的戟锋再度显露，直冲巨灵神天灵盖而去。

眼见没有丝毫逃脱的可能，他也是大掌合十，竟准备硬撼这全力一击。

“愚蠢！”

我暗自诽腹，就算是猴子有定海神针也不敢正面碰撞的一击，他巨灵神自然是螳臂当车。

巨灵神死了。

14）

天庭震怒，放出话来说要踏平这一方地域才肯止戈。

我嘱咐众妖不要离开，免得被天庭钻了空子逐个击破，同时也在暗中命人寻找散落各地的妖族势力。

由于地域问题，狮驼岭处于西天管辖的范围，天庭也不能大举进攻，只能派出为数不多的人来挞伐。

先来的是三坛海会大神哪吒，却不禁打，

不消半盏茶的功夫就已经落败，被我削去了脚下风火轮。

又来个灌江口的二郎神，两戟相交便已知胜负，依旧不堪，被我一脚踢死了狗。

天庭的底蕴未免有点浅薄，我自信只要是镇守各地的天尊和道祖不出手，八百里黄沙无出其右者。

只是受了这么大的屈辱，自以为高高在上的他们又岂肯罢休。

我见到八戒时他一身盔甲有些亮眼，彼时他又是掌管银河十万水军的天蓬元帅。

追溯以前，原来这就是当日八戒拒绝如来封赐拂袖离去的往昔。

是啊！与其享受仙佛神众留下的香火，还不如一个实际的职位来的彻底。

只是… 他是在不该不救沙僧。

“你就这么贪婪这个位置？” 手中的武器已经不自觉握起，满腔怒火有些冲散我的理智。

“整个天界谁不知道广寒宫里除了冷清就是冷清，所谓的嫦娥仙子不过是贬天蓬下凡混到取经队伍的手段而已。” 他没有直接回答我的问题，自顾的说起了无关紧要的过去，踱步几息，抓起一坯沙石仰头大笑起来，一阵风烟过境，竟衬托的格外凄凉。

“命运被支配的滋味你想必已经尝到了吧，我又有什么错？” 声嘶力竭，他转而怒吼，眼睛像一轮染血的明月。

“这就是你不救沙僧的理由？” 即便他一番话真的很感人肺腑，却不能扭转真相。

“无能为力啊！真的，好不容易熬到尽头，仍凭谁也不会断送。” 提及这段往事时他更是懊悔，甚至用头撞向地面，试图减轻心中的愧疚。

“你走吧，大鹏终究是妖族，无法跟天众为伍。” 终究我还是没有出手，猴子知道会伤心的，沙僧也不会瞑目。

虽然当初他在为祸狮驼岭的神佛之中并没有救沙僧与水火，但也无可厚非。

不是熟识就有义务相帮的，弱肉强食，亘古如是。

“天蓬一生都在追求自由，没想到却忘了初心，失了兄弟。” 巨耙横空，黄沙席卷。

曾令竹节山狮妖王眼馋的九齿钉耙异常晃眼，不过这一刻却不是杀人，而是诛己。

八戒死了。

死在了八百里黄沙下，周围山川平息，烈火烧了三天三夜。

他是自裁的，血溅了一地，落在一片漠漠茫茫上，风一吹就散了。

我看见时已经无力回天。

他满脸是血的倒下去时我仿佛有种身临其境的感受，宛若看见了当年沙僧死时八戒无可奈何的场景。

此后天庭也消停了很多，也没人来找麻烦，狮驼岭也成了天下群妖汇聚的场所，一时热闹非凡。

就算是距离当年鼎盛时期也相差无几。

15）

这天，我把八戒自裁前交付的一颗念珠拿了出来，上面布满裂纹，却仍浑圆有色。

“交给金蝉子么，” 这是他的遗言。

一切的源头都发生在西天。

更重要的是八戒临死前用秘术传音向我告达了一个惊天之谜。

天庭和佛教矛盾由来已久，但始终维持在一种平衡状态。

可近百年来却是不同，甚至私下两大领导者还时常产生冲突。

实际上就巨灵神的死也是天庭对佛教的试探，玉帝本想借助这次事情发难西天，藏匿多年的八戒就是内定的领军。

可谁也没想到他最后竟会自裁于一方名不见经传的地方。

不得不使玉帝重新考量这一切。

思忖再三我还是决定再上灵山，妖族逐渐昌盛佛教不可能没有察觉，唯一的解释就是在如来眼中构不成威胁。

所以妖族更得加紧步伐，争分夺秒。

16）

远处残虹劈开山岳，琼楼隐现。

每一处山巅都能俯瞰眼底，一棱一角我都熟识，只是不觉得哪么亲切了。

金蝉子封了旃檀功德佛以后也有独立道场，只不过他与别的佛陀不一样。

取经前他曾发誓要普度众生、拯救南瞻部洲生灵，可讽刺的是他不惜花下十世求来的东西只是如来为了兴盛佛教演绎的情深契阔的戏码。

那尊伟岸才是造下一切杀戮的根源。

荒烟乱鸦，古木铺陈，看来他的处境也不比三个徒弟好多少。

然而童子却不让我入内，说是旃檀功德佛不见任何人，即使是佛祖传唤也不能。

顿觉蹊跷，金蝉子待人接物柔和有度，童子按理说不该如此。

“带他进来。”

就在我打算施法的时候金蝉子的声音传了出来，有点雄浑，老气横秋的感觉。

“可是……”

“照做！”

小童还想说什么，却被呵斥，随即便将我带了进去。

进入内室于是知道，真正的旃檀功德佛早已身归尘世，历经轮回只为找寻真正的大道佛理，眼前不过是一具奄奄一息间随时都会倒下的肉身。

可他依旧有意识，还在敲木鱼，仿佛在等待着什么。

难怪童子极力阻拦。

“你下去吧。”

“是。”

遣走了小童，敲打木鱼的肉身忽然像脱力的无骨尸体一样软了下去，继而阁楼上面出现了一只巨大眼睛，瞳孔不停转动。

“是悟空替小白解困了吗？也算是了贫僧一桩心事。” 他出言，空洞如同深渊，只留我一头雾水。

小白？悟空？解困？

难道金蝉子并不知道这一切。

“你离开以后发生了很多，” 虽后我便将成佛以后沙僧和猴子的事情告诉了他，当然也不忘慰藉他。

他有资格知道。

“啊！为什么？”

深邃的眸子变的空洞起来，流露的悲伤让人有些失神，那是一种深入骨髓里面的痛苦，竟无法用言语去描述。

“你始终还是不愿意放过任何人，沾染了因就必须要偿果，没人能逃脱。” 悠悠叹息后他开始喃喃自语，又是一阵漫长的沉吟，然后坚定道：“既然世间已无秩序，那我只好从深渊归来。”

这是忍耐了很久的沉寂。

我并没有去问原因，每个人都有必须去做一件事的理由。

“这是八戒交给你的，” 差点就忘了此次来的目的，我将几乎碎裂的念珠抛给了他。

“他又是何必呢？” 似是惋惜，又夹杂着很多不舍，宛若泣血一般的苍老声音怀念道：“我们师徒几人在一起，何处不为家呢？”

最后又是长长叹息。

我却清楚，他没了寄居的躯壳时刻都会烟消云散，即便他已经成为佛陀。

出了金蝉子的道场我心里很乱，如来这么多年来究竟在谋划什么？金蝉子刚才模糊的言语也让人联想很多。

算了，终究有水落石出的一天。

待下次归来，定要一个日新月异，神阻杀神，佛挡灭佛。

17）

很快我就背弃了刚才放的狠话。

阿难死了，还是迦叶从雷音寺专程赶来告知，并没有人见到凶手，地上只有金灿灿的血，却不是阿难的。

那天漫天诸佛都去了，只因死后的阿难化做了一颗白松，任谁也无法驱挪半分。

一时传遍三界。

有头有脸的人物都来了，就连地藏王菩萨也从地府深处赶来，要亲眼目睹这奇观。

我站在很远的地方行了一个重重的礼，就权当是他替妖族求情的还礼。

当年大概谁也不会想到阿难会在佛祖气头上站出来求情，可他还是站了出来。

结果就是如来震怒，罚他看守雷音寺大门五百年之久。

若是没有求情的话又会怎样？或许他还会在藏经阁里整理经书吧！

只叹世事难料，谁也不能左右什么。

三界所有的知情人士都以为如来会非常生气，毕竟这是仅次于金蝉子的弟子。

现在于如来讲法的领悟程度当属第一。

但如来只是淡淡说了声阿弥陀佛就再也没了动静，甚至连浮动的白松都没看。

随后便和地藏王菩萨攀谈着离去。

很多天庭和其他地方赶来的人见如来态度如此也便灰溜溜的走了。

他们想的，无非是如来捉住凶手处理的结果，现在不是已经很明了了吗？

众人散场，最终只剩下迦叶。

他在这里守了很久很久很久，也不说什么，就这样静静地跪在哪里。

直到这片地界彻底安静了下来。

这天，有一个小童给了他一个袋子。

我却看的真切，赫然是弥勒佛祖的人种袋，能容纳时间万物。

待童子走后，他念了口诀把白松纳入其中，丝毫不拖泥带水的离开了现场。

我尾随，紧追其后。

终于行至极西的一处花圃，这里我认得。是第一次我带阿月来的地方。

迦叶居然也知道此地？

只见他手中不觉间多出一纸佛帖，然后嘴里念着奇奇怪怪的口诀。

“訇～”

一声巨响荡漾开来，以迦叶为中心卷起千层沙石，那方天地仿佛沉了下去，日月轮转，乾坤倒移，蓝色彼岸花海瞬间泛起了荧荧火焰，中央被生生开辟出一条路。

一眼望不到尽头，只觉得黑压压的深邃。

靠近才发现， 那是一扇门。

斑驳而暗沉，像是浇筑着鲜血一般。

推门，移步。

我最终选择了尾随入内，此刻真相已经战胜了理智。

入内，石门闭合。

瞬间只觉得脑后凉风袭来，是一柄利器。

显然我暴露已久，中了计。

只是这样的程度却是伤我不得，背后金翅几乎是下意识的伸展包裹全身。

“铮～”

金属碰撞的波动使得周围的空间有些扭曲，同时也震的翅膀有些吃痛。

几乎是电花火石，我运力唤出大戟扑了出去，白光照亮了整个场地。

利刃断裂，白光索命。

反观偷袭者，此刻已经飞出了十丈之外。

谁都知道我戟法精妙，诸天难有敌手，却不知鹏程万里全凭两翅翎羽，又岂是一般法器能刺伤的。

“咳咳～” 迦叶吐出一口鲜血，气息迅速萎靡了下去，“没有得手，看来这些年修行上有些懈怠了。”

迦叶阴鸷的嘴角还有斑斑血迹，捂着受伤的肩头，仍是一副漠视嘴脸。

他太自以为是，就算是结局已定，也依旧一副高高在上的态度，跟他的佛陀一样。

“只是这样已经够了…… 能将你困在此地，世尊足够完成他的事情。”

“如来究竟想做什么？” 我怒问。

“今天过后，人间再无妖族。” 他答的很随意，也很坦然，这些人到现在还抱着妖族才是为乱世间的偏见。

“灭绝妖族，先不说他能不能承受其中的业力，天庭也不会坐视不管。” 他说出如来的目标是妖族时我很平静。

甚至可以说是在意料之中，如来也不是第一次有这样的动作和想法了，只是有天庭干扰，他如来又能如何。

“世尊早就发觉了天庭的动静，阿难的死就是断送天庭来宾的鸿门宴。” 迦叶斜撇了过来，一石激起千层浪。

“他到底是为什么？以他的身份，他的地位，他的参悟，怎会去造下滔天杀孽。” 要不是迦叶亲口所言，谁敢相信？

“他就不怕惹下因果？” 我继续问。

“因果？世尊早已跳脱一切，又岂是因果能束缚的。” 尽管迦叶已经是穷途末路，但对自己的佛还是深信不疑，不惜引动伤势与据理力争。

他的伤势很严重。

“那我要跟你说玉帝也是借这次机会彻底整改灵山呢？” 一道陌生的声音忽然在四周回荡。

天空仿佛被撕开了裂缝，一个金灿灿的身形忽然出现，声音有些尖锐，像极了那只…… 猴子。

“是你，你不是已经……” 迦叶的瞳孔急剧放大，眼里尽是不可思议，手也有些哆嗦。

“已经死了是吗？” 金灿灿的小人嗤笑道，“以如来的法力要骗过你们太过简单了，今天来不过是为阿难讨个公道。”

他们的谈话涉及的很多都不是什么秘密，只是本该死在猴子取经路上的六耳却在此时给了我希冀。

“你是怎么进来的？” 我问道。

既然他能进来，那也一定有办法出去。

“你要怎么个死法？” 被金光包裹的小人并没有回答，而是狠狠瞪着迦叶。

“我问你是怎么进来的？” 这次冷声中寒意更盛。

可他却不理我，手里一根棍子蓦地飞了出去，在我来不及反应中洞穿了迦叶的胸膛。

（2）

迦叶死了，小金人也消失了。

四周怨灵汹涌，想要吞噬他的魂魄。

我还是出手挥散了怨念，他毕竟是灵山的人，我也是。

灵山的人就算是死也得死的体体面面的，容不得邪祟造次。

于是便阔步走了进去，一经进入却别有洞天，里面像是一个祭祀用的法坛。

通天的火柱上绑着一条白龙，毛发浸透着汩汩流淌着血液。

仔细看去，柱子的背面刻着字样。

如意金箍棒，重一万三千八百斤。

“这是金箍棒，那绑着的莫非是……” 忽然一股不详笼罩在我心头。

西海小白龙。

当初西行取经路上的四人居然没有一人幸免，死的死，残的残。

“大师兄说了你会来的，” 小白龙忽然抬起了耷拉的脑袋，重重的吐出一口浊气说到：“记得还他自由。”

“绕过柱子，后面便是真相。” 他如释重负的叹息，一切好像都放下了。

见到的第一个人是猴子，他浑身焦黑，只有那一双眸子灵动无比，宛若星辰。

在猴子的旁边躺着一头白牛，断了一角，只是还有呼吸。

越往深处越是惊骇，孔雀、阿难、白雄尊者……

这是他们被大法力封了另一半金身，当日如来从我眼皮子底下完成了暗度陈仓。

我上前一一解开，只眨眼功夫所有的一切就消失在了眼前，如同镜花水月。

其中意味却是妙不可言。

站在大殿，我仿佛已经看到妖族战火燃尽西天，揭谛罗汉惊恐的面目。

试问有什么能比昔日故人重生更令人激动的事情？

现在最糟糕的事情就是我依旧被困在里面无法出去指挥大军。

正当我烦恼之时，地上生出了一朵花，是一朵红色的彼岸花，它只有在九幽中才能存活的。

几乎是下意识的下手抚摸花叶，它亦有灵性，朝我温顺摆曳。

忽地红芒大放，一只芊芊柔荑抓住了我。

随后化作一蹁跹女子，肤如凝脂。

“阿月，是你回来了吗？” 我欣喜若狂。

“别说话，抱我。” 她的声音还是这样的温柔，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

许久她又推开了我，然后转过身去。

我不解，以为她是怪我才找到她。

下意识便要再去拥抱她，只是阿月却有意拉开距离，然后含情脉脉的看向我到:“此间天地自成一方，唯有祭祀一人才能出去。”

我如遭雷击，心神顿时凌乱无比。

“我们不出去，只要和你一起，哪里又不是家呢。” 我安慰她，只是她却没有丝毫的开心可言。

最后她向祭坛外面走去。

（3）

我出去的时候灵山满是尸体，有穿着银甲的无头尸体，有半条尾巴被生生砍掉的大蟒，有呈半跪形举旗的花豹，死不瞑目。

孔雀在和观音缠斗，那头牛竟能同时比拼文殊普贤不落下风，白雄尊者则和四大金刚打的难解难分。

反观猴子却被一个金灿灿的小人给拦了住，两人你来我往。

“猴子，你只管全力使力，我去救那老猿。” 看出猴子的顾虑我立马腾挪前去。

那只老猿是花果山现在唯一的存活者，与猴子关系匪浅。

“大鹏，让我来会会你。” 两个罗汉挡住了我的去路。

当年我一怒上了灵山，十八罗汉没一个能挡得了一合之力，如今两人就想阻我，简直天方夜谭。

我拼尽全力，几乎是瞬息就来到了降龙的身后，并指为剑刺出，随后又一个腾挪方天画戟唤出就要伏虎毙命。

“铮～”

方天画戟在距离伏虎脖颈三寸让一把明晃晃的剑给卸了下来，又来了几个罗汉。

战况异常激烈，不断有神佛陨落，亦有妖众死去。

但在场的都清楚，真正的战斗还没有开始，因为如来始终未曾露面。

老猿自裁了，他不想拖累猴子。

“你说你要救这众生，可我六耳也是众生啊！” 金色小人的狞笑声逐渐压低，竟有些哽咽。

当年一段秘闻也逐渐浮出水面。

原来当年灵山上六耳被生生扯出了猴子的体内，他也是猴子的一部分。

猴子为了众生却放弃了他。

被关进灵山大牢的六耳整日受着和猴子五指山下一样的苦，有时还免不了迦叶的一顿鞭策。

最后是阿难救他出了水深火热。

这也就能解释的了他为什么一定要杀了迦叶的执着。

猴子低头不语。

倏地驾起祥云往大雄宝殿飞去。

残垣断壁，九重天上一根金色棍子横亘。

可猴子终究不是如来的对手，一只大手把他按下了深厚的云层。

“我来助你。”

我向那边看去，挑开罗汉的攻势，就要抵挡遮天巨手。

依旧无济于事，没人能靠近他们的打斗。

就在此时，只见远方的一座道场有愿力迅速升起，几乎遮蔽了整个大雷音寺。

“金蝉子……”

满天愿力向猴子注去，如来愤怒的声音里面也出现了一丝怒吼。

那一战惊天动地，整个灵山都被打穿了。

后来天庭介入，如来再次入了轮回苦修。

我之于谁是灵山的主人根本不会在意，只是偶尔还会找猴子去痛饮几杯。

只是也不多喝。

去往狮驼岭的路上我莫名有想念当初我和阿月一起相识的蓝色彼岸花丛。

“物是人非啊……” 夕阳已曛，此刻竟和当年相差无二，只是少了良人相伴。

“怎么，大鹏尊者也喜欢这西天的落日？” 我转身，她一袭红衣亮眼。

知乎用户 山正道人​ 发表

佛教有个修行法门叫白骨观，有个法门叫不净观。

不会真有人觉得佛教就跟西游记电视剧里一样伟光正吧？

不会吧？不会吧？不会吧？！

知乎用户 信口慈航 发表

五百罗汉日夜在灵山听佛祖讲经、做总结，狮驼岭众生，他们能帮罗汉提升成菩萨？

知乎用户 三岁定八十 发表

这算什么，人类吃的鸡骨头，如果用手捏成球都有 1000 个 “月球” 这么大了！

佛祖还不是一样视而不见？！

地球是一个拥有很多很多种生命的球体，在地球上生活着意想不到的生物，很多是我们一生都没有见过的，其实，人类的生存，不是全部都能被证实的，就像亿年前的恐龙们，也只剩下一些岩石层中的化石老供我们参考，人类在地球上现在是属于最高级的动物，我们有先进的文明，有先进的科技水平，我们有一些制服其他动物的武器，我们总有很多方法去探究各类自然与科学的规律，但是，人类也有灭亡的一天，只是这一天不知是什么时候到来，到那时，我们现在吃剩的鸡骨头可能就是判定我们人类统治地球这一阶段的标志。

历史发展是无穷无尽的，在我们人类尚未出现的时候就已经有了几个地球进化的时期，在每个时期，地球上生存的生物种类都是不同的，我们现在判断之前地球文明的发展是经过了几个阶段也是通过岩石层中尚存的一些动物化石来看的，化石就是存留在岩石中的古生物遗体、遗物或遗迹，最常见的是骨头与贝壳等。了解生物化石能够帮助我们更精确的了解地层的年代，更加明确当时的地球状态。

那么为什么不是人类的骨头成为研究最有利的证据呢？其实当然，能研究人类的化石应该是更加有所帮助的，但是人类的数量却远远低于鸡的数量，而且只是研究人类的化石没有什么对比性，不能研究出人类的统治地位。而鸡是我们最常见，也是人类现在进食最多的肉食动物之一，鸡的数量决定了在几千万年之后，即使是人类骨头化石都没有留存下来，但是鸡的骨头却还是存在的。

鸡这种动物已经在人类的培养下，成为地面上生存的动物中数量最大的物种之一，因为人们的饮食习惯，鸡成为人们最最喜欢，最能普遍接受的一种肉，鸡肉的市场是十分巨大的，全世界没有几个地方不吃鸡，而因为天然野生的鸡那是很少量的，而且人们也不可能去经常打猎，于是现在兴起了大量的养鸡场，我们吃的鸡都是从养鸡场一批批的昀送出来的，为了满足市场的需求，这些鸡都是要经过很机械化的人工培育，在很短的时间内就要长成成年鸡然后宰杀。鸡的生命可谓是十分短暂的，它们被在固定的温度，设定好的时间内孵化出来，然后再经过定时定量大量的人工饲料喂养，最后成为我们人类需要的肥壮，肉多的样子。

我们经常去的快餐店，那些汉堡店里，全都是鸡类的产品，人类一天要解决掉的鸡肉不知道有多少，而我们吃剩的鸡骨头，就是我们人类处于生物链顶端的依据，在后世研究鸡骨的成分，密度等一些情况的时候，就能发现鸡的成长完全都是在人的控制之中的，而且鸡的使命就是最后成为人们餐桌上的食物，通过这些，他们就能研究那段被人类统治的地球的奥秘！！！

到时候 ···

肯定会有一只鸡名为：“苏格拉鸡” 的鸡星人，会在他们最流行的学术研究论坛 “鸡乎” 上提问。

“如何看待地球上的人类杀害了这么多鸡同胞！鸡骨头的能环绕地球几百万里了！！肯德基爷爷却视而不见？！”

知乎用户 漂流人世 发表

这就是西游记里佛教与道教的不同。佛教的功果在于死后来生，而道教则是现世报。

在西游记里，道教讲究的是今生修炼，只要能得道就有成精成仙的可能，可以修行个千年万年只要你有本事就可以一直修行下去以至长生不老。而佛教则是先修行，脱胎换骨也就是今生死了以后才能转世或是有功果。比如李世民在地狱借钱的那位，积的都是下辈子的财气。比如唐僧，成佛之后前生就死了。

八百里全是尸体，看是妖魔作恶。但从佛教的角度看其实算是给他们超度了，让他们去投胎了。就像是孙悟空一路打死的妖怪和强盗一样，表面上是把他们打死了，其实对于妖怪和强盗来说这就是在修行。度他们转世投胎去了，这是他们今世该遭的磨难该有的修行。杀了他们就是渡了他们，让他们摆脱了欲望的折磨。

整个西游记都是这样，是双向的。不仅是师徒四人的劫难与修行，也是一路所遇到的人的劫难与修行。相互作用的。

知乎用户 烟花易冷 发表

佛家讲：放下屠刀立地成佛。也就是说恶人成佛只需要放下屠刀就行了，而好人成佛必须经历九九八十一难，累劫修行这不知道要经历多少年。这是不是对恶人太过放纵，而对好人又太过苛刻了呢？


一个人要想成为大能，必须具备两个条件，一个德，一个是才。德是做人的条件，才是做事的能力。恶人一般都具有做事的能力，要不人作恶早被人给收拾了，恶人放下屠刀前缺的就是德，放下屠刀顿悟了也就具备德了。德才兼备也就成了某个团队的成员。

西游记中大鹏一口吃掉了狮驼国一国的军民，为什么没有得到应有的惩罚。能一口吃掉一国的存在无论放在灵山还是天庭那都是让人仰望的存在。只要把它驯服了，那就是大护法呀。对于任何一个团队来说都是一大助力。那么佛祖为什么对大鹏的行为视而不见呢？那是因为佛祖有能力收服它，所缺的就是一个机会。这么大的存在，估计天庭也盯着大鹏呢，双方都没插手，缺德就是一个由头。正好大鹏把唐僧给抓了，佛祖救自己的徒弟估计谁也没有理由阻止。

再说狮驼国，既然佛祖慈悲为什么不救狮驼国百姓。佛祖的慈悲那是对自己的信众，我苦口婆心的宣扬佛法，你们就是不听。反正狮驼国的百姓不敬三宝，早点下地狱也好，正好让你们体验一下轮回之苦，来世投胎再做好人就知道敬佛了，这样也能收一部分信众。

这样一来，佛祖既获得了信众，也得到了大护法，一举两得。

知乎用户 猫儿熊能能 发表

我从佛祖的视角回答你

第一，一切都是缘，是因果，这些人之所以横死肯定是因果轮回。

第二，众生皆苦，既然如今能了结因果，早登极乐才是福报。

目前世界成规模的教派里，除了道教整天惦记着一人得道鸡犬升天，其他大教基本上都在教义里有类似于 “生而有罪，死了活该” 的概念，在这些宗教的框架下讨论冤死，开玩笑，都是神最好的安排。

知乎用户 琢磨先生 发表

我觉得提这个问题是被 “各种翻拍” 的西游记误导了。唐僧放到现在，就是典型的三好学生，明明已经经历了八十一难，还在那相信真经能救东土大唐。吴承恩写得很明显，出了大唐是个什么境况，大唐内又是什么样？

唐王治理之下，龙王闹事照样收拾；

灵山内部，迦叶阿难索贿如来都要庇护；

大唐和灵山两点之间，大唐内风调雨顺，基本没什么妖怪敢来作祟，离开大唐前往灵山，一路上妖魔鬼怪，越往灵山妖怪越多越凶狠。

刚出大唐的黄狮精，是个人都知道他是西游记里最惨的妖精，买肉付钱，对商家提出的出格要求也不好意思拒绝。他手底下那些小妖更不用说了……

“我们也有些侥幸。拿这二十两银子买猪羊去，如今到了前方集上，先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒，却不是好？” 两个怪说说笑笑的，上大路急走如飞。
于是孙悟空取了他们二十两银子，自己变成小妖模样，带着装作卖肉的沙僧回去跟黄狮精说 “还欠他五两银子”。
妖王听说，即唤：“小的们，取五两银子，打发他去。”

沙僧要了银子还不罢休，跟黄狮精又说 “要看那几件兵器”，黄狮精本不愿意，但最后还真同意了。

那怪王随后跟着道：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”

继续往前走，情况就越来越坏，离灵山越近，妖怪的后台就越大，说白了就是关系户，出来搞了事情后面有人庇护，尤其是灵山脚下的狮驼岭，还有佛祖这棵大树。

却说孙大圣进于洞口【狮驼洞】，两边观看，只见：骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

至于说那只大鹏鸟……

那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。

所以西游记原本写的就是离灵山越近，妖怪的背景越大越凶越残忍，灵山脚下有个人间炼狱不是很正常吗。

我不是说怪翻拍，我知道他们也没啥办法，别理解错了。。

知乎用户 猫思愚 发表

因为佛爷不渡穷鬼，念经开后门免灾，三捧金子贱卖了。哪里是取经，分明是手底下市场饱和了，去开拓市场了。

知乎用户 整形医生李建强​ 发表

请耐着性子看完，你将会发现逆天大惊秘！！！！

狮驼岭是什么地方？它就不是一个地方，说它是炼狱也不为过。就连大名鼎鼎的孙悟空见了都直接被吓趴了尿。86 年的西游记因为要照顾很多小孩子的童年而美化了，事实的真相相信看过古书记载或是历史典籍的都知道。被狮驼岭的恐怖气息震慑跌倒在地，爬都爬不起来。86 版《西游记》拍不出来这么黑暗恐怖之地，也不敢照原著这么拍，说它是人间炼狱也丝毫不夸张。

其实我们现在看到的西游记都是美化版本的，《西游记》此书刚出来的时候更是被视为禁书。那真实的《西游记》到底是什么样子的？真相比你想象的要恐怖的多。

原著《西游记》中可谓是妖怪遍地走，人命不如狗，仙佛不作为！凡间生灵涂炭，民不聊生！这里的妖怪说吃人就吃人，扒皮抽筋更是常有的事。惨烈程度基本不输于任何一部恐怖片。拿狮驼岭这一段举例，书中是这样写道的：“骷髅若岭，骸骨如林人头发成毡片，人皮肉烂做泥丘，人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真是个尸山血海，果然腥臭难闻……”

并且当孙悟空进入狮驼洞的时候，更是被里面的场景给吓一跳，尸骨遍地腥臭阴深，连孙悟空都觉得恶心，虽然以前孙悟空也吃过人，而且孙悟空真身很恐怖，但是相比来说更恐怖的还是老三控制的狮驼国，老三不仅占了城还将全国的人口尽数吃掉，所以完全形成了一个妖国。

西游记的主角不用想，也不是什么省油的灯。比如孙悟空在书中的形象就是毛脸雷公嘴，身高不足四尺，又矮又挫，光头上还带着紧箍咒，想想也是丑哭了。另外两位师弟就不只是丑了，简直可以用恐怖来形容了。

孙悟空这样自述：“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”

猪八戒在我们的印象里，一直是个憨态可掬的形象，但是在原著里猪八戒嘴长三尺，大概相当于现在的一米。还有獠牙长着鬃毛，基本形象就是一只站立的野猪。

在第 39 回乌鸡国：“那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道‘使不得！还教悟空来。’那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”

更令人恐怖到发毛的就是沙僧了，身高丈二也就是将近四米的身高，简直就是个巨人，自带蓬松的红头发，蓝色的脸，关键还戴了一串骷髅，那可是货真价实的人头，想想也是瘆得慌。

沙和尚被观音菩萨降伏后，心甘情愿皈依佛门，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。” 沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髅是三藏法师的前身。在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧 “九世为僧”，被沙和尚 “吃他九遭”

而如来佛祖口中的西牛贺洲 “不贪不杀”，其实是谎言，西天的妖魔鬼怪数量最多，狮驼岭才是 “恶海”

《西游记》其实并没有崇佛抑道，也没有尊道贬佛，佛与道的交锋互有胜负，这也符合现实的宗教发展情况。在这本书里面更重要的对于现实的揭露和批判，神佛只是代表了当时高高在上的一些人，他们表面上光鲜亮丽、正义凛然，其实内心充斥着阴暗。

西天的如来佛祖在书中说了很多次谎言，并且指使手下心腹去索要好处费，给信徒讲大乘佛法还要收 “三升三斗米粒黄金（约合 1 亿元）”。就拿他开场对众菩萨讲的话来分析：

我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

然而，事实情况跟如来佛祖所讲的完全相反：

东胜神洲花果山，孙悟空哪里敬天礼地了？他的几个结义兄弟，还有邻居混世魔王，都丝毫看不出来心爽气平。南赡部洲是大唐的地盘，境内一片祥和，连妖怪都少有，如来佛祖都眼馋着要去传经分蛋糕。反而是如来佛祖自己的西牛贺洲，妖魔横行，贪淫乐祸，多杀多争，强如孙悟空也不断的栽跟斗，这地界有见识的百姓都梦想着去大唐生活。

最为离谱的就是西牛贺洲的狮驼岭，这里根本没有人类生存的迹象，所有能看到的人类都只是砧板上的肉，都是被加工贩卖的食物，狮驼国原本的人类都被金翅大鹏雕给吃光了。这里真正的 “主人” 是妖怪，这里是最为可怕的魔域，这狮驼岭直接算了唐僧一行人的 4 次劫难！

• 狮驼岭至少有 5 万名妖怪，他们专门以人为食物，就算是孙悟空也被吓破了胆

狮驼岭直着走是 800 里路程，横着过是在 1000 里以上，就算孙悟空飞到空中用他的火眼金睛观看，也望不到尽头，只能硬着头皮闯一闯这狮驼岭。但是他见到狮驼岭的城池之后，却被城中的恶气给 “吓了一跌，挣挫不起”，就算是孙悟空这种天不怕地不怕的英雄胆，也被这气势给吓尿了。

这狮驼岭的景象是：

骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉; 西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

意思就是，地狱就有多恐怖，这里就有多恐怖，除了孙悟空这种胆大的，一般人根本连门都不敢进。换而言之，这里就是妖怪的天堂和乐园，是人类禁地。

如此黑暗之地，就是在西牛贺洲，就是在灵山脚下，就是在这如来佛祖口中的 “不贪不杀，人人固寿” 之地。想想就知道什么才是事实的真相，还原实情本该的样子。

• 狮驼岭的妖怪有如来佛祖在背后撑腰，其他人根本不敢管，反而过来攀扯关系

狮驼岭 3 个妖王之所以这么豪横，是有他们的原因的。他们 3 个不仅自身实力强大，更重要的是他们都是西天的势力，青毛狮子怪是文殊菩萨的坐骑，黄牙老象是普贤菩萨的坐骑，金翅大鹏雕是如来佛祖的舅舅。

有了这么强硬的底牌，其他的仙佛根本不会站出来替天行道，他们只会对此充耳不闻，放任这些妖怪的胡作非为。更有甚者，是直接跑过来跟金翅大鹏雕攀扯关系，经常给他送礼物，一起喝酒吃饭，以兄弟相交。

最后，孙悟空也折在了金翅大鹏雕的手上，他只能求助如来佛祖来降妖。而如来佛祖带着灵山诸佛倾巢而出，也只是劝降了金翅大鹏雕，并没有对他施加任何的惩罚，反而让他这个吃人的妖王，享受天下众生的供奉，当佛教的护法神。

如此黑暗之地，要是拍成电视剧或者电影的话，也不能给小孩子和胆小的人看，不然会给许多人留下心理阴影的。所以，该美化的还是要美化，不然现在真实版的西游记怎么可能成为小孩子以及看着长大的成年人美好的回忆，同年的乐趣。

为什么说《西游记》原著里狮驼岭是最黑暗的地方？狮驼岭是整个《西游记》里面妖怪最多的地方，而且像是里面儿人肉啊，或者说是尸山血海啊，比比皆是。

• 狮驼岭事迹：

这是个可怕的地方。不要踏入这个魔鬼王国。它被三个恶魔国王占据：绿狮，白象和大鹏。狮子骆驼山是整个西行数据最为开放的怪兽力量。它的领土是最高的。它由绿狮和白象负责。后来，大鹏成了第三个吃肉的国王。这是三魔的共同财产。

• 血雨腥风：

狮子骆驼山的主要建筑是狮子骆驼洞。建筑物的结构像一座山和一片森林。人的头发被制成毛毡片，人的皮肤和肉体被腐烂成灰尘。人的筋缠在树上，又干又焦，像银一样亮。这是一片血海。真臭。东方的小魔鬼，活人切肉；西方的魔鬼，人肉煮得鲜嫩。孙悟空太勇敢了，第二个凡人进不了他的门。

• 鬼怪众多：

大门分为三层：一层：人肉加工厂二层：长七八里的花园；三层：三万老魔王居住的大本营，一万多小魔王把守三万小魔王的入口。他在南方有五千鬼，在北方有五千鬼，在东方有一万鬼，在西方有一万鬼，在哨兵中有四五千鬼，在守门的有一万鬼，在火中和林中有无数鬼，共有四万八千鬼。这个有一个名字和一张卡片。它吃这里的人。

悟空的眼睛很亮。他经常在白天看到几千里。他知道他知道。他晚上看不到三五百里。师陀山直 800 多里，横 1000 多里，面积至少 80 万平方米然而，孙悟空终于被老三大鹏难住了。一方面，他甚至殴打他，然后他被锁在阴阳两个气瓶里变成水。他终于出来了，大鹏骗他以为唐僧死了。这时，悟空绝望了。他哭了五次，直到西方的如来才通过了考验。

打怪无数遍，通关只需如来来一遍。这才是故事的现实乃至社会上所有事情的真理。虽然黑暗，但是无不反馈出最真实的世界，所有的交易和关系只不过是被表面的光鲜的人设所蒙蔽。

知乎用户 知乎用户 vuSIMK 发表

这就是有趣的地方了，我们总认为小说是在比喻现实，如果是对现实的描述呢？

狮驼岭——尸托林，三个大妖，就是说天葬、野葬、林葬。狮驼岭其实就是描写某种宗教的，原始的，野蛮的葬礼形式。

不知道大家去没去过西藏，看没看过天葬台？

天葬台死者的衣物随处堆积，散发着恶臭，隐藏着无数的细菌与病毒。佛祖高高在上，肯定不会去这种地方。

我没赶上天葬，就是把人凌迟了，挫骨扬灰那些。我也没眼看，毕竟我灵魂不像某些信徒那么纯净，受不了看着人让畜生吃了。响应号召火化也好，传统的入土为安也好。东西方文明国家都是土葬，火化为主。天主教观念和道教观念有点像，要求土葬。

佛祖是火化的，我翻遍了佛经也没找到佛祖说天葬能升天。后来我发现大喇嘛们都火化，这才明白一些道理——政教合一的封建农奴制社会，奴隶是没有资格火化的。

尸托林，梵语，就是抛尸的意思。人死了，大野地一扔，让动物吃掉了，这是大自然的现象，也是生产力不发达，人类道德水平不高时期的社会现象。奴隶主会给奴隶火化吗？不会的，给奴隶火化有什么好处？奴隶算人吗？只是私人财物罢了。火化要浪费宝贵的油！所以他编造故事，欺骗奴隶，让动物吃了就可以升天了，奴隶很高兴，久而久之形成了这种传统。

知乎用户 瓜宝 发表

乌鸡国里没有乌鸡，

狮驼国里没有骆驼，

驼，应该谐音陀，

狮驼 = 是陀，即是佛陀的国——迦毗罗卫国。

在佛陀时代与其相关的重要灭国事件，

莫过于琉璃王灭释迦族。

大鹏吃了狮驼国全国的人，很凶恶，

指的就是琉璃王的凶恶，杀了迦毗罗卫全城的人。

琉璃王入城后，鏖杀释种九千九百九十万人，血流成河。王又选五百端正释女为妾，彼等抵死不屈。王嗔恚，悉数切断彼等手足埋于深坑中。

至于前因后果，释迦族尊佛陀而辱琉璃王，由痴（佛陀）毒而生出嗔（琉璃王）毒，所以琉璃王生恨而对释迦族凶恶。

是时琉璃太子率五百童子至彼讲堂，升师子座，诸释种见之，辱骂其为婢女所生，并将其逐出门外。太子衔恨在心，誓志复仇。

佛陀并不是没有阻止琉璃王，只是没有阻住。

知乎用户 菠萝树 发表

施舍食物给饿肚子的人。

施舍温暖给寒冷中的人。

施舍庇护给流离失所的人。

施舍药物给患病的人。

如果我有一个芒果只能给一个人。

授人以鱼不如授人以渔。

如果我有知识，我可以给很多需要的人。

让人认识烦恼，反思，理解召集烦恼的原因，条件，缘由，认识熄灭烦恼的出路，让解决烦恼的有迹可循。

神通广大无所不能的神话中普度众生。

授人知识，智慧去解决问题是佛经里面的普度众生。

就看你相信神话还是理性中的佛。

知乎用户 雪舟无月​ 发表

文化输出而已

这和美国和你扯什么空气香甜，文化自由是一样的，他一定不会告诉你一天因为枪击和疫情死多少人，你说他是不知道吗？

《西游记》原著不贵，买来读读好吧

有人说狮驼岭是 “尸陀林”，我个人表示反对，尸陀林是放尸体的地方，而这狮驼岭是屠宰场。让我们看看原著怎么说的:

骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门！

这边还杀着呢，你告诉我这是尸陀林停尸房? 这分明是人类屠宰场！你在这里听着人惨叫，看着人死，促成自己修行么？

还有人说因为如来不知道，我个人也不敢苟同，兄台是否知道佛教的 “三通六明”?

也就是能知一切事一切时一切地，能知这三千世界，更别提如来佛祖了，你告诉我自己脚前一个国家数十万生灵被妖精吃的干干净净，一点儿不知道?

这不是普通的小妖精偷偷摸摸做点事情，你看妖精的排场? 这种规模会没人知道?

那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。
他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数，共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。

所以别告诉我如来不知道，他要是不知道，才真有鬼了。

那到底是因为什么呢？

再想想刚开始传教时候说的话:

我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

突然就好理解了，这都是宣传自己的文化，说你那小乘佛法不行，还得我的大乘佛法，保证能够守护生灵。实际上就是为了传道而已，真管不管用如来那帮秃子自己都未必验证。

这和美国和你扯什么空气香甜，文化自由是一样的，他一定不会告诉你一天因为枪击和疫情死多少人，你说他是不知道吗？

看完《西游记》（书），我只有一个想法:

管你什么世尊如来狗屁尊者，我大唐中土才是真牛逼。

知乎用户 si zhao 发表

佛度有钱人

没钱的不是人

知乎用户 浮华阅尽方淡然 发表

其实我对西游记里的佛教没什么好感。。。离灵山越近妖魔越猖獗，你要说佛不知道这事吧，那就显得很菜，你要说有意纵容来加深统治吧，就显得不像是出家人。

还有哦，你说普渡众生吧，非要取经才肯给，十四年，新一代都长大了有木有，揣着明白当糊涂让天下苦了十四年，普什么渡什么众什么生啊，修什么佛啊，割肉喂鹰都比对待凡人的态度好，完全看不见所谓的慈悲为怀。

知乎用户 烧火工老王​ 发表

大部分回答，都是按照我们现在的价值观看这个事情，得出的结论，要么是佛道相争的阴谋论，要是说佛祖是最可怕的 “妖怪”。

如果我们以原书的视角看，就没这么难以理解了。

人可以吃动物，动物修炼成妖，可以吃人，而人也可以修炼成仙，把妖炼化成丹服用。

当然，有的妖修炼的厉害，可能会干掉仙。

所以，妖有了灵性，要吃人，就像人吃动物一样，都是天经地义的，都是食物链，无关乎道德。

另外，佛教相信轮回，就是狮驼国的人，被妖怪吃了，那是上一世的业，这一世才会有这个果。如果去干预这个果，那么这些人的循环就会被打破，而且干预的人，因为拯救了这些人，就产生了新的业，那么也就会陷入到这些人的因果循环中。

佛祖是觉者，是领悟到这个道理的人，为什么要去干预狮驼国的这一世循环呢？自然有命中注定的人，取经者去结束这一世的果。

所以，我觉得佛祖不关心正常。

以儒家的慈悲之心，揣度佛祖的因果循环，只能得到似是而非的结果。

知乎用户 Tom Jackson 发表

不管才对 教科书里讲生态平衡的时候 一直使用的例子就是 人们为了保护羊把 都狼杀光 于是 羊泛滥 把草吃光了 于是羊也全饿死了 草原也变成了沙漠

知乎用户 笔直 发表

这叫价值观念差异，佛主认为南瞻部洲：因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！

但唐僧一路西去，西牛贺洲的老百姓确认为唐僧所在的唐朝是天朝上国。

这说明什么？说明杀人不是罪，不信佛才是罪

知乎用户 深巷 发表

背景强大，三大魔王，不是菩萨的坐骑，就是佛祖的舅舅，这样的背景下一般神仙也不敢管。实力强大，三大妖王本事也很不一般，青狮白象的本事很不一般。降服金翅大鹏雕，如来更是废了很大的气力，把佛门能带走全带走了，用计才降服，即使降服后也是说了很多软话，许给了很多好处，反倒是大鹏雕打输了倒是一点不在乎。这么强大的实力，如来也不敢轻易招惹，万一打输了，这脸可丢大。秘密交易，狮驼国很有可能是如来送给他舅舅的基地，大鹏雕喜欢吃人，而如来作为佛教领袖自然不能明目张胆，很有可能暗示纵容，大鹏雕吃掉一国的人，作为基地，让自己的舅舅可以解决吃喝问题，唐僧取经的目的是为了扩大地盘获取更多的供养，在这之前菩萨，罗汉只念经，不干活总得有人供养着，这个供养地极有可能是狮驼国，狮驼国具有完整的国家特点，也就是说他是一个由妖统治的王国，人多了妖是怪物，妖多了人就是食物。狮驼国与佛门高层应该是达成了某种协议，我允许你在此作恶吃人，保证你的肚皮，但是你也必须保证我的供养问题，佛门与三妖王形成某种默契，你不管我，我也就送给你些好处，咱们互相成全。

知乎用户 一个人渣​ 发表

不看新闻是吧？

知乎用户 干货课代表 发表

孙悟空见了直接被吓尿，被狮驼岭的恐怖气息震慑跌倒在地，爬都爬不起来。86 版《西游记》拍不出来这么黑暗恐怖之地，也不敢照原著这么拍，说它是人间炼狱也丝毫不夸张。

01、如来佛祖口中的西牛贺洲 “不贪不杀”，其实是谎言，西天的妖魔鬼怪数量最多，狮驼岭才是 “恶海”《西游记》其实并没有崇佛抑道，也没有尊道贬佛，佛与道的交锋互有胜负，这也符合现实的宗教发展情况。在这本书里面更重要的对于现实的揭露和批判，神佛只是代表了当时高高在上的一些人，他们表面上光鲜亮丽、正义凛然，其实内心充斥着阴暗。

西天的如来佛祖在书中说了很多次谎言，并且指使手下心腹去索要好处费，给信徒讲大乘佛法还要收 “三升三斗米粒黄金（约合 1 亿元）”。就拿他开场对众菩萨讲的话来分析：

我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

然而，事实情况跟如来佛祖所讲的完全相反：

东胜神洲花果山，孙悟空哪里敬天礼地了？他的几个结义兄弟，还有邻居混世魔王，都丝毫看不出来心爽气平。南赡部洲是大唐的地盘，境内一片祥和，连妖怪都少有，如来佛祖都眼馋着要去传经分蛋糕。反而是如来佛祖自己的西牛贺洲，妖魔横行，贪淫乐祸，多杀多争，强如孙悟空也不断的栽跟斗，这地界有见识的百姓都梦想着去大唐生活。

最为离谱的就是西牛贺洲的狮驼岭，这里根本没有人类生存的迹象，所有能看到的人类都只是砧板上的肉，都是被加工贩卖的食物，狮驼国原本的人类都被金翅大鹏雕给吃光了。这里真正的 “主人” 是妖怪，这里是最为可怕的魔域，这狮驼岭直接算了唐僧一行人的 4 次劫难！

02、狮驼岭至少有 5 万名妖怪，他们专门以人为食物，就算是孙悟空也被吓破了胆狮驼岭直着走是 800 里路程，横着过是在 1000 里以上，就算孙悟空飞到空中用他的火眼金睛观看，也望不到尽头，只能硬着头皮闯一闯这狮驼岭。但是他见到狮驼岭的城池之后，却被城中的恶气给 “吓了一跌，挣挫不起”，就算是孙悟空这种天不怕地不怕的英雄胆，也被这气势给吓尿了。

这狮驼岭的景象是：

骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉; 西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。意思就是，地狱就有多恐怖，这里就有多恐怖，除了孙悟空这种胆大的，一般人根本连门都不敢进。

换而言之，这里就是妖怪的天堂和乐园，是人类禁地。

如此黑暗之地，就是在西牛贺洲，就是在灵山脚下，就是在这如来佛祖口中的 “不贪不杀，人人固寿” 之地。

03、狮驼岭的妖怪有如来佛祖在背后撑腰，其他人根本不敢管，反而过来攀扯关系狮驼岭 3 个妖王之所以这么豪横，是有他们的原因的。他们 3 个不仅自身实力强大，更重要的是他们都是西天的势力，青毛狮子怪是文殊菩萨的坐骑，黄牙老象是普贤菩萨的坐骑，金翅大鹏雕是如来佛祖的舅舅。

有了这么强硬的底牌，其他的仙佛根本不会站出来替天行道，他们只会对此充耳不闻，放任这些妖怪的胡作非为。更有甚者，是直接跑过来跟金翅大鹏雕攀扯关系，经常给他送礼物，一起喝酒吃饭，以兄弟相交。

最后，孙悟空也折在了金翅大鹏雕的手上，他只能求助如来佛祖来降妖。而如来佛祖带着灵山诸佛倾巢而出，也只是劝降了金翅大鹏雕，并没有对他施加任何的惩罚，反而让他这个吃人的妖王，享受天下众生的供奉，当佛教的护法神。

如此黑暗之地，要是拍成电视剧或者电影的话，也不能给小孩子和胆小的人看，不然会给许多人留下心理阴影的。

知乎用户 Venom Snake 发表

因为原作者没发现这个 BUG！

21 世纪育碧这样的大厂流水线公式化作品都 BUG 不断，更别说 16 世纪的吴承恩这样的独立个人作品了。

知乎用户 羽晓舟​ 发表

█祖是好的，就是他「娘舅」「金翅大鹏雕」把经念歪了。劝他多读█选。

知乎用户 骷髅森 发表

因为从佛经对佛祖的描述来看，佛祖和人类的区别就像人和猴子的区别一样大，佛当然和佛一起玩，你看峨眉山的猴子那么放肆，你怎么视而不见呢？

知乎用户 郑庄公​ 发表

佛祖虽然以仁慈为本，但是不等于不杀人，也不等于不赞成杀人。

圣经里的耶和华，既造人也杀人。耶和华也讲究仁慈，但是杀起人来都是大手笔，动不动就降下瘟疫，发个大洪水什么的，把人给灭得一干二净。

中国的神也杀人，有时候亲自杀人，有时候派杀神下界，狂杀乱砍。天煞星李逵就是上天派下来的杀神。

为什么神都会这样，一边喊着仁慈，一边又杀起人来毫不手软？

这是因为系统出了 bug。

你有没有修什么东西，修了半天都修不好，而且越鼓捣越糟糕，最后一脚踢了，嘴里还骂着滚你 mlgd 的，又买了一个新的经历？

你听说坏人作恶，想没想过把这些人大卸八块？

神也是这样的。

耶和华看到人作恶，苦口婆心，口干舌燥，怎么教育都教育不好，最后就干脆一脚踢，把人都灭了，再重新造人。

佛祖看到人类作恶，怎么都教不好，也会默许杀人——或许杀一杀就会好的。

神为什么会这样？神不是万能的吗，怎么连人都教不好？

其实神是人造的。

人造出来据说是万能的神，这个神当然不可能万能，而人想借神力统治世界，当然也就统治不好，人该作恶还是作恶。

所以就出现了人性本恶论。

既然人性本恶，教育当然就没有用。

持人性本恶论的人，就想到了杀人，用严刑峻法来治世。同时他们还把自己的这种思想输进了他们造的神的脑子里，让神也产生了杀人的想法，于是就有了神杀人的故事。

不过，既然承认人性本恶，那么杀人就能有作用？承认人性本恶，又想用严刑峻法把天下治好，是自相矛盾！

儒家坚信人性本善的观念，认为人是能被教育好的，反对杀人。

季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？” 孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。

但是不杀人，教育人真就能把人教育好了吗？实践证明没有用。喊了几千年的温良恭俭让仁义礼智信都没有用，人该贪还是贪，该偷还是偷，该骗还是骗。

就是把严刑峻法和教育这两个结合起来用，仍然不见效果。

这就说明人性本善的观念是错误的，是唯心的。

人性本恶也不对，也是唯心的。

正确的是，人性不善也不恶。

人之所以作恶，是贫富差距造成的。贫富差距会让人攀比竞争，必然会使人坑蒙拐骗，贪污受贿，都想方设法让自己的腰包鼓起来，超过别人。

而贫富差距是由私有制造成的，所以人干坏事是私有制产生的，是系统的毛病。不换系统，治不好。

知乎用户 如水 发表

两个可能，

一是灯下黑。

二是压根人家觉得这山头不成气候。毕竟孙悟空当年的花果山军手底下就有好几万猴子，比狮驼岭在人数上还多一万多。还有七个本领说得过去的结义兄弟当同盟，手下还加盟了至少 72 家有名的妖怪队伍。。。这阵势，要是装备一下，去和弗利萨抢生意都绰绰有余。

但结果怎么着，灌江口的真君 1200 私兵把送孙悟空进去以后，普通的天庭队伍就几乎把这队伍给搞定了。。。而且更关键的是在孙悟空搞事情到天上之前谁都懒得管这事，这么多妖怪武装肯定不是开个妖怪公寓吧！毕竟这帮猴子每天操练不事生产，总得干点啥吧！这么大的阵仗除了鹰派的几位要打猴子出出气，其他人的态度均是懒得理他，反正猴子借的大规模杀伤性武器又不是自己家的。

那边犬大将才几个人就敢和人类公主谈恋爱，奈落一个单干户就搞出那么多事情。。。杀生丸一个手下就一个人的妖怪走路都不绕路的。

说到底，你只要不碍了人家的事，人家才懒得理你 (*｀へ ´*)。没准明天狮驼岭控股，碧波潭上市，积雷山搞大规模融资玩房地产。

只要不大规模搞事情。谁会在意你这个妖王是不是有压榨小钻风等 996 的行为。把奔波儿灞送到祭赛国关个 250 多天，又或者黄袍怪侵犯女拳这种。。。其实都是浮云。。。

知乎用户 谢耳朵 发表

如果佛国好为何那么多妖想吃唐僧？大家都说这是一部两教斗争的书，更有说这部书是向释家顶礼，然而支撑整个故事反派动机的是长生不老。

知乎用户 ruster 发表

天庭征伐狮驼国被狮子一声吼吓退了，以后天庭再不敢管狮驼岭的事情。估计西天也差不多，一般的佛陀根本打不过狮驼岭三妖，至于如来么。。。如来自己说的清楚，除非我去，否则降服不了这些妖怪。但是灵山三千佛陀大概率不愿意让如来自己出差挣差旅费。当初如来要一刀剁了孔雀炖汤，灵山佛陀也说作为佛祖不好吃肉，估计如来有鉴于此，必须有个出手的理由。

这不猴子来搬救兵，如来正好办事。唯一问题是得带上其他人一起享受差旅补贴。

知乎用户 清贫道德君子​ 发表

有个问题，狮驼国归天庭管，不归灵山得，不要说狮驼国连天竺都不是，哪怕是凤仙郡，也是玉帝说旱灾三年就三年。也没见佛祖做什么。

知乎用户 田有溪 发表

哎呀，我佛慈悲，这是超度他们往生极乐了嘛。。。

知乎用户 人不三俗枉少年 发表

佛祖说过只度人了吗？

舍身饲虎、割肉喂鹰了解下？

人能吃动物，妖怪怎么就不能吃人了……

原著里佛祖也被吃过，吃他的还不是被封了孔雀大明王，金翅大鹏以后照样可以吃人，只是吃的是臭皮囊。

天天阴谋论，暗黑说… 佛祖说万物有灵，众生皆有佛性，一碗水八万四千虫，你喝水佛祖都没超度你，妖怪吃人在佛祖眼中看来也没什么问题啊，轮回本就是苦。

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊席上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦。

佛祖眼中的世界和凡人眼中的世界本就不一样，简单的等而同之岂非滑天下之大稽？

知乎用户 小僧鸠摩智​ 发表

在知乎这个地方，你问为什么屎好吃，都有几百人给你回答的头头是道，而且还是引经据典，从心理，历史，科学，风俗各方面给你论述。

咱就说西游记吧，本身是个小说，可就是不能细琢磨，比如上面这个事儿，也不知道是谁将吃唐僧肉可以长生不老这话传出去的，一路上要吃唐僧肉的妖怪不在少数，但是由于三位徒弟的保护最终唐僧还是到了西天，成了正果，三徒弟中最厉害的要数那**大闹天宫，十万天兵都束手无策额孙悟空了。**取经途中降妖无数。

但就是这样一位天下无敌的美猴王，也有被送上蒸笼的时候，那就是八百里狮驼岭，尸堆八百余里，西天佛祖近在眼前，为何选择视而不见，任其涂炭生灵？

最艰苦的一难

要说西天路上最辛苦和危险的一难，莫过于这八百里狮驼岭了，这是唐僧被送上蒸笼的一难，也是齐天大圣孙悟空被唯一送进蒸笼的一难，就连电视剧都用了三集来反映这一难，原著中的狮驼岭可是极其恐怖的。

也正是这一难，就发生在灵山脚下，距离西天佛祖不远处，然而佛祖却视而不见，这究竟是什么原因呢？首先我们来了解一下真正的狮驼岭。

刚走到山前时，便有老者上前阻止，说山上有妖精凶狠吃人，**一封书到灵山，五百罗汉来迎接，一纸简上天宫，十一大曜个个相钦，四海龙王为友，八洞神仙常会，十殿阎君称兄道弟，**由此可见狮驼岭三妖，不但手段狠毒，而且还有背景。

但是大圣却不以为然，只感觉老头在说大话，紧接着便回去报告师父例如，并未将老者的话放在心上，但是，其实这位老者就是当年招安大圣的**太白金星**，显然，天庭是知道这件事的。

而后孙悟空变为小钻风**打入敌人内部，才真正了解到三妖的实力，只因蟠桃会没有请狮子精，化原身，一口能吞十万天兵，白象精鼻子能卷断铜头铁肩，尤其是老三金翅大鹏雕，**更是不得了。

作为如来的亲娘舅，不住狮驼洞，距此西百里有座城，名曰狮驼国，五百年前，城中国王及文物官僚，城中大小男女，竟被他吃了个一干二净，就连如悟空般去洞口都吓了一大跳。

**骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。如此景象竟发生在灵山脚下，真是一个尸山血海，**尤其是那三魔王作为如来佛祖的亲娘舅竟然不闻不问，着实有点说不过去。

**在妖怪当中，有两件事会决定妖怪的能力，一个是修炼的时间，一个是天赋，**像孙悟空就属于后者，天赋秉异，修炼不足一百年便有了叫板天庭的实力，但也因为被镇压了足足 500 年，导致西行之时，连很多小妖怪都只能打成平手。

而大鹏怪则属于两者兼备，论出身，大鹏怪全名为金翅大鹏鸟，种族高贵，是太古种族凤凰的直系传承，可以说他的血统比如来还要古老，那么他的法力有多大呢？

**在西游中，金翅大鹏鸟是整个佛教都无法降服的人，灵山的所有罗汉联手如来，都只能和他打成平手，**后来还是如来答应灵山的香火优先供奉给他，金翅大鹏鸟才答应停止战斗，这里需要注意，金翅大鹏鸟是吃香火的，从本质来讲，他并不是一个妖怪，而是一个神。除了本身实力之外，金翅大鹏鸟的背景也十分强大，在中原神话体系中，金翅大鹏鸟的近亲是佛母：孔雀大明王菩萨，而在印度佛教中，金翅大鹏鸟的原型是神鸟迦楼罗，是印度三相神之一毗湿奴的坐骑。

所以相比起孙悟空这颗石头，金翅大鹏鸟显然要厉害的多，甚至如来都不敢轻易得罪他，那么问题来了，这样一个厉害的人物，真的会惦记唐僧肉这种 “长生不老” 的诱惑吗？

狮驼岭的真相

在原著中曾记载，金翅大鹏鸟是在四五年前来到这里，专程等待唐僧的，换句话说，就是在唐僧出发后，金翅大鹏鸟来到这里联合另外两个妖怪，专程 “刁难” 唐僧。不仅如此，除了金翅大鹏鸟，另外两个妖怪的身份也不简单，狮子怪曾一口吞下十万天兵，可结果呢，却没有遭到天庭的追究，反而好好的活着，综合这些特征来看，这三个妖怪能够建立狮驼岭，并不只是为了等待唐僧，而是灵山的授权。

其实西天取经这件事，早已从孙悟空被镇压就开始了，这是一局很大的棋，大到孙悟空这样的 “妖王”，都只是一个微不足道的棋子。

整件事还要从玉帝与西王母的分裂开始，其实玉帝与西王母并不是夫妻，两人所代表的也是两股不同的势力，西王母代表着中国的传统神明，而玉帝则代表着道教，**为了成功地掌握天庭，玉帝必须引进外面的帮手，于是便出现了如来帮助玉帝拿下孙悟空。**难道玉帝真的会害怕孙悟空？玉帝来到天庭，历经十万次转世投胎修成正果，就连孙悟空的制造者女娲，都要敬玉帝三分，所以这一切都是一场阴谋，如来帮助玉帝，获得在中土传教的权力。

可当时的中原地区，不仅道教盛行，而且还有众多神仙庇护，想要成功传教，必须制造出一场恐慌，没有一个活人的狮驼岭，就是最好的恐慌。

狮驼岭不仅在当地威名显赫，在周边国家同样势力庞大，可就是这样一个由妖怪建造的国家，却最终被唐僧四人给打败了，也就是从这个时候开始，唐僧以及其带回的真经，便有了足够的说服力。

**其实这一切都是一次铺垫，灵山先用十万人的生命，铺垫出一场恐慌，接着便用狮驼岭，来铺垫出唐僧和真经，**等唐僧取回真经，佛教将彻底在中土发扬光大，这也是唐僧等人最终在灵山成佛的原因。

西游记看似是一本神话故事，其实背后所隐喻的，正是那段特殊时期，宗教的历史变迁，孙悟空成名之时，正是道教的兴起，所以孙悟空可以遇到自己的师傅，妖怪所对抗的，都是天兵天将。

但是在五百年之后，这个世界变了，孙悟空的师傅菩提祖师不见踪影，厉害的妖怪都被灵山的使者降服，中土大唐，也成为了灵山的根据地，佛教的进入，也代表着道教的逐渐衰落。**在这盘棋局当中，唐僧是棋子，孙悟空是棋子，就连唐僧的 “哥哥” 李世民同样也是棋子，**为了让他派出唐僧取真经，地藏王联合观世音，一起带着他进行了地府一夜游，让他认识的这个恐怖的世界，必须由灵山来改变。

从这之后开始，佛教成为了大唐的国教，各类寺庙拔地而起，原本兴旺的道观烟火逐渐凋零，不过这也只是昙花一现，在了后世，佛教并没有获得更好的发展，毕竟连自己的本土印度都无法拯救的佛教，又如何来拯救更加强盛的宋、元、明、清呢？

知乎用户 却阿斯顿 发表

众生皆苦，众生平等。既然人都是受苦受难，生老病死，怎么不能接受命运? 生命是平等的，就应该一视同仁。畜生能吃，人为何不能?

如来在西游记里，不就是最大的妖魔吗？

知乎用户 ok123456 发表

这个事其实就是西游记隐史之一，不知道说谁那里事。！

这个乌鸡国小儿事件是太监刘瑾史实。

其实古代化学品短缺。西游记里面的事实现代人不怎么害怕了哈。！

这事就是李时珍的贡献了哈，你看本草纲目和续本草纲目，其实区别极大。！

本草纲目其实都是平民药，到了续本草就贵的不得了。！

这个事涉及古代知识份子良心的事。

很多草头方。这事病急乱投医，嘛事没有啊！？

我给你们说个草头方，说一赠一。！

古代粪青入药。这个事是应急药，就是服毒，吃到毒药了用粪青灌。！以前鸡蛋值钱。！这个应急又不好找，直接用粪青，催吐和蛋白质中和效应，立竿见影家家都有。！

尿碱也是一种药，专治哮喘咳嗽的事。古代肺结核严重。！

你看人屎人尿都可入药，这个化学品稀缺不是盖的。所以炼丹经常吃了汞中毒。！

你可别小看这两种药。这其实领先西洋好几百年。！西洋人有厕所概念都不知道是猴年马月的事了哈。更别说中毒救治哮喘病治疗了。！！古人一对夫妇十五六胎。！这个情况下都有治这种病的事，人文关怀很好的 。

但这种事好的太好坏的就是太坏。！

你看王熙凤一条命案就抄家末族，这是有法制条件。！没条件，不在首都圈连管都不管。！这个你派人去了就砍俩百姓说是强盗。！脑袋掉下来你问谁去呀？

超级大国都这样的，看美国人黑帮火并其实谁都不管，最后做个记录完事。！

知乎用户 逸风 发表

西游里的佛，需要的时候是大慈大悲

不需要的时候 就呵呵呵了

不是有句话这样说的嘛！一念成佛，一念成魔，佛魔只在一念之间！

知乎用户 萧近风 发表

这个置疑佛祖的问题让我想起了梁晓生《人世间》里的一段话。

高僧萤心 (就是盲人光明) 来接姐姐郑娟去自己所在的寺庙里调养时，姐夫周秉昆大发牢骚，说：“——住在这倒了八辈子霉的光字片，不知何年何月是个头。”

光明竖掌道:“阿弥陀佛! 古往今来，人间福祉，总是最后才轮到苍生。天道不变，佛亦无奈。佛法无边，并不是指佛能力转天道。”

“佛亦无奈”，更何况你我芸芸众生呢？

气愤和无奈都将无济于事，我们只能是了解了生活的真相后，直面现实的残酷，然后活在当下，去热爱生活，笑看人生。

知乎用户 没有剑的剑客 发表

《西游记》是个人、妖、佛、仙、鬼。各自称霸一方的世界。

就算论起来的话，这事也不归如来管。

冥冥之中自有定数他们是神仙能不知道么。真把某一势力给缴了是违背天道的。

知乎用户 zhxzhx4 发表

是法平等，无有高下。

为啥人吃百兽佛祖不管，妖怪吃人他就得管？

知乎用户 靴中的猫 发表

佛祖：我不是安排除妖督察 4 人组路过这里了么？怎么算视而不见呢？

知乎用户 王青阳​ 发表

《吃人的西游记》

知乎用户 雁鱼小姐姐 发表

宗教天生残忍，《圣经》开篇《创世纪》《出埃及记》说的都是迫害的故事。

该隐和亚伯，上帝偏疼一个，害另一个，没有任何道理。

知乎用户 斩楼兰 发表

不知为啥看完西游记，总觉得这本书不是宣扬佛教。。。是，书里面的如来和他的势力搞出西天取经这种阴奉阳违的大项目，是在标榜自己的如何如何，但是作者的意思我觉得在讽刺这所谓的佛法传销。

西游记这本书细节太多了，我挑一个自己印象比较深的。书的结尾章节阿傩、伽叶在接到如来的旨意给唐僧他们真经的时候，直接索要人事。唐僧没给，直接发了他们无字真经，如不是燃灯古佛，唐僧他们真是白来了。然后师徒四人闹到如来那儿，如来竟然笑着回答，经不可轻传，亦不可空取，然后又乘机喷了一下东土大唐的都是笨蛋，哪能识得天书，不耐烦地说道从有字真经的每部中抽个几卷，让他们滚吧！唐僧不得已拿出李世民送的钵盂，你猜怎的，在场的所有人立刻一改之前的紧张气氛，变得欢呼雀跃。。

阿傩、伽叶的态度，基本代表如来的态度了吧，对如来来说，西天取经这个项目重点在于过程，宣扬佛法，对于如来而言项目已经完成了。你让如来给真经放自己的血，他不耐烦了。。。

知乎用户 沐春秋 发表

别逼逼有的没的

你就说我西牛贺洲人人平等不？

而且你咋知道人家阿嬷被吃不是自愿的？

再出台一个法律，每个人都可以自由选择自己死法，岂不是自由？

生命诚可贵，平等自由更可贵你们懂什么？没有人比我大鹏鸟更懂平等自由好吧？

知乎用户 千门万户彤彤日 发表

猴子一个筋斗十万八千里翻不出他如来一只手，区区八百里，在如来眼里还比不上头皮屑显眼。

知乎用户 广告卡才是真的卡 发表

舅舅开的买卖，你还能咋办？

知乎用户 直隶总督​ 发表

西游记的真实情况应该是这样的，大唐高僧收服了四个接受中土思想但又叛变礼数的妖孽，一路通过上山下乡劳动改造来拯救思想，并通过降魔伏怪来为妖徒行善积德，造福西行一路百姓，经历千辛万苦来到目的地，将中华的和谐文明富强精神传教给如来，净化其暴虐属性，改造佛性，普及文化教育，使得通过华夏资质认证，并最终收编如来。

只可惜圣僧没有好好管教如来的嘴炮歌舞天赋，又因盛唐优待留学生，凡夫俗子肉眼凡胎反以为外来的和尚会念经，导致产生佛法无边的错觉，实在是拿养子当爹一样的荒唐

知乎用户 拥护穷 发表

功德林尸堆 20 里，佛祖为什么视而不见？ 因为这是墓地呀，你不会以为狮驼岭是正常的地方吧？ 本来就是墓地

知乎用户 冰熊 发表

不能用常人思维理解，在西游记里，凡人就是食物链的最底层，西游记成书于封建时代，草民性命本就如同草芥，成书的人对人命的理解与今天不一样。

狮驼岭的故事有三层寓意，一是佛教传说割肉饲鹰，二是功名（青狮象征，学业在古代就是考取功名）、姻缘（白象象征）对事业心（取经）的阻碍，三是悟空师兄弟的反面是什么。

八戒动摇，青狮反复无常，沙僧平庸，白象善恶不分，动摇和平庸是人之常情，任其发展，就是反复无常与善恶不分，回到青狮白象的象征上，动摇易受功名利诱，就会反复无常，平庸容易遇人不淑，就会善恶不分。

悟空顽劣、勇敢，大鹏雕狡猾、胆怯，悟空好勇斗狠，大鹏雕以多为胜，悟空重信，大鹏雕背信，悟空与天斗，大鹏雕就为一口人肉。

知乎用户 大石斑亲鳕鱼 发表

怎么见啊？

佛祖对大鹏是十分不满的，挂个名头就是舅舅了？但还不是得哄着，说别人供我点好的，我都先给你吃。

要说还是和时代息息相关，古代百姓生活凄苦，觉得吃点好的就是神仙们的追求了。

知乎用户 知乎用户 G9CWUW 发表

佛法和其它宗教不同，其它宗教讲上帝创造万物，所以佛经认为，上帝应该为人类福祉负责。但是佛祖却不用为人类负责，这是为什么呢？

因为佛经认为，众生太多。比如佛经说的三千大千世界指的是：

一日月照四天下，为一小世界；一千个小世界为一小千世界；一千个小千世界为一中千世界；一千个中千世界为一大千世界。一大千世界有小、中、大三种 “千世界”，故称三千大千世界。

要知道我们的地球尚且住着 75 亿人，何况这么多世界，有多少个人？如果按小说来讲，还有妖怪，另外畜生之道也可能修成人身（比如白蛇传），则一个世界的生命数，高达几千亿甚至几万亿。

再加上佛法与其它宗教不同，人犯了罪并不是信奉上帝或佛祖就能够消除。《愣严经》说 “今虽成佛，仍需受报”。

所以佛祖只度有缘人。

知乎用户 理昂​ 发表

你是不是忘了大鹏的身份？

人家可是如来的舅舅。

就算不是亲的，占着这个名分，如来也不好管。

更何况，孔雀能一口把如来吞进腹中，虽然如来最后刨开了他的背，跑了出来，但也证明孔雀的道行。

知乎用户 精细化教育运营​ 发表

这个问题，其实是在探讨宗教价值的问题。

按照问题观点：如果我佛慈悲，普渡众生。那么佛祖就不能视而不见，狮驼岭这件事就不该发生。

1. 佛祖只能管理佛祖能管的事情，或者说佛祖能做的是当灾祸的果发生以后，能做的事情：比如降妖除魔。但是佛祖做不了让事情淹没在因的萌芽状态，这是佛祖的局限。

有一句话说：菩萨畏因。说的就是这个道理。佛祖畏因，对发生的灾祸无能为力，能做的就是安排师徒四人降妖除魔，净化寰宇。

2. 换个角度：如果佛法无边，能够计划管理着众生之苦，那么如狮驼岭尸堆 800 里也应该是我佛计划之中的事情。视而不见也是佛祖计划的一部分，那么这就不是个问题。

那么问题来了，佛祖这么做想要干什么？

佛祖刻意施加灾祸，教化人心，让人有敬畏之心，心存善意。

以上是从逻辑学对佛祖用意的理解。

关注公众号：开元盛世的江湖

知乎用户 李打铁 发表

因为是普度众生，而不是普度人类。

知乎用户 又杀一头猪 发表

佛祖也有私心，也会视而不见，世间有了恶，善才有了意义，养寇自重，才能香火供奉不断。

如果世间之人无所求，无所苦，那谁还会去求神拜佛，谁还会成为虔诚信徒，佛也享受不了高高在上，掌握众生命运的荣光。

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知乎用户 utilityman1 发表

一种可能是吴承恩在连载的时候也会因为篇幅太长前后没法对应上，或者为了迎合读者又或者剧情连贯而不得不砍掉一些内容，这在文学创作的过程中是很常见的。

另一种可能是当最终的战利品是时间，所有人和妖的性命都可以控制以及重拾，而如果这时候如来出手，正中孙悟空下怀，会被孙悟空顺手偷袭而在终极决战中元气大伤。从战术角度来说出手救狮驼岭不划算。

知乎用户 孙悟空大战关羽 发表

典型的裙带关系，狮驼岭有狮子，大象，大鹏鸟作怪，狮子，大象是西天菩萨的坐骑，大鹏鸟是佛祖的舅舅，背景关系很深厚，保护伞下的势力，相反牛魔王虽然实力强，没关系背景，最终被消灭了。裙带关系和利益关系很重要。

知乎用户 梁八 发表

西游记是政治隐喻小说，狮驼岭的原型我分析应该就是后来造反失败的宁王（不是 ）朱宸濠。

大鹏是佛祖的小舅子，宁王是皇叔，在皇土上蓄甲士，勾连土匪，无视官府把南昌变成不法之地。

知乎用户 任小闲 发表

因为狮驼岭的妖怪实力太强大，势力盘根错节，这是孙悟空遇到的第一个国内都是妖怪的地方，直接吓瘫痪，痛哭流涕。

没办法，大鹏精太厉害，最后的解决方法还是如来佛祖和他商量了条件：不要再吃人了，以后我的教徒供奉你，吃饭前，先让你吃。

大鹏才同意，直接站在如来肩膀上。注意：西游记等级森严，佛教也不例外。孙悟空感慨一番：大鹏精何德何能，竟然可以站在如来肩膀和，比如来还高一级。

知乎用户 知亦难 发表

借题发挥攻击宗教就么的意思了。众生皆苦，佛眼中的众生在更高维度~

知乎用户 erickidd​ 发表

这话说的。

美国国内动不动警察打死人，磕药零元购的，也不妨碍他四处操心别人家的事啊。

西游记是李世民王朝，巨唐治下国富民强，还轮得着你印度和尚来认证么。

知乎用户 小花猫 发表

就譬如你养了三个鲨鱼，想用小鱼去喂养一个道理。

知乎用户 红尘破劫 发表

这是佛祖的关系户，当然要给面子，多方照应。

知乎用户 末光年 发表

不信佛的人都死了

知乎用户 ddku 发表

佛祖是佛教领袖，其他的还有道教，伊斯兰教等等，宗教组织不是政府组织，玉帝才是政府组织，但人家只管天上的事，地上的事情归地方政府管理，比如中国的皇帝。还有个地府的管事的叫阎罗王。构成三界，三界各自独立，各自为王，当然名义上是天最大，所以玉帝话语权大一点。

知乎用户 行走的荷尔蒙​ 发表

既然是佛祖了，自然是超脱的，他的立场并不站在人这边，难道就准人吃动物，不准动物吃人？

知乎用户 岛城七​ 发表

淹了一两个县不算什么，皇上心里装着的是九州万方。

知乎用户 夬夬 发表

别人都说了些架构分析，

我说说西游记的原型吧，

大唐往前 500 年是什么时候，汉朝，西游记大闹天宫的背景很可能是秦汉故事，

而且孙悟空的原型很可能就是韩信 (假齐王—齐天大圣)，六耳猕猴的原型很可能是张良，二心而生 (都是太公兵法的分支：韩信《尉缭子》偏军事，张良《素书》偏政治)，孙悟空的名字其实就是《孙子兵法》《吴子兵法》《道德经》的合称，而他们的师父呢？菩提老祖很可能是黄石公 (尉缭)(杂家代表人物，所以名字既有菩提—佛家，又有老祖—道家意象)。

知乎用户 八月十五 发表

我觉得一部西游记很好的诠释了什么是宗教。

五代十国时期，战乱纷纷，寺院却是持有大笔大笔的田产、人口。不仅富得流油，还大兴土木。遗留后世算文艺作品，当时耗费多少资源啊，尤其是大众连饭都吃不上的时候。

你说三武灭佛有错吗，今天的文艺青年或者老教授说这是灿烂文化的一个损失，放在当时呢？我觉得没毛病。

知乎用户 游学者周卓 发表

修行到快成佛时，就有了能让人间尸山血海的本事，有了这本事得自己守的住才行。

知乎用户 老厉害的 发表

《西游记》中李世民要是不让唐僧去取经，中土大概率也会变成狮驼国一般，泾河龙王被下套，区区下雨不准，便是死罪，魏征胆敢偷偷斩龙，怨龙魂要取李世明性命都一路绿灯畅通无阻，本土神明甚至合着带李世民逛一圈地府恐吓他……

李世民可是中土当朝天子，有本土神明庇佑都落得这般下场，狮驼国算啥

知乎用户 画地为牢 发表

你不能要求一个根本不存在的东西做什么啊。

哪来的佛主?

有的只是人，人借佛名称宗做主。

人类的思维机械化就是佛，佛是没有自己思想的复读机，你可以用它，但不能信它。

佛教所谓普度众生——妖精也是众生。

人把妖精杀得差不多了，人多，就普渡人；

妖精把人杀的差不多了，妖精多，就普渡妖精。

佛教是唯暴力的宗教啊。

知乎用户 德国师爷德国法律​ 发表

总要先专心做好一件事，否则什么都做不好！世间道理对谁都适用的。

知乎用户 九号楼白师兄 发表

多数宗教一是有排外性，二就是对信徒有较大的宽容度。

西游记中正值佛教西传之际，壮大自己才是他们的根本目的，

所以别说不知道，就是佛祖知道，

也肯定是放下屠刀立地成佛了。

知乎用户 勃列日涅夫​ 发表

西游记里，没背景的都被打死了，有背景的都被接走了，大鹏的背景太深，一般人惹不起……

可能如来想的是，等过年剃个头，就解决了，哪知道天上一天，地上一年，天上还没过年呢，地上已经过了很久了。

知乎用户 jamesme 发表

水许传暗讽的也是西游记暗讽的……

知乎用户 晨熊 发表

在一个存在地府和轮回的世界里，被妖怪吃掉确定一定是不好的么？

比如说，上辈子恶业太重本来要在地狱受 1000 年苦。

现在有个机会，再次转世为人，只是要被文殊的狮子吃掉，然后罪孽清零。

——你觉得这种情况下，狮子吃人是作恶还是行善呢？

知乎用户 Vasiliev 发表

佛祖老爷心善，看不得这些

知乎用户 昕薇日化 发表

三藏一行人，初次取得经书，据如来说是无字真经。与其说师徒几人认为被忽悠了，莫若说是层次不够，修为不到，不识货。如同终年在崇山峻岭间生活的山民，你如果要赠送若干比特币给他。在山民看来，那么你绝对会落得一个瞒哄人的形象。

二次回来，三藏用紫金钵盂人事了迦叶和阿难，才得到有字经书。于是读者大多不平。其实什么人做什么事都不会出了自己层次的圈子。你所取的经书正是要传与这样的一个世间。另外三藏还是参悟不透，锦澜袈裟与八宝锡杖是你的排面行头，要经常用。那么钵盂即便是紫金的也只是用来化缘，成了正果还用它干嘛？非逼着如来用这个法子收回来。

无论有字的或是无字的真经，为了体现其宝贵，定要有如八十一难的反复折磨。且通过难度与恶劣程度逐渐上升。以至于菩萨, 神仙们的坐骑, 奴婢甚至器物都用来制造障碍。冒充美猴王，冒牌雷音寺，到顶配的地狱般的狮驼岭。可谓网尽阴阳两界的罪恶和苦难。

有市场才有价值，如果没有魔，(包括心魔），那么佛与佛法能彰显多少？苦海无涯，佛法无边，度化也无尽。狮驼岭不罪恶到一塌糊涂，何来荡涤阴霾, 扶正纠偏？何来清除的必要性。另外佛教其一主旨讲的就是因果报应，万事都要讲个前尘, 今生, 来世；了却前生的缘，造就今世的果，又遗下来生的因。山高水长，循环不爽，直到永远。

知乎用户 有罐牛奶 发表

《西游记》里，唐僧去取的所谓真经，实际上是最恶心的玩意。

李世民杀了兄弟，软禁父亲，他不想承担死后去阴曹地府被审判的后果。而真经可以帮他和死去的亲人强行签署 “谅解备忘录”。

这玩意的作用，就是让你做尽恶事，也不需要承担一丁点后果。

所以，越接近西天，妖魔鬼怪越多越强。人家只对延寿的唐僧肉感兴趣，真经估计都有了。

知乎用户 白梅大侠 发表

上善若水

水能滋养万物，也能溺死小孩。

大道无亲，上德无德。

“德” 是人类的情感词汇

上德 公平公正 疏而不漏 天网恢恢

知乎用户 上山郡 发表

你说得很对， 但是根据南瞻部洲国子学公布的数据显示，“截至大唐东部时辰，南瞻部洲水灾损田害稼累计已超过 58 次，受灾面积达到 15 万顷。洪水毁舍伤人者 129 次，其中毁舍 21 万户，毁桥 37 次。累计溺死人数超过 8 万余人，旱灾累计 77 次……”

知乎用户 匿名用户 发表

狮驼岭事件复盘:

1. 太白金星装作平民给唐僧一行报信: 前方有三个吃人大妖怪，开门见山说这几个人和灵山的是拜把子关系。悟空跟他告别时候问他要援兵，金星说十万天兵都给。

2. 悟空强行闯关，在狮驼岭看到了几万妖怪，尸山血海，大魔被他钻进肚里，折腾的死去活来。最后放过。

3. 二魔挑战悟空一行，最后被牵住象鼻回来见唐僧一行。唐僧说别杀，送我们走。

4. 三魔最后开无双用计抓了师徒四个，悟空被迫找如来。如来在帮忙之前，特意给悟空科普了三魔头来历: 文殊普贤的坐骑，孔雀大明王的儿子。悟空说 “原来这样啊，这么说是你的舅舅”。

5. 如来解释这几个人是偷偷跑下去的，天上一天地上一年。菩萨丢个坐骑一星期，舅舅不见一星期，灵山脚下死个一国人看不见正常，我整天忙着上课讲经。

6. 小插曲: a. 悟空在去灵山求助前把狮驼岭一万小妖全灭了。b. 悟空第一反应不是去找太白金星的十万天兵，而是直接找如来佛。c. 见如来的时候，金刚对他说，这里不是南天门，想闯就闯。

太白金星一片苦心，自己是南天门那边的，不好插手灵山的事，想借悟空手为民除害，不想最后悟空还是怕了，灵山势力大团圆，悲剧悲剧。

知乎用户 黄如一​ 发表

视而不见？见了又能咋滴？他亲自带着几千佛教高层去收（迎接）他舅舅金翅大鹏雕，他舅舅给他面子没有？当众一顿臭骂，然后他还是只有笑嘻嘻地把舅舅收进来，给个火焰护法的职位。这还是事情被摆上桌面的情况下无奈之举，没摆上桌面谁去触这霉头？

知乎用户 渠梁 Polaris 发表

如果一个神是万能的，那么他会见到他不愿见到的事。

@郑天玑

提到《卡拉马佐夫兄弟》里伊万的怀疑指出了除了在逻辑和逻各斯存在着一个神的同时，还在逻各斯之外存在着另一个暴戾的神的存在。

所以无法回避的是，如果上帝存在，他怎么能视而不见这世间的邪恶；如果他是万能的，那他怎么能看见他不想看见的东西？

一个社会秩序或者大他者的背后始终存在的是暴戾的深渊。

弗洛伊德在构建俄狄浦斯情结理论神话三部曲的时候，在《摩西与一神教》里提出了在 “神爱众人” 的这一个普世上帝的背后还存在着另一个暴戾的上帝。年长的埃及人摩西运用古老的多神教迷信传说采用和散布这么一个观点：宇宙是由一个独一无二的理性秩序决定并统治的。借此埃及人摩西迷惑了借指耶和华和的犹太人摩西。

经过了俄狄浦斯情结和《图腾与禁忌》的二次颠倒之后，我们才能认识到，在哲学家上帝（作为逻各斯宇宙结构的上帝，宇宙的理性结构）和神学家上帝（充满爱与恨之上帝，易变的非理性宿命论的和无法理解的隐秘上帝）之间存在着帕斯卡式的区别。这个埃及人摩西受极端和无知支配，，他的态度是 “我不想知道也不想听你说原乐的任何肮脏秘密。” 他消除了建立在传统的带有性特征的知识之上的宇宙，这一宇宙与象征秩序和原乐之间的终极和谐有相似之处，由潜在的性别差异之间的张力所支配，它是一个宏观概念，这就是原存在主义者、上帝、存在——萨特实际上将人的定义错误地用到了它身上。这个上帝并非托马斯 · 阿奎那所讲的上帝，而是关于他的本质。归根结底，此上帝是纯粹意志之上帝，是变化无常之深渊，是在于逻各斯普遍理性秩序之外，是一位无须对他所作所为负责的神灵。

哲学史上，这种大宇宙普遍理性大厦的裂缝最早由司各特发现并由谢林做出精确叙述，文学上的表现现在看来可以在《西游记》狮驼岭的叙述里找到。

知乎用户 QQ 如血 发表

除了 TG 谁还关心底层死活 当然也有可能坐的太高看不到下面

知乎用户 曾经墨 发表

事实上，此类问题，包括西游记里谁战斗力强，包括为什么孙悟空一开始很强后来很拉胯，包括佛祖和太上老君的关系，还包括刘备为什么摔孩子，诸葛亮能借风为什么不借一阵大风刮死司马懿，空城计是不是太扯了司马懿就不能派两个小兵进去看看，还包括李逵杀掉一家老小宋江为什么笑笑就过去了，还包括扈三娘全家被杀怎么还跟着梁山走了。。。

你当然可以这分析那分析，这内涵那内涵，这文化那文化，这寓意那寓意的。。。

但是其实都是扯淡。因为真正的答案一点不玄妙：

“没有什么神秘的理由，就是因为时代的限制，作者水平有限，没写好而已。”

所谓的 “四大名著” 都是很优秀的顶级的作品，但都不是逻辑性很强的现实感很强的作品（可能红楼梦除外）。

小说这个东西，在中国历史上绝大部分时间内在文化人圈子里，实际上属于最底层的，除了所谓的圣贤写经典之外，中国历史上大量的文化人，写文、写诏、写诗、写词、写笔记（当然，最有面子的可能像欧阳修、司马光、房玄龄、魏征这样去派去正儿八经是写 “史”，可惜绝大部分文人没这个资格），所谓 “经史子集” 里根本没小说这一项。**说白了，你写小说，就注定了你更多可能是个底层文人。**当然底层文人中也不是没有厉害的角色，比如 “四大名著”，比如金瓶梅，但是那已经是万中选一了，真的如果你大量阅读过中国古典所谓的 “小说”，你就会明白，大部分作品的水平，在今天的眼光看来，都有很严重的瑕疵，有一些所谓的二、三线名著，简直是让人喷饭，读不下去。

其次，古代和今天不同，没有网络，没有评论区，没有键盘侠，作者在写作的过程中，根本收不到 “反馈”。他也无法根据这些反馈去判断读者的水准，读者的喜好，读者的观点。吴承恩在写作《西游记》的时候，是绝对想不到几百年后，会有人认真讨论：“孙悟空明显是个神仙，为什么还用凡人的手段和妖怪进行武术打斗？” 他只能根据自己的观点，自己的逻辑，自己的揣摩，甚至自己的时间分配和精力分配，去完成自己的著作。所以，留下了一些其实并不重要的漏洞、逻辑不通，叙事不明，前后矛盾错乱（比如西游记里，孙悟空吃没吃过人，至少有两三处是前后矛盾的）。即使是顶级优秀的作者，能做到大脉络清晰，大故事完整，大人物顺畅就不容易了。

再次，中国古典小说中，除了个别的作品，**大部分都不爱取材于现实主义。**这可能跟文化诉求有关。我们的文化，更注重文化的象征意义而不是现实意义，更注重文化的寓意而不是真实性。所以，你会发现，中国古典小说，很少有写 “生活” 的，西游记的神魔鬼怪，三国演义说白了就是历史演义，而大量的 <济公传>、< 八仙演义 >、< 封神演义 >、< 施公案 >、< 包公案 >、< 施公案 >、都是类似的。说白了，由于第一条 “作者往往是底层文人”，说白了，即使写官场、写历史，作者本人可能就是个乡镇教师，去写国家级政府级的政治斗争和军事斗争，他其实根本没有经验，至于神魔鬼怪就更加了。所以，有一些逻辑漏洞很正常。同样的，以现实生活为蓝本的几部小说，这类漏洞就少一些，比如《金瓶梅》、《红楼梦》之类的。

为了防止杠精，我补充强调一下：**这些古典小说，都是非常优秀的，都是人类瑰宝。**他们的逻辑漏洞、小瑕疵、小错漏、小矛盾，都是历史限制条件、作者限制条件导致的。真正的答案就是：没写好，而不值得深究其什么 “这个矛盾的内在寓意”。

知乎用户 道三 发表

因为原著里面的狮驼岭是照着音近的尸陀林来写的。而尸陀林本来就是个全是尸体的地方。

升级打怪的作品很多，正常的套路就是越打到后面，敌人越强。否则故事会越来越没意思。

但西游记这书又是个跟普通打怪故事相矛盾的地方，就是它最终不是打 boss 而是取经。所以才有这种离灵山越近，妖怪反而越厉害的情况。

知乎用户 匿名用户 发表

《八佰》中号称八百壮士的四百名国军士兵，死在租界外头，洋大人皱了下眉头吗？

换个说法，八百只蚂蚁被雨水淹死，尸体全被冲到一起，堆成个黑丘，身为小镇做题家苦于高考内卷的你，会有心思去怜悯它们吗？

至于为啥会这样呢？

道理很简单：

毁灭你，与我何干？


知乎用户 老熊 发表

西天取经是李世民策划的一场针对国内精印公知的实地打脸活动。

知乎用户 答疑解惑李老师​​ 发表

佛祖讲究的是众生平等！记得那两个故事吗？一个是以身饲虎，一个是割肉喂鹰。当佛祖要保护鸽子的时候是从自己身上割了肉来替代鸽子。

佛祖看来世界万物都是公平的。妖怪吃人犹如人吃猪牛羊一样。人类在佛祖眼里并不是所谓的万物之灵，而只是一个普通的物种！

知乎用户 黄昏饮马 发表

因为尸陀林就是天葬台啊。

而狮驼岭只是尸陀林的谐称。

人头骷髅堆积如山，尸体骨骸摆放如林

现实中是存在的，有照片为证：

这是那曲地区比如县茶曲乡达尔木寺旁天葬台旁的骷髅墙。

下图这是色达天葬台旁的头骨阵。

在佛教，特别是藏传佛教看来，天葬是 “舍身布施” 的一种传统。

所谓尘归尘，土归土，人死，肉身寂灭，但灵魂轮回往复。

这和逼子女买高价骨灰盒，高了许多境界。

知乎用户 见秋已知冬枯悴 发表

既然佛说众生平等，那佛祖凭什么管妖怪吃人？

知乎用户 煜十二 发表

还挺巧的 前两天刷抖音到个狮驼岭的绘图

挺震撼的

跟大家分享一下

知乎用户 将军封王 发表

非常典型的封建统治。

唐僧历经九九八十一难到达西域，求取真经，却没想到，真正的佛，还在东土大唐，在他自己心里。而 74-77 章里的狮驼岭，追求的竟然是吃人的合理性，和百年前老蒋的中华民国可是如出一辙。

狮驼岭尸堆 800 里，背后却是金碧辉煌的佛堂；上海尸骨成堆，不远处却是灯红酒绿的亚洲第一大都市。

狮驼岭三妖和菩萨有千丝万缕的关系，四大家族和老蒋的关系亦是如此，老蒋利用四大家族，控制党政军，给与巨大的权力。

佛祖视而不见尸骨成堆，老蒋视而不见河南大旱难民如潮，尸横遍野，1200 万人受灾，150 人死于饥荒。

西域佛堂的金碧辉煌需要有钱人来供，民国的财政需要江浙财团的财力。

所以佛度有缘人吗？佛渡有钱人罢了。有缘的没钱，也成了无缘。

知乎用户 浪遏飞舟 发表

知乎反对阴谋论有效的方法是啥，我不知道，没看见，你怎么知道作者会想那么多？你没看完，就别听别人的阴谋论了。如果这些玩厌烦了，就会像阴谋论一样，引经据典，反驳阴谋论，捍卫自己的观点。但是既然大家都是根据原著猜测，别人就阴谋论，你就是正经阅读理解；作者就是写小说没想那么多，咋滴，你是作者的蛔虫修炼成仙在知乎要彪炳史册吗？若果一个人要和人抬杠，只需要掌握双标大法即刻，你说的不对，只能听我的；你做了就要受攻击，我做了就是为了除你以正视听。

你总是宣扬：我们要提倡开挖脑洞，畅所欲言，但是你们不能违背我的意愿，因为这里不是 “法” 外之地。这里你们或许又要说我阴谋论了，可是我什么都没说，你们就看出了？可见如果要攻击对方，不需占理，只需要掌握话语权即可。

知乎用户 一马平川 发表

从前有个皇帝喜欢吃肉，但又觉得杀生太过残忍。

于是，给他杀猪宰羊做菜的厨子就欺骗他，说自己做菜用的不是肉，只是吃起来味道跟肉一样。

厨子平日里会费尽心思的揣摩皇帝喜欢吃什么肉，然后私下里为皇帝搜刮肉类。

一旦厨子搞不到足够合皇帝胃口的肉，或者一不小心厨子被人举报在杀猪宰羊。那厨子就遭殃了。

当然了，向皇帝举报厨子杀生的人，最初会受到表彰，不久就会因为无中生有的事儿被整死。

新来的厨子照样杀生宰肉给皇帝吃，照样欺骗皇帝吃的不是肉。但再也没有人举报厨子杀生了。

知乎用户 知乎用户 eeSey4 发表

我都惊了，没受过九年义务看不懂文言文还是小时候只看过连环画，小人书？看的是一个西游记吗？

明明是太白金星调侃孙悟空的凡尔赛段子，楞能被各种貌似是营销号的知乎 er 理解成狮驼岭三妖的生平事迹？？？

贴段原文，自己好好看看那段到底是什么意思，别外让营销号带着跑了行吗？？

原文：

好大圣，躲离了他们，径直近前对那老者躬身道：“老公公，贫僧问讯了。” 那老儿见他生得俊雅，年少身轻，待答不答的还了他个礼，用手摸着他头儿笑嘻嘻问道：“小和尚，你是那里来的？” 行者道：“我们是东土大唐来的，特上西天拜佛求经。

适到此间，闻得公公报道有妖怪，我师父胆小怕惧，着我来问一声：端的是甚妖精，他敢这般短路！烦公公细说与我知之，我好把他贬解起身。” 那老儿笑道：“你这小和尚年幼，不知好歹，言不帮衬。那妖魔神通广大得紧，怎敢就说贬解他起身！” 行者笑道：“据你之言，似有护他之意，必定与他有亲，或是紧邻契友。不然，怎么长他的威智，兴他的节概，不肯倾心吐胆说他个来历？” 公公点头笑道：“这和尚倒会弄嘴！” 想是跟你师父游方，到处儿学些法术，或者会驱缚魍魉，与人家镇宅降邪，你不曾撞见十分狠怪哩！” 行者道：“怎的狠？” 公公道：“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。” 大圣闻言，忍不住呵呵大笑，用手扯着老者道：“不要说！不要说！那妖精与我后生小厮为兄弟朋友，也不见十分高作。

若知是我小和尚来啊，他连夜就搬起身去了！” 公公道：“你这小和尚胡说！不当人子！那个神圣是你的后生小厮？” 行者笑道：“实不瞒你说，我小和尚祖居傲来国花果山水帘洞，姓孙，名悟空。当年也曾做过妖精，干过大事。曾因会众魔，多饮了几杯酒睡着，梦中见二人将批勾我去到阴司。一时怒发，将金箍棒打伤鬼判，唬倒阎王，几乎掀翻了森罗殿。吓得那掌案的判官拿纸，十阎王佥名画字，教我饶他打，情愿与我做后生小厮。” 那公公闻说道：“阿弥陀佛！这和尚说了这过头话，莫想再长得大了。” 行者道：“官儿，似我这般大也彀了。” 公公道：“你年几岁了？” 行者道：“你猜猜看。” 老者道：“有七八岁罢了。” 行者笑道：“有一万个七八岁！我把旧嘴脸拿出来你看看，你即莫怪。” 公公道：“怎么又有个嘴脸？” 行者道：“我小和尚有七十二副嘴脸哩。” 那公公不识窍，只管问他，他就把脸抹一抹，即现出本象，咨牙倈嘴，两股通红，腰间系一条虎皮裙，手里执一根金箍棒，立在石崖之下，就象个活雷公。那老者见了，吓得面容失色，腿脚酸麻站不稳，扑的一跌；爬起来，又一个躘蹲。大圣上前道：“老官儿，不要虚惊，我等面恶人善。莫怕！莫怕！适间蒙你好意，报有妖魔。委的有多少怪，一发累你说说，我好谢你。” 那老儿战战兢兢，口不能言，又推耳聋，一句不应。

知乎用户 楚辞​ 发表

神从来不爱世人。

我没见过哪个正史上告诉我人得以存活是靠神佛庇佑的。

远到商周封神榜时期，创造世人的女娲娘娘居然只因一首淫诗就能召集妖精鬼怪前来残害世人，君王一人淫逸大地之母便赔上数百万人性命只为自己出口恶气。

近到八国联军攻城，日本侵略中国，你见哪个神仙下凡来拯救我国子民了? 佛家道家通通算上，哪次战役是靠神佛来拯救的?

当然世人其实也不爱神佛，我国人拜神都有一个目的性，想要孩子拜送子观音，想要孩子好成绩拜文曲星，想要发财拜财神，总之需得想求点啥再去拜相应的神佛。

最好笑的一点不知道你们有没有发现，好容易出了个人拜人不拜神的，比如关公。香港以前那些老港片，黑白两道皆拜关公，关公保佑的从来就是军火更牛逼那一方，反正哪方赢了他就受哪方香火，何来好恶之分?

我是个真正的无神论者，我不信神佛不是单纯的觉得没有神佛，而是即便有又怎样?

现实告诉我我们今日能得一方安枕靠的是无数不畏生死先烈的奉献，国家领导人正确的决策，科研人员的废寝忘食，边关守卫的誓死奋战，医护人员的拼死抢救。我所靠无一神佛，要你何用?

知乎用户 好学迷雾 发表

因为在神仙妖魔遍地的西游世界，讲的是强者制定规则！

神佛为什么有境界之分？对于人来说不都是高高在上的仙吗？为什么有鬼仙，地仙，天仙，金仙，圣人，罗汉，普萨，佛陀的区分呢？

因为仙佛也是有身份，地位，法力的分别的，圣人不死，大盗不止，连神仙都要讲究强弱，圣人都有私心。

小小的凡人蝼蚁般的存在，我庇护你是你的荣幸，我不庇护你，你也要自己想原因，什么？你敢质疑我佛，妖孽，我一眼就看出你不是人 ，快食我一记大威天龙。

佛陀讲经要金子做地板，玉皇只因被推翻了贡品，便要鸡叮米山，狗吃面山，三年不下滴水，你跟仙佛讲人权？你跟妖魔讲道德？

狮驼岭尸堆八百里，佛祖视而不见，为什么？因为大鹏是佛祖的娘舅，白象青狮，也是普萨的坐骑，他们是奉佛旨化为西游 81 难中的磨难。

在佛法东传的大势之下，只要大势不改，些许的牺牲又算的了什么？

“什么？是我的坐骑下凡为妖？不好意思，我不知道，他是偷偷下凡，我把他降伏回去好好教育。”

“什么？死了那么多人？不好意思，我为他们念经超度一遍，他们必往生极乐，这是莫大的荣幸啊，阿弥陀佛，善哉善哉。”

哈哈哈哈哈，我只信人定胜天，人道光辉之下，横扫牛鬼蛇神。不信，你看在这红色的世界，有几个魑魅魍魉敢出头。我有宗教管理法一部共计附则九章，共七十七条，乃是修真之径，正善之门。

唉，中二了，中二了，

知乎用户 知乎用户 2jYJh8 发表

我们知道取经路上有一个万分凶险的地方叫狮驼国，自大鹏鸟建国以来已经成立 500 多年了。

正好和孙悟空被如来压在五行山的时间对上，而这 500 年天庭和灵山竟然不管，这又是怎么回事呢？咱们且看原著：

《西游记》74 回，孙悟空变成小妖找小钻风探路，小钻风说：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，夺了他的江山，如今尽是些妖怪。”



而 76 回对狮驼国的描述是：攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。

哇哦，这一个疯狂动物城，又一个相当有秩序的妖精帝国，可从人的视角，俨然一座死亡的地狱之城。

甚至，连孙悟空第一反应竟是正当悚惧，坐在地上一时间站不起来。

那这样一个地方天庭和灵山都不知道吗？答案显然是不可能不知道。那他们为何纵容大鹏鸟这个地方逍遥了 500 年？



要知道 500 年前在天庭，是玉帝和老君博弈的白热化阶段，老君对玉帝的日益高压的牵制让玉帝不得已联合如来反制。

灵山政权中，燃灯被老君叫去开会，弥勒还没有建立小西天，观音去联合二郎神，西牛贺洲出现了权力的真空。大鹏鸟就乘机建立了狮驼国。

但是大鹏鸟还是看得清时局的，没有胆量反天庭反灵山，如来和玉帝都有要忙的事。那么老君为啥对狮驼岭没反应呢？这不是正好可以找如来玉帝麻烦吗？

老君对西牛贺洲的地盘没兴趣，狮驼国留着，敢向东拓展地盘我分分钟灭了，正好还有理由，找如来玉帝麻烦。



大鹏鸟四海龙八洞仙人脉广，始终没有妄动，老君等不及了，降下一座火焰山，咱们井水不犯河水。

但是狮驼岭在西方毕竟臭名昭著，取经行动是玉帝、如来、老君三方妥协达成的结果，既然火焰山熄灭了，那狮驼岭肯定是要拔掉的，只是佛祖想要三个魔头活。

所以狮驼岭东有毗蓝婆的黄花观，西有寿星的比丘国，南有观音的麒麟山，北有走不出去的荆棘岭，取经团队不来，太白金星承诺的十万天兵就要从北面杀来了。

知乎用户 昱紫熹 发表

守城门的，全是狼兵；当都管的，是老虎；当总兵的，是白面熊；大街上行走的市民，是伶俐狐狸、千尺大蟒、万丈长蛇之流；开门作买卖的，是兔子；挑担干营生的，是野猪。

请看图片：

知乎用户 噜噜是狗 发表

在佛祖眼里应该正常吧？

佛教我记得是众生平等的，很多动物修炼得道成仙，所以在佛祖的眼里是没有现代人类所谓的「人权大于一切」这个概念，人类把鸡鸭猪牛羊也是抽筋扒皮，那老虎狮子吃人类就很正常

人只是自然食物链中的其中一环，老虎狮子吃人这是天经地义的，就像人类吃鸡鸭鱼肉一样，理所当然的事情，佛祖又不是人类不需要跟人类共情

知乎用户 搬运工 发表

佛祖做为佛教的领导自然希望佛教大兴，而一个宗教要大兴首先得有大量的信众，而佛教的信众大多数来于受苦难的民众。妖怪越多越强，受苦难的民众才会越多，佛教才会大兴。

知乎用户 龙发银行 发表

鄙人认为，西游记里的佛所释出的众生平等，意味着人与牲畜是平等的，人可吃牲畜，牲畜未何不可吃人？佛的阶级立场高高在上，虽说度众生，但普通人对神佛来说并不在乎，众生只是佛与东方仙道信仰较力的工具

知乎用户 听风君​ 发表

佛祖不是派西天取经组去打妖怪了吗，你以为给下凡的西天高层配三个打手是干啥的，不就是为了大妖小妖一起打嘛。派一个没有背景的愣头青打杀各路妖怪背锅，在派两个天庭的镀镀金。难道你以为取经才是正事，正事是打妖怪啊！唐僧肉长生不老怎么各路妖怪提前就知道了那。你妖怪老老实实吃点凡人，祸乱点小国欺负下小国王这么多年天庭还是西天管过你们吗，你居然连唐僧肉都敢起贪心，你们是动了西天的红线啊。为啥八戒老要回高老庄，要不打妖怪出工不出力，因为有些妖怪他在天庭见过啊，他可是知道那些妖怪的主人在天庭的地位的

知乎用户 知乎用户 QiWhKz 发表

黄巢起义，杀人八百万，民间传说有时候也很恶搞吧？不过还有更神的一则传说，说的是黄巢乃是天上的武曲星下凡，因误放了十八层地狱里的 108 魔（会不会就是回来的梁山 108 将），而被阎王爷告上天庭，玉帝很生气后果很严重，于是武曲星被罚下凡间（跟猪八戒的故事有点像）。十八层地狱共有魔鬼八百万，卞律和尚是看十八层地狱门的守门官转世，所以他必须先去下十八层地狱。于是乎黄巢每杀一个，卞律和尚就要在关进十八层地狱一个，决不滥杀一人。

知乎用户 秋古墨​ 发表

西游的特点，离西方越近妖怪越多。

狮驼岭并不是佛祖视而不见，而是狮驼岭的势力太大，妖怪能力太强，小妖数量太多，西游世界的唯一妖怪国度。

他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。

最后如来剿灭狮驼岭的时候，带上了灵山的所有人马，什么罗汉、金刚、菩萨全喊上了，才和狮驼岭开了战。

**如来即下莲台，同诸佛众，径出山门，**又见阿傩、迦叶引文殊、普贤来见。

这一战是灵山的生死之战，假设如来打不过大鹏，西方就没有佛派什么事情了，西方老大就变成大鹏鸟了。

三魔道：“大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！”

这样一个关系到生死的地方，如来对其开战，必须慎重。

再说如来和大鹏的关系也很特殊，就算最后如来控制住大鹏，也没有杀死大鹏，也没有像孙悟空一样，压在山下。不仅没对大鹏做什么，反而待遇很高，信徒祭祀时候，大鹏可以先吃，这比起猪八戒这位净坛使者，只能吃剩下祭品的，不知高了多少倍。

如来道：" 我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。" 那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。

大鹏的势力背景极深，大鹏的母亲凤凰，飞禽之首，其实是强大的上古妖王，大鹏的兄妹孔雀，孔雀大明王菩萨，当年直接吞下如来的丈六金身，如来被迫认了大鹏舅舅。看原文：

如来曾说：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。当时万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长，那凤凰又得交合之气，育有孔雀、大鹏。”

感受下大鹏的身份背景，极不好惹，佛主不能不有所有忌惮，所以不是视而不见，而是有所顾虑，需谋定而后动。你看最后如来出手，早已把三个老妖的背景调查得明明白白，只能说佛主是个狠人，不出手则已，一出手要你命。

知乎用户 非淑女也 发表

西游四人，历经九九八十难才到达灵山，见到如来佛祖，这一路上，若不是徒弟三人神通广大，唐僧早已不知死了多少回。可就是这样强大的取经阵容，他也曾差点死在半路。

孙悟空的胆子有多大，从他上天庭就可以看得出来，就是这样一个不怕神仙不怕佛的人，却被取经路上的一幕吓得肝胆俱裂，此处就是狮驼岭。

神秘的狮驼岭

在西游中，狮驼岭有两个地方，一直令孙悟空疑惑不解，一个是狮驼岭的强大，在原著中，貌似无敌的孙悟空，在狮驼岭面前完全不是对手，几乎全程被压着打，这样的妖怪，他竟然一无所知。

**作为曾经的妖王，孙悟空不敢说无敌，但也处于世界一线大妖行列，在四大洲当中，有哪些厉害妖怪他起码应该知道，**除了孙悟空以外，每一个妖怪的道行都是以千年记，为何五百年不问世事，竟然会出现三个如此强大的妖怪。

另外一点，狮驼岭的位置非常有意思，它十分地接近灵山，按照古代势力分布的惯性来看，灵山这样一个救赎的地方，应当距离他越进越安全，可为何在灵山的附近，却有这样一个人间地狱。

这点在西游中并没有十分明确的交代，唯独可以通过三妖怪中的金翅大鹏鸟来进行推断，为何狮驼岭尸堆 800 里，佛祖又近在眼前，为何选择视而不见，这不是一次忽视，而是一次阴谋，一场彻彻底底，连孙悟空都只能作为一颗棋子的阴谋。

金翅大鹏鸟

对于狮驼岭三兄弟，原著中仅描述了他们的威力，并没有详细地介绍其身份，但在不同的记载当中，三个妖怪中的老三，也就是大鹏怪的身份得以揭露。


**在妖怪当中，有两件事会决定妖怪的能力，一个是修炼的时间，一个是天赋，**像孙悟空就属于后者，天赋秉异，修炼不足一百年便有了叫板天庭的实力，但也因为被镇压了足足 500 年，导致西行之时，连很多小妖怪都只能打成平手。

而大鹏怪则属于两者兼备，论出身，大鹏怪全名为金翅大鹏鸟，种族高贵，是太古种族凤凰的直系传承，可以说他的血统比如来还要古老，那么他的法力有多大呢？

**在西游中，金翅大鹏鸟是整个佛教都无法降服的人，灵山的所有罗汉联手如来，都只能和他打成平手，**后来还是如来答应灵山的香火优先供奉给他，金翅大鹏鸟才答应停止战斗，这里需要注意，金翅大鹏鸟是吃香火的，从本质来讲，他并不是一个妖怪，而是一个神。

除了本身实力之外，金翅大鹏鸟的背景也十分强大，在中原神话体系中，金翅大鹏鸟的近亲是佛母：孔雀大明王菩萨，而在印度佛教中，金翅大鹏鸟的原型是神鸟迦楼罗，是印度三相神之一毗湿奴的坐骑。

所以相比起孙悟空这颗石头，金翅大鹏鸟显然要厉害的多，甚至如来都不敢轻易得罪他，那么问题来了，这样一个厉害的人物，真的会惦记唐僧肉这种 “长生不老” 的诱惑吗？

狮驼岭的真相

在原著中曾记载，金翅大鹏鸟是在四五年前来到这里，专程等待唐僧的，换句话说，就是在唐僧出发后，金翅大鹏鸟来到这里联合另外两个妖怪，专程 “刁难” 唐僧。

不仅如此，除了金翅大鹏鸟，另外两个妖怪的身份也不简单，狮子怪曾一口吞下十万天兵，可结果呢，却没有遭到天庭的追究，反而好好的活着，综合这些特征来看，这三个妖怪能够建立狮驼岭，并不只是为了等待唐僧，而是灵山的授权。

其实西天取经这件事，早已从孙悟空被镇压就开始了，这是一局很大的棋，大到孙悟空这样的 “妖王”，都只是一个微不足道的棋子。

整件事还要从玉帝与西王母的分裂开始，其实玉帝与西王母并不是夫妻，两人所代表的也是两股不同的势力，西王母代表着中国的传统神明，而玉帝则代表着道教，为了成功地掌握天庭，玉帝必须引进外面的帮手，于是便出现了如来帮助玉帝拿下孙悟空。

难道玉帝真的会害怕孙悟空？玉帝来到天庭，历经十万次转世投胎修成正果，就连孙悟空的制造者女娲，都要敬玉帝三分，所以这一切都是一场阴谋，如来帮助玉帝，获得在中土传教的权力。

可当时的中原地区，不仅道教盛行，而且还有众多神仙庇护，想要成功传教，必须制造出一场恐慌，没有一个活人的狮驼岭，就是最好的恐慌。

狮驼岭不仅在当地威名显赫，在周边国家同样势力庞大，可就是这样一个由妖怪建造的国家，却最终被唐僧四人给打败了，也就是从这个时候开始，唐僧以及其带回的真经，便有了足够的说服力。

**其实这一切都是一次铺垫，灵山先用十万人的生命，铺垫出一场恐慌，接着便用狮驼岭，来铺垫出唐僧和真经，**等唐僧取回真经，佛教将彻底在中土发扬光大，这也是唐僧等人最终在灵山成佛的原因。

西游记看似是一本神话故事，其实背后所隐喻的，正是那段特殊时期，宗教的历史变迁，孙悟空成名之时，正是道教的兴起，所以孙悟空可以遇到自己的师傅，妖怪所对抗的，都是天兵天将。

但是在五百年之后，这个世界变了，孙悟空的师傅菩提祖师不见踪影，厉害的妖怪都被灵山的使者降服，中土大唐，也成为了灵山的根据地，佛教的进入，也代表着道教的逐渐衰落。

**在这盘棋局当中，唐僧是棋子，孙悟空是棋子，就连唐僧的 “哥哥” 李世民同样也是棋子，**为了让他派出唐僧取真经，地藏王联合观世音，一起带着他进行了地府一夜游，让他认识的这个恐怖的世界，必须由灵山来改变。

知乎用户 许氏春秋​ 发表

因为狮驼城就是古版的 “疯狂动物城”，各种族妖怪在那里实现了和平宁静，豺狼打麻将，虎鹿为官兵，如果不是孙悟空把这个城给灭了，没准过几年会出一个兔子警官改变现状。

知乎用户 dannyliu 发表

唐山就在北京 100 公里 佛祖看见了吗？

知乎用户 匿名用户 发表

唐山离北京也挺近的

知乎用户 杯与纸​ 发表

西游记牛就牛在把社会现象说的一清二楚，还能让所有人都津津乐道。

狮驼岭尸堆八百里，现实中何尝不是呢？

比如某些府衙旁边的数十村落，被拆了 N 多年都得不到解决，农民们流离失所他们却视而不见。

这不就是妥妥的狮驼岭吗？

知乎用户 战斧洋芋 V 发表

西天之于狮驼国

犹如顺天府之于北直隶

知乎用户 拉姆桑 发表

原因可能没有那么复杂，尸堆八百里很可能至少因为佛祖并不觉得这是一个多大的事情。

西游记里面的佛教是被高度世俗化之后的宗教，佛教里面即使真的存在 “博爱”，恐怕也和现代人理解地大相径庭。孙悟空在杀妖怪的时候会不会考虑，他杀的这个妖怪是迫不得已才行妖的？他会不会考虑到他杀的这个小妖其实并没有犯什么错？孙悟空当然不会考虑这点，他的杀妖精风格是 “用棍棒滚做肉泥”，还有一个剧情，为了吸引妖精出门，猪八戒把妖精与凡人的儿子 “摔作肉泥”，如果这个镜头出现在《卡拉马佐夫兄弟》里面恐怕会发生一片长长的道德论述，而在《西游记》里面这里就只是短短几个字而已。

如果再考虑到西游记笔下的神仙身上浓厚的世俗气息，我们可以想象一下，在皇帝眼里，几万黎民的命重要，还是皇帝的面子重要？再平移到佛祖身上就不显而易见了嘛，神仙的一个面子可以让一个地区大旱三年，凭什么觉得佛祖会去注意所谓狮驼岭的惨状呢？

现代人阅读西游记的矛盾点也可能在这里：西游记一方面充斥着大量世俗的，中国式幽默的句子，另一方面又充斥着大量现在人看来极度血腥的文字。与当代的文字对于残酷叙述不同的是，西游记的文字中似乎真不觉得这些残酷是一件很要紧的事情。这不是说单纯的西游记不是一部好作品，而是你不能以现在的视角去看西游记

西游记最重点的地方，在于心学。

同样的情况也存在《水浒传》《金瓶梅》《三国演义》中，他们都写出了中国人真实困境，但也因为如此，所以西游记永远不可能有所谓 “史诗感”，他终究只是那个时代世俗智慧的体现。

知乎用户 胭脂扣 发表

知乎用户 匿名用户 发表

佛祖的本意是好的，下面人理解错意思

知乎用户 带珍珠耳环的玉米 发表

怎么能这么说，你难道看不到吗？无比幸福的西牛贺州居民正在无时无刻不惦念着水深火热中的南赡部洲人。

知乎用户 五条悟 发表

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

知乎用户 不吃酸菜鱼 发表

“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”

文学作品啊，怎么解读都是对的，一千个人有一千种哈姆雷特。作者借趣味性，可读性的故事，使文学作品老少皆宜。各人眼中有各人眼中的西游!

其中深意，不是固定不变的，这才是文学作品的魅力

狮驼岭!

简单来说，小说源于现实，取决于时代背景。

吴承恩生在明朝，当时政治黑暗，官官相护，民不聊生，正值清军入关，百姓苦不堪言!

而小说的背景取自唐朝贞观年间，太宗派遣高僧玄奘去印度学习了两年!

这反应了唐朝安定祥和，皇帝都开始注重精神文明建设了!

吴承恩生在乱世，家道中衰，自然羡慕不已!

以此为时代背景，创作了一篇浪漫主义小说!

孙悟空正是不甘压迫，敢于站起来反抗的理想主义代表。

也正揭露当时人们的内心世界，敢怒不敢言，敢恨却不敢反抗，孙悟空自然成了他们心中的偶像!

说起八百里狮驼岭，当真是恐怖至极!

看一段原文的描述：

“千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。

楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。

摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。

狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。

先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”

从这里可以看出来，原先这里是一派生机勃勃的天朝大国。

如今被三个大妖精占领，论为人间地狱，然而西天如来却当然不管，自然是有意包庇!

奈何金翅大鹏鸟是他亲娘舅，妥妥关系户，怎么能派人去剿灭?

这也正是对当时社会，官官相护，尸位素餐，百姓饿殍遍地的讽刺!

尸堆八百里，佛祖视而不见!

知乎用户 reyojoe 发表

兄弟你仔细想想，佛教对外一直宣传的根是啥？

因果对吧？

具体体现的常用案例？

六道轮回对吧？

然后他告诉你，你这辈子不好是上辈子欠的，这辈子做好了，下辈子就能活的更好。

翻译一下：这辈子没有怨言、任劳任怨的好好被压榨，下辈子你能投个好胎。

所以佛教最根本的奥秘就是：教你怎么投胎。

佛教的存在本身就是奴隶主控制奴隶的工具。

这个与咱们中国现在看到的佛教是很不一样的，现在中国的佛教就是咱们自己的。

知乎用户 李平 发表

离雷音寺近的狮驼岭我没去过，但是离北京近的河北省 XX 市 YY 县我是真去过的。

知乎用户 玲宝宝​ 发表

神佛与恶魔本质就是靠人类的痛苦，进行祈愿形成的信仰力生存，人类活得好对他们没好处。

知乎用户 小龙龙 发表

如果我们说，这都是作者安排的剧情杀，无所谓合理不合理，那就没意思了，对吧，还是得思考一下，有没有什么说得过去的可能性。

仔细一想我们会发现，这题其实完全没难度啊，属于送分题，不如此才不是佛祖。佛祖是干什么工作的，他是搞慈善救苦救难的么？并不是，管闲事是妈祖和观世音的爱好。

佛祖是不屑于这些小恩小惠的，他老人家早已清楚地指出，生命的核心问题是什么，是因果，缘起缘灭，有因必有果，狮驼岭堆尸不管是 800 里还是 80000 里，都是这些人的果报，是自己作的，佛祖不须管，也管不了，定业难转么。

这从一个很著名的佛教故事，象猴得度里，可以清晰的看出来。故事讲，一天，一只大象和一只猴子，带着各种美食佳果供奉给佛祖，恳求佛祖说，有人对自己的族群疯狂杀戮，请佛祖救度。佛祖很高兴的享用了美食，然后他是怎么救度的呢，佛祖说，咱们佛教啊，第一戒杀生，所以那些杀戮之人，以后肯定会有报应的！至于你们啊，你们要解脱，就要好好修行欧……

咱也不明白，佛祖说的这都是啥大道理，但是大象和猴子好像都很高兴，你以为他们从此就跟着佛祖开始修行了么，并没有，他们高兴地一起跳河自尽了，说等到什么时候转世成人了，就好好修行…… 我总觉得象猴看起来像是绝望之下自尽了，但是佛经记载说他们很高兴，那就高兴呗。

总之，这是不是和狮驼岭的情况很像，佛祖知道了某处在发生惨绝人寰的屠杀，淡然道，他们会有报应的！众尊者拈花微笑，口称善哉，西方极乐世界一时充满了快活的气氛。

知乎用户 章北海之父 发表

佛教你以为是什么好鸟吗？唐朝的时候和尚蓄奴、淫乱都不是新闻，韩愈的《谏迎佛骨表》里面就有很生动的描述。藏传佛教那些人皮头骨做的法器就更不提了。至于现在为什么老实了，那是社会主义制度的优越性。

知乎用户 半杯苦咖 发表

我们所看的章金莱版的西游记是经过好几次改编才搬上银幕，删除了原著很多暗黑下限元素，张纪中版最接近原著，原著的西游记是一本黑神话，狮驼岭这段描写的是：骸骨如林，人皮筋肉化作泥尘… 等等，用现代的视角观来看这段，青狮白象的主人都是如来的左右手，大鹏就不说了，上古神兽凤凰的后代（凤凰生孔雀孔雀生大鹏）又是如来的亲舅舅，上天入地都有一群神仙鬼怪跟着点头哈腰，这身份根正苗红的神二代，至于为何整个狮驼国的人都被吃了，佛祖都视而不见将其降伏，原因有 2 种，一种是以暗黑神话论来讲，在这些满天神佛看来，凡人之所以能生存在这片广阔无垠的土地上，全是依赖神，是神教会他们如何植树造林自给自足以及一系列的生存技能，现在我的宠物下界游玩游玩吃几个人也大不为过，是情理之中的，这类思路网游暗黑西游记诠释的很好。

第二种是我自己的猜想，在佛祖看来，整个狮驼国的人命中有此一难是无法躲过的，至于为什么有此一难，可能是这个国家的君主并没有很好治理好这个国家，甚至是个昏君，朝中上下言路不通用刑严峻，人民也苦不堪言跟着遭罪早晚会亡国，既然是必然的灭亡，西行之路本就是一场策划好的 “考验” 用这个本就要灭亡的国家来设置关卡不正好吗，好歹这些凡人也是命丧这些神兽之口，也算是一种荣耀，早登极乐了。还有一种可能是这个国家的人团结友爱夜不闭户，国君把这个国家治理的很好繁荣昌盛，佛祖通过这种方式来让他们成佛早日位列仙班，（好粗暴的行为…）。

知乎用户 章睿​ 发表

因为他们的大统领就是一尊坐在莲台上，满头包的妖怪啊

知乎用户 phwer 发表

西游记被拍偏了，原著都是血淋淋的现实隐喻。就像裴刚大人，身居学术道德委员会主任，自己却学术造假，一般人动不了他

知乎用户 卫大 发表

很正常。必须视而不见，而且必须掩盖真相，不然谁愿意当和尚？不然还怎么和其他宗教竞争？

卫大：如何看待美国疫情死亡人数超过三十万？

哦对了，论成佛的方式，比起整天在那里吃斋念经求成佛，“放下屠刀，立地成佛” 要高效得多：

感恩节（西方传统节日） - 搜狗百科

知乎用户 慕南辰​ 发表

在正式回答这个问题之前我先大致铺垫一下。

当你年少时读西游，把西游记当作一本神话小说来看，跟着书中的正义来走，那么就不会有这些困惑了，神佛就是正义，妖魔就是邪恶，书中很鲜明的有这两派人物，修佛成神就是光明大道，堕魔成妖就是无边地狱。

可是随着你年龄的增长，你的学识也在不断地提高，你的知识也在不断地积累，你也有了一定的人生阅历，看待问题也不再像孩童之时非黑即白，你开始思考书籍中所蕴含的道理，品读作者的思想。这个时候你再看西游就不单单是神话小说了，它更像是一本带有奇幻色彩的封建社会的写照集，只不过现实之中没有法力，而在故事中作者赋予了这个社会法力。

书籍毕竟是由人来写出来的，所以书里的内容一定带有作者的感情色彩以及内心的写照。那么我们来看一看正史上对于吴承恩的记载：吴承恩主要是生活在明朝嘉靖与庆隆时期，期间做过官，但是官场上失意，见识了封建社会科举制度、封建社会现实的黑暗，并且生活穷困潦倒，那么作者在写西游记的时候一定会借鬼怪陆离之事来表达内心的不满，所以你细细品读西游会发现里面有很多讽刺的地方。

好了，开始正式回答一下这个问题。

可以这么说，西游里面有很多的利益集团，所谓的天、地、人三界其实就是相当于古代的社会阶层分级。天界是神、佛居住修行之地，是统治整个宇宙的中心，拥有无限的权力。地界是冥界、地狱，在天界的管理之下，同时受到佛法的教化，下设十八层地狱、掌生死因果。人界就是天界、地界诸神佛的祖基，也是权力得以最大化体现的地方，由天界管理。这不正是对应了封建社会里面的统治阶级（皇帝、皇亲国戚）、文武百官、地方豪强以及普通百姓嘛。西游记中佛祖是无错的，就算有错也是对的，佛祖说对就是对，佛祖说错就是错。在封建社会中，皇权是至高无上的，整个国家都是皇帝他们家的：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

那么看到这里你再想一下这个问题，狮驼岭里面的妖怪都是谁？

大鹏鸟：如来的娘家舅舅

青狮精：文殊菩萨坐骑

白象精：普贤菩萨坐骑

这个你看懂了吗？自己家里的，睁一只眼闭一只眼就这么过去了。而此处讽刺的不正是封建社会的那些胡作非为涂炭百姓的皇亲国戚以及当权者嘛。就像在封建社会的贪官污吏，无论害了多少的百姓，只要皇帝不让他死，谁能让他死，一个道理，这里作者的描写是极具有讽刺意味的。

就像书中写的越靠近西天妖怪越凶残，本事越高，这既有随着故事发展作者给妖怪的提高，又有讽刺越是靠近权力中心作恶的影响越大，越无法无天的意味。

虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。——吴承恩

知乎用户 Darren 发表

《西游记》是中国四大名著之一，内容经典，描写入木三分，但是电视剧版《西游记》在拍摄过程，为了符合大众审美，删改了很多内容。

在原著中，狮驼岭是一个很可怕的地方，如果不是观音菩萨赐下的三根毫毛，孙悟空都得交代在这里。原著中描写到 “　骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。”

另外原著中如来找人取经的时候是怎么说的 “我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”

知乎用户 天雪尘 发表

在佛的哲学观里，缘起性空，在你眼里的大恐怖，不过是佛眼里的一个常物。

妖吃人，和人吃动物，对佛来说，都是饿了要吃饭，馋了要吃肉，都是一样的客观规律。人并没有特殊性。

你以为佛是人，是因为你是人，你想当然的认为佛应该站在你这边，有同理心，那你错了，佛不是人，佛祖更不是，也不是神，是人达到缘起性空的哲学状态。是一种理想追求。

宗教佛是智商税，不解释。

知乎用户 F 先生 发表

看看现实，和 “灯塔” 越近，也没有越文明越繁荣，

拉丁美洲不是一样被毒品和黑帮祸害的不轻吗?

知乎用户 黑水 1986 发表

我不是来回答问题的！

我是给之前部分答题人砸场子的！

有说《西游记》是借神佛隐喻讽刺现实的小说！

有说《西游记》和《水浒传》讲的是一个故事的！

有拿《西游记》描写推算实际地名和时间的！


我特别好奇，那些写西游记厚黑文的朋友，到底看过原著吗？？？

《西游记》讲什么？

开场诗写道：

“鸿蒙微分天地乱，茫茫渺渺无人现。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传！”

也许是我想法单纯！

从这全书第一段诗中，我就解读出作者想要用西游释厄传来解读演绎 “造化会元功” 的！

书中的神魔妖怪，甚至猴、猪、和尚、马、唐僧，都是代号！代号！代号！

文字的东西当真了，就迷失在文字中了！

重点应该在文字之外的东西！

回到这个问题！

有这样疑问是很好的。毕竟有疑问是靠近真理的开始！

但是提醒一下，千万别早早的下结论。

有些书和话要不断的揣摩。

当脱离了文字，一点点靠近作者本意，这个过程既有趣，又是一个更高级的享受！

那些用厚黑的角度解读《西游记》也没有问题，毕竟一方面是您的权利，另一方面换个角度也能解释的通，说明了《西游记》的伟大之处。

但请不要盖棺定论，觉得厚黑的西游就是对的！如果想反驳请先解释开场诗的意思！

因为这样不仅会辜负了作者的原意！

而且还会误导很多后来人！

知乎用户 柳桥别岸 发表

明朝尚有这么多人受苦，恐怕万岁的皇上只有没心肝，才敢给自己置办那么大的排场。

知乎用户 旅程 发表

有灾难才渴望救世主

知乎用户 陆程程 发表

狮驼岭被推测认为是 “尸陀林”

“尸陀林” 其实是一种 “死施”

布施都知道吧，婆罗门教的传统，古印度人相信布施穷人会获福无量。每到节日庆典，王室都会进行布施。

佛教也认同布施行为，认为这是一种非常重要的修行，列入了菩萨六度。

施舍钱财、饮食是一种财施，施舍佛法是法施，帮助别人消除恐惧是无畏施。

这三种都可以统称为生施。

死施，就是佛教相信命终后神识会参与轮回，进入涅槃。肉身对自己已经没有用处了，可以布施给食肉动物。

《要行舍身经》上强调，人死后应将尸体分为两份，一份施予水中的鱼鳖虾蟹，一份施予陆地上的鸟兽虫蚁，如此，死者可消除先世恶业。
《尸陀林经》也强调，死后遗体可抛于尸陀林中，以布施给鸟兽虫鱼等。

我国国受到佛教火葬（荼毗）、尸陀林葬的影响，至少隋代以前已经出现了这样的葬法，或葬水中、或葬林中，也有将遗体安置在石室、洞窟中，待血肉消失，仅留白骨时，再由僧人收拾骸骨建塔。

佛教传入藏地后，尸陀林葬被保留下来，不过葬场非树林，而多设在空旷处任秃鹰啄食，称为天葬或鸟葬。

还有专门的天葬师，把人的尸体像猪肉一样解剖，向天空抛去喂给秃鹰吃。

这样看来，狮驼岭的场景也很正常，天葬师估计是厨子了吧。

骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

其实国内建国后还有尸陀林，主要在藏，比较有名的就是喇荣五明佛学院尸陀林

从 1986 年法王晋美彭措以大智悲力创建尸陀林至今，已近三十年，这座尸陀林也在藏地远近闻名，成了最大的秃鹫栖息地。

2010 年，在这个基础上修建了，尸陀林天葬台，不至于暴尸荒野一地脏乱差。

话说回来，佛祖视而不见这个事，其实这个从我佛慈悲的角度来说，并不是不能圆。

可以说狮驼国君王残暴无道，百姓奸诈贪婪，所以派大鹏三妖来吃。

你看狮驼国人民都生活在水深火热之中了，还不如吃了算了。

这样把人都吃掉了，好人可以重入轮回，下辈子投个好胎做富贵王孙。

坏人永堕地狱，永世不得翻身。

对不对？

这就是佛祖的大慈悲啊！

善哉~

知乎用户 千里走单骑 发表

如何看待叙利亚炮火连年，难民上千万，美国视而不见？

只有乱了，才有钱赚

说白了，都是生意

知乎用户 三级屠夫​ 发表

如来在唐僧面前将东土大唐所在的南瞻部洲骂得体无完肤，事后燃灯古佛觉得这么说不太好。

他说：“我在东土的时候知道他们，虽然未习佛法却也颇具智慧。他们的儒、道、法、墨、名、兵、阴阳、纵横诸子百家，哪家的学问拿出来都可以和咱们相比。况且东土再不好，哪里有西天这许多吃人妖怪。你何必如此挖苦他们呢？”

如来说：“第一，我确实没兴趣了解他们，所以就先骂为主了；第二，咱们佛法是要向天下传播的，若不摧毁他们自己的信心，如何获得虔诚信众？”

都是生意。

知乎用户 不得好活 发表

天地不仁以万物为刍狗嘛。

从佛祖的视角来看，人吃牛羊，妖精吃人又有什么区别，狮驼岭是地狱，长安城也是地狱

知乎用户 钟国仁 发表

佛祖是所有生物的佛祖，在佛祖看来，人类不过是自然生物链上的一环罢了，养猪场养鸡场在猪鸡看来，不也十分恐怖吗？

佛祖眼中，狮驼岭不过是个肉联厂罢了，有什么奇怪呢？

知乎用户 匿名用户 发表

佛祖的本意是好的，都是底下的人念歪了经

肯定是阿傩迦叶收了狮驼岭的贿赂，蒙蔽佛祖

佛祖心中装的是三界，怎么可能面面俱到

当时佛祖在研究佛法，管事的是弥勒佛

三界这么大，哪里没死过人

知乎用户 番茄老夫子 发表

狮驼岭有多恐怖？

西游记中，笔者认为，狮驼岭是作者描述的最恐怖的地方，这个地方有多恐怖呢？
从土地公公描述看人家的实力和背景：那妖精一封书到灵出，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。这里的妖怪混的是上流社会，可不是只会躲在洞里吃人的那种。
原著中孙悟空看到的是这种情景：骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

人已经在狮驼岭无法生存了。

狮驼岭的妖怪身份来历

老大青毛狮子怪：小钻风说过他的实力和家底道：" 长官原来不知，我大王会变化：要大能撑天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。
最重要的他是文殊菩萨的坐骑，神仙的坐骑，要陪着神仙啥事都要干的，要比秘书的级别还要高。
文殊菩萨是谁？文殊菩萨是如来佛最得意的弟子，位居四大菩萨之首。知道文殊菩萨的厉害之处了吧。

老二是白象精。它原是普贤菩萨的坐骑，真身为六牙白象，成精下凡。普贤菩萨是佛教的四大菩萨之一。这个也不是好惹的主啊。

老三大鹏金翅雕：

祖所说：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。
说白了他是如来佛祖的弟弟。这种关系，西天谁敢惹他呢？

狮驼岭的地理位置

狮驼领面积：
老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是，夜里也还看三五百里 · 他打个唿哨，跳在空中。火眼金睛，用手搭凉篷，四下里观看，更不见马的踪迹。于是对唐僧说：“你也不知我的本事。我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。像那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见。何期那匹大马，我就不见？”
现实的情况让孙悟空非常沮丧，他居然看不到狮驼岭的边。这样算下来，狮驼岭直径至少超过八百里，横过至少一千里以上。这样的面积，是妥妥华五的大小了。
狮驼领的位置：
狮驼岭是是九九八十一难中的六十多难，这地方距离灵山已经不远了。看看三个妖精的背景就知道了。青毛狮子怪是文殊菩萨的坐骑，白象精是普贤菩萨的坐骑，大鹏金翅雕是如来的亲弟弟。

感触

只有有阅历的人才能看懂狮驼岭。作为一个凡夫俗子，我尚且知道，有些人不愿去见，有些事不愿去做，有些故事不愿意讲。何况佛祖呢？

知乎用户 匿名用户 发表

彼时彼刻，恰如此时此刻

知乎用户 绝无神 发表

悉达多自己家都被灭门了 他有个 P 本事？

知乎用户 必然性 发表

朱雀记，猫腻，里面有一句话，如果轮回不苦，谁还信佛？

知乎用户 明熙 发表

狮驼洞有三层，第一扇门打开，尸山血海，骸骨成林。第二扇门打开是环境清幽，左右有瑶花碧草，宽阔平坦的林园。三个老妖在第三扇门。人家很有情调和雅致的。有些人随便听别人说就以为整个狮驼岭都是尸山血海。蟒蛇绕城，妖兽遍地的那是八百里外的狮驼城

知乎用户 元基 发表

狮驼洞有三层，第一扇门打开，尸山血海，骸骨成林。第二扇门打开是环境清幽，左右有瑶花碧草，宽阔平坦的林园。三个老妖在第三扇门。人家很有情调和雅致的。有些人随便听别人说就以为整个狮驼岭都是尸山血海。蟒蛇绕城，妖兽遍地的那是八百里外的狮驼城

知乎用户 匿名用户 发表

佛祖忙着大鱼大肉呢，下面的人啃树皮管牠什么事

知乎用户 随性 发表

为何佛要对尸体过目不忘？

生老病死本就是人生常态。

一生，一死，一灭，一轮回。

慈悲为怀，人生不过是虚物。

知乎用户 丐帮九袋长老 发表

因为西游记世界被吴承恩设定成六道轮回世界

六道轮回世界众生平等，

你这辈子是人，下辈子可能就是兽是妖。

兽妖可以吃人，人也可以杀兽妖，

兽妖吃人，和人杀兽妖在神佛眼里没区别。

你人类国度天天吃猪肉穿鹿皮就可以，兽妖吃几个人就不行了？

如果佛祖真的要给众生伸张正义，人类也一个都跑不掉

你拿现实里人类至上的思维，去质疑六道轮回世界神佛眼里众生平等思维的合理性，这不是脑袋有问题吗。

一堆阴谋论真是离谱。

知乎用户 Sam - 林 发表

你去市场里看到那些杀鸡鸭的，杀田鸡的，一堆一堆，你咋也视而不见，不去救助苦难的鸡鸭田鸡？他们就不是生命了吗？

更何况人有时候又如何呢？比如那千年古都，有哪个 leader 哪怕想过拿一颗蛮头祭旗，以祭奠一下倒霉的无辜冤去百姓？

给你舆论场道个歉就差不多得了，还想咋的

知乎用户 爱跑步教高中数学 发表

我们要坚决落实劳动法。

知乎用户 陈亦清是也 发表

李隆基登基之后，励精图治，干了很多大工程，大唐上下都夸他是圣君，可是李隆基反而每日愁容满面，长吁短叹，连带着每晚的运动量都大幅下降，这事儿瞒得了别人却瞒不了杨贵妃。

经过杨贵妃一晚上的曲意逢迎，李隆基才吐露了心声，原来大唐虽然盘子拉得很大，但是内忧外患也不少，朝堂上各大门阀子弟关系盘根错节，边境上众节度使拥兵自重，养寇为患，各何况因为老李家的优良传统，他连自家人也不敢信，于是李隆基总觉得自己的皇位摇摇欲坠，自己的脖子都凉飕飕的，连觉也睡不好。

杨贵妃替李隆基打抱不平说:“圣人都睡不好觉，天下还有谁可以安眠呢。”

李隆基一下被冲开了窍门。

不久之后，一个叫安禄山的粟特人做了三镇节度使，这个安禄山性情凶恶，鲁莽冲动，而且欺男霸女，无恶不作。门阀大族和和各边镇节度使都极度讨厌他，偏偏李隆基对安禄山爱不释手，每每起了冲突，他总是偏向安禄山，每年的军资军粮也是优先供应给安禄山，而安禄山也唯李隆基马首是瞻，多次在公众场合表示是李隆基的头号粉丝。

与此同时，安禄山还战功赫赫，每逢交战，斩首数量远胜同侪，其实大伙都知道他那是杀良冒功，虽然群情激愤，但是架不住李隆基高兴，睁一只眼闭一只眼就放过了。

长此以往，安禄山的势力越来越大，哪怕是各门阀和掌兵的节度使也不是他的对手，每当与安禄山发生冲突时，他们都要去寻求李隆基的庇护和裁决，这个时候，李隆基就感觉自己的皇位无比稳固。

终于有一天，贺知章悄悄找到李隆基劝诫他说：“安禄山狼子野心，再这样下去，天下人都要睡不安稳啦！”

而李隆基牵着贺知章的手说:“没了安禄山，朕就要睡不安稳了。”

知乎用户 空位​ 发表

往好的说，众生平等。在佛祖看来，妖怪吃人，和人吃猪羊粮食差不多。

往坏的说，不让你看看能坏到哪，你能多了虔诚

知乎用户 匿名用户 发表

释家讲究众生平等，狮驼岭尸骨堆 800 里，站在妖怪的角度就是食物的残骸堆了 800 里而已，就像站在人的角度上，是猪鸭鸡谷物的残骸等堆了 800 里而已，人们会因为这个而感到恐怖么，显然不会，而成佛应该不至于全都是人，也有妖怪，成佛之后应该没什么人性了，也没什么妖性了，当佛看到这个场景之后应该只当是：一种生物的老巢里到处都是食物的残骸。这会引起佛的重视么，显然不会啊

知乎用户 玖渚友 发表

佛祖心里装的是九州万方

知乎用户 oct1st 发表

因为不能越级上报。

知乎用户 乐币辉煌 发表

因为佛祖本就是一个内心虚伪的角色，他和西方世界里的主、耶稣一样，吃香火住着大庙受到人们的爱戴却从来不干任何事

万能、全知全能的神并不能让我们每个人站在同一条起跑线，有的人活着就已经是个奇迹，有的孩子先天残疾，有的孩子连一个温暖的家庭都没有，却有皇子皇孙衣食无忧，一人享尽后宫佳丽三千？

如果佛祖有眼，为什么天下苍生被妖魔欺凌也不肯出面？为什么天兵天将这么多人，却连人间秩序都维护不了？

如果佛祖是个人，那他绝对是个虚伪的家伙

知乎用户 我是双标我怕谁 发表

视而不见的多了去了，没动到它们蛋糕，普通人再苦再难，跟它们有什么相干？

知乎用户 C 小凯同学 发表

东土大唐外面人人都想托生到大唐去…

大唐人反而想学习西天的文化。

知乎用户 熊桑 发表

西游记讲的不是佛教故事，甚至可以说与佛教无关，讲的是阶级是组织架构和权利，讲的是中国古代的关系社会，讲的是不同势力的抗衡，看似讲的取经，实则是神佛间对于信仰的争夺，映射古代不同文明间的文化对抗，以及统治阶级对于底层人民的压榨剥削

知乎用户 其实我不爱吃蛋炒​ 发表

什么是神仙？？什么是妖怪？？你看那上帝，在黑暗的中世纪，总是教唆人去杀戮 “异教徒”。你看那所谓的恶魔撒旦，还不都是堕落的“天使” 变成的。什么神仙妖怪，反正都不是人。只要不是人，就是人的敌人。

对待宗教和所谓的神魔，我们中国人的态度才是正确的。有用就用，没用就滚。管你什么真主上帝玉皇大帝。

知乎用户 珍珠奶茶不加珍珠 发表

其实这个狮驼岭不就是把正常情况下人和动物的地位反了过来嘛！你想在西游记里的其他国家，都是人高高在上，把各种动物杀了挂在菜市场里，到处都是它们的尸体，对于它们来说不是很可怕吗？佛祖也没管过啊！也没替它们做主。我觉得这一章就是为了告诉我们人类不要总是高高在上，以为可以把别的物种都踩在脚下，一旦有另一个物种超过了我们，那我们的命运就像以前被我们残杀的物种一样了！

知乎用户 江辰冕 发表

西游记很多方面很多地方都说明白了，想要长寿就得吃人，而且吃人还要有方法，不是随便吃就行的，想想就可怕啊，就是一个吃人的社会

知乎用户 大橘 发表

送你上西天极乐世界，这是在帮这些受苦的人，佛祖为什么要管

知乎用户 于禁 74 年 发表

如来年龄两亿多岁，如果放到现实中的地球，他连恐龙的兴起和灭亡都完整经历过。

西游记中的地球就算没有恐龙，类似的动物灭亡事件恐怕也少不了。看惯了这些的如来，会把一切当作世界运行的一种客观规律。

知乎用户 cervandes 发表

若是人间盛世，还有谁会想去拼虔诚争求佛土转生。

知乎用户 小黄老师​ 发表

说一套做一套是常态，嘴上讲着积极主动正能量，干的却是装聋作哑混日子。只要不撕破脸，不影响到我，一切表面光鲜，可以维持下去，糊弄下去，就没有人愿意追根究底，也没有人愿意变革的。分配利益当然比辛辛苦苦干活去创造利益强。那些聪明人早就想明白了。

知乎用户 我溜达 发表

因为作者这么写的，他想让谁看不见，书上就写让谁看不见

知乎用户 keyin 发表

佛祖的舅舅吃光一座城怎么了，观音池子里的一条鱼，吃了那么多童男童女，不也是啥事没有。毕竟西游记中的佛和凡人本身就是对立的，佛只需要凡人被剥削，被奴役就行了。在佛的眼里，凡人只是生产资料，用来让自己获益罢了

知乎用户 胡雪霜 发表

死的是人又不是佛，佛祖是佛为什么要在乎人的事？

和珅贪污百姓的钱又不是贪乾隆的钱，乾隆是皇为什么在乎百姓的钱？

他骗你，我为什么管，骗的又不是我

知乎用户 尸体先生 发表

瞧着说一大堆堆的根本原因，如果从剧情的角度来理解，不应该是不好管管不了不想管吗？

知乎用户 荒诞客 发表

菩萨低眉，难问人间疾苦。

知乎用户 葫芦三娃 发表

当管理者的哪个不是善于分配的人，各地分公司经理人有点小动作，只要不是原则性问题，都是睁一眼闭一眼的

西游记里的佛祖是地上的一方诸侯，需要占地盘扩大势力，而且还处于开拓时期，什么人都先拉入队伍，还没有工作规范，大家都是合作关系，没有明显的上下级关系，那自然没法管别人怎么搞

不是视而不见，是能怎么管的问题，你去问问常凯申，他手底下都内斗成那样了，都不顾军纪的到处乱抢了，他能管吗？他管的了吗

知乎用户 逻辑思维 发表

可能佛祖觉得众生平等嘛，人吃兽，兽吃人，都一样

知乎用户 羊习习 发表

佛祖见了又怎样？

你不会真的以为佛祖是为了救苦救难存在的吧～

笑死。

知乎用户 无感 发表

“骷髅若岭，骸骨如林。人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”

突然想到人类何尝不是这样对待其他动物的，天上的神仙也是各种动物修道成仙，人类随意杀吃动物佛祖都不管，反过来动物修成妖又为什么不恨人类？

知乎用户 禽牙 发表

批判的答案不少了，给个轻松点的吧。

以西游记里的轮回观念来说，死亡只是一件小事，就像游戏里的人物死了，换个号再练，多大点事儿。

所以所谓的堆尸八百里，不过是一堆练废了的号而已，正主早去别的服务器重新练级去了。

知乎用户 临高劳模符有地 发表

你当宗教有好的呢？

知乎用户 刘超 发表

楼下小朋友拿开水灌蚂蚁窝的时候，你视而不见了么？

知乎用户 知乎用户 gP2PRz 发表

有轮回与极乐这种超脱法的世界

现世法又有什么意义

人总是要进轮回中扬弃自身的

知乎用户 Snakechan 发表

《西游记》之所以伟大，它的伟大之处在于作者以虚幻故事来构析他所看到的种种社会问题。而这类的社会问题往往是古今通用的。在古代，每逢天灾，在皇城或大城市（城镇）周边都会聚集大量的灾民。尤其是皇朝中晚期，灾民是死是活（狮驼岭尸堆 800 里）与权贵何干（佛祖视而不见）？

对比现时的漂亮国还不是一样的吗

知乎用户 张大发 发表

我一直怀疑西游记写的是一部反腐的故事，西方佛陀菩萨们的坐骑，童子，沾亲带故等都在危害人间，好家伙又不好意思自己去干，这不是打自己脸吗？于是找个由头，说咱弄个唐僧西天取经吧？然后把那个胆大包天的泼猴弄来当徒弟，为什么不让他载着唐僧一筋斗翻十万八千里来灵山？要是直接飞过来还怎么反腐？怎么除掉一路的那些自家妖怪？为什么要选孙悟空？他天宫都敢闹，就是要选这种愣头青。

知乎用户 秦能补拙 发表

因为是佛才视而不见，万物皆有命数，便是因果。不昧因果，才是真正的佛教徒。总想着拯救改命的，那是爽文里的龙傲天！

知乎用户 wind 发表

狮驼岭尸堆 800 里，有谁见过？这样的国家怎么可持续发展？

佛经说，凡所有相尽是虚妄。或许，狮驼国、火焰山、小雷音寺… 都是为了考验取经四人而幻化的情景吧

知乎用户 落落落飞​ 发表

佛祖心中，人如韭菜

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